حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، قَالَ :
سَأَلْنَا خَبَّابًا : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقُلْنَا : كَيْفَ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : بِاضْطِرَابِ لَحْيَيْهِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 150) برقم: (738) ، (1 / 152) برقم: (752) ، (1 / 152) برقم: (751) ، (1 / 155) برقم: (768) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 557) برقم: (580) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 134) برقم: (1830) ، (5 / 138) برقم: (1834) والنسائي في "الكبرى" (1 / 287) برقم: (535) وأبو داود في "سننه" (1 / 294) برقم: (798) وابن ماجه في "سننه" (2 / 18) برقم: (875) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 37) برقم: (2400) ، (2 / 54) برقم: (2472) ، (2 / 193) برقم: (3111) وأحمد في "مسنده" (9 / 4886) برقم: (21379) ، (9 / 4887) برقم: (21385) ، (9 / 4887) برقم: (21383) ، (9 / 4892) برقم: (21403) ، (12 / 6610) برقم: (27806) والحميدي في "مسنده" (1 / 239) برقم: (159) والبزار في "مسنده" (6 / 73) برقم: (2140) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 105) برقم: (2698) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 242) برقم: (3655) ، (6 / 71) برقم: (8884) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 208) برقم: (1166) والطبراني في "الكبير" (4 / 73) برقم: (3685) ، (4 / 74) برقم: (3686) ، (4 / 74) برقم: (3689) ، (4 / 74) برقم: (3687) ، (4 / 74) برقم: (3690) ، (4 / 74) برقم: (3691)
قُلْتُ [وفي رواية : قُلْنَا(١)] لِخَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ [وفي رواية : سَأَلْتُ خَبَّابًا(٢)] [وفي رواية : قِيلَ لَهُ(٣)] [وفي رواية : سَأَلْنَا خَبَّابًا(٤)] : أَكَانَ النَّبِيُّ [وفي رواية : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ(٥)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ [وفي رواية : الْأُولَى(٦)] وَالْعَصْرِ ؟ [وفي رواية : بِشَيْءٍ فِي صَلَاةِ النَّهَارِ ؟(٧)] قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْنَا(٨)] [وفي رواية : قِيلَ(٩)] [وفي رواية : قُلْنَا(١٠)] : بِأَيِّ شَيْءٍ [وفي رواية : فَبِأَيِّ شَيْءٍ(١١)] [وفي رواية : فَبِمَ(١٢)] [وفي رواية : كَيْفَ(١٣)] [وفي رواية : بِمَ(١٤)] [وفي رواية : مِنْ أَيْنَ(١٥)] [وفي رواية : فَمِنْ أَيْنَ(١٦)] كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [وفي رواية : عَلِمْتُمْ ؟(١٧)] [وفي رواية : عَلِمْتَ(١٨)] [وفي رواية : عَرَفْتَ(١٩)] [وفي رواية : تَعْرِفُونَ(٢٠)] قِرَاءَتَهُ ؟ [وفي رواية : ذَاكَ(٢١)] [وفي رواية : ذَلِكَ ؟(٢٢)] [وفي رواية : قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٣)] قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٢٤)] : بِاضْطِرَابِ [وفي رواية : بِتَحَرُّكِ(٢٥)] لِحْيَتِهِ [أَوْ لَحْيَيْهِ(٢٦)] [وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : لَحْيَيْهِ(٢٧)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الْقَافِ مَعَ الرَّاءِ ) ( قَرَأَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ " الْقِرَاءَةِ ، وَالِاقْتِرَاءِ ، وَالْقَارِئِ ، وَالْقُرْآنِ " وَالْأَصْلُ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ الْجَمْعُ . وَكُلُّ شَيْءٍ جَمَعْتَهُ فَقَدَ قَرَأْتَهُ ، وَسُمِّيَ الْقُرْآنُ قُرْآنًا لِأَنَّهُ جَمَعَ الْقِصَصَ ، وَالْأَمْرَ وَالنَّهْيَ ، وَالْوَعْدَ وَالْوَعِيدَ ، وَالْآيَاتِ وَالسُّوَرَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ كَالْغُفْرَانِ وَالْكُفْرَانِ . وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ فِيهَا قِرَاءَةً ، تَسْمِيَةً لِلشَّيْءِ بِبَعْضِهِ ، وَعَلَى الْقِرَاءَةِ نَفْسِهَا ، يُقَالُ : قَرَأَ يَقْرَأُ قِرَاءَةً وَقُرْآنًا ، وَالِاقْتِرَاءُ : افْتِعَالٌ مِنَ الْقِرَاءَةِ ، وَقَدْ تُحْذَفُ الْهَمْزَةُ مِنْهُ تَخْفِيفًا ، فَيُقَالُ : قُرْانٌ ، وَقَرَيْتُ ، وَقَارٍ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ التَّصْرِيفِ . ( س ) وَفِيهِ : أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا ، أَيْ : أَنَّهُمْ يَحْفَظُونَ الْقُرْآنَ نَفْيًا لِلتُّهْمَةِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَهُمْ مُعْتَقِدُونَ تَضْيِيعَهُ ، وَكَانَ الْمُنَافِقُونَ فِي عَصْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ . وَفِي حَدِيثِ أُبَيٍّ فِي ذِكْرِ سُورَةِ الْأَحْزَابِ : إِنْ كَانَتْ لَتُقَارِي سُورَةَ الْبَقَرَةِ أَوْ هِيَ أَطْوَلُ ، أَيْ : تُجَارِيهَا مَدَى طُولِهَا فِي الْقِرَاءَةِ ، أَوْ أَنَّ قَارِئَهَا لَيُسَاوِي قَارِئَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي زَمَنِ قِرَاءَتِهَا ، وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْقِرَاءَةِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ هِشَامٍ ، وَأَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ : إِنْ كَانَتْ لَتُوَازِي .
[ قرأ ] قرأ : الْقُرْآنُ : التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لِشَرَفِهِ . قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ، وَيُقْرِؤُهُ الْأَخِيرَةُ عَنِ الزَّجَّاجِ قَرْءًا وَقِرَاءَةً وَقُرْآنًا ، الْأُولَى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، فَهُوَ مَقْرُوءٌ . أَبُو إِسْحَاقَ النَّحْوِيُّ : يُسَمَّى كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا وَقُرْآنًا وَفُرْقَانًا ، وَمَعْنَى الْقُرْآنِ مَعْنَى الْجَمْعِ وَسُمِّيَ قُرْآنًا لِأَنَّهُ يَجْمَعُ السُّوَرَ فِيضُمُّهَا ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، أَيْ : جَمْعَهُ وَقِرَاءَتَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، أَيْ : قِرَاءَتَهُ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَإِذَا بَيَّنَّاهُ لَكَ بِالْقِرَاءَةِ فَاعْمَلْ بِمَا بَيَّنَّاهُ لَكَ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : هُنَّ الْحَرَائِرُ لَا رَبَّاتُ أَخْمِرَةٍ سُودُ الْمَحَاجِرِ لَا يَقْرَأْنَ بِالسُّوَرِ فَإِنَّهُ أَرَادَ لَا يَقْرَأْنَ السُّوَرَ ، فَزَادَ الْبَاءَ كَقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ : تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ : ( يَكَادُ سَنَى بَرْقِهِ يُذْهِبُ بِالْأَبْصَارِ ) ، أَيْ : تُنْبِتُ الدُّهْنَ وَيُذْهِبُ الْأَبْصَارَ . وَقَرَأْتُ الشَّيْءَ قُرْآنًا : جَمَعْتُهُ وَضَمَمْتُ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : مَا قَرَأَتْ هَذِهِ النَّاقَةُ سَلًى قَطُّ ، وَمَا قَرَأَتْ جَنِينًا قَطُّ ، أَيْ : لَمْ يَضْطَمَّ رَحِمُهَا عَلَى وَلَدٍ ، وَأَنْشَدَ عَمْرُو بْنُ كُل
3686 3684 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، قَالَ : سَأَلْنَا خَبَّابًا : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقُلْنَا : كَيْفَ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : بِاضْطِرَابِ لَحْيَيْهِ .