91 - بَاب رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ وَقَالَتْ عَائِشَةُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ " فَرَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ . 746 - حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ : " قُلْنَا لِخَبَّابٍ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْنَا : بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ ؟ قَالَ : بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ ) قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ : نَظَرُ الْمَأْمُومِ إِلَى الْإِمَامِ مِنْ مَقَاصِدِ الِائْتِمَامِ ، فَإِذَا تَمَكَّنَ مِنْ مُرَاقَبَتِهِ بِغَيْرِ الْتِفَاتٍ كَانَ ذَلِكَ مِنْ إِصْلَاحِ صَلَاتِهِ . وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : فِيهِ حُجَّةٌ لِمَالِكٍ فِي أَنَّ نَظَرَ الْمُصَلِّي يَكُونُ إِلَى جِهَةِ الْقِبْلَةِ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْك

91 - باب رفعِ البصرِ إلى الإمَامِ فِي الصَّلاَةِ وقالت عَائِشَة : قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : ( رأيت جهنم يحطم بعضها بعضاً حِينَ رأيتموني تأخرت ) . حَدِيْث عَائِشَة ، يأتي فِي ( أبواب : الكسوف ) إن شاء الله تعالى ، وليس فِيهِ رفع البصر إلى الإمام فِي الصلاة ، إنما فِيهِ مد البصر إلى مَا بَيْن يدي المصلي ، وقد سبق القول فِي هَذَا في الباب الماضي ، وأن النظر إلى الآخرة ومتعلقاتها فِي الصلاة حسن ، سواء كَانَ نظر عين أو قلب . وقد خرج فِي هَذَا الباب أربعة أحاديث : الأول : 746 - حَدَّثَنَا موسى ، ثنا عَبْد الواحد ، ثنا الأعمش ، عَن عمارة بْن عمير ، عَن أَبِي معمر ، قَالَ : قلنا لخباب : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فِي الظهر والعصر ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قلنا : بم كنتم تعرفون ذَلِكَ ؟ قَالَ : باضطراب لحيته . فهذا فِيهِ دليل عَلَى أن المأموم ينظر إلى إمامه ، ويراعي أقواله فِي قيامه ؛ لأنهم إنما شاهدوا اضطراب لحية النبي صلى الله عليه وسلم فِي صلاته بمدهم بصرهم إليه فِي قيامه . وهذا قَدْ يقال : إنه يختص بالصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، لما يترتب عَلَى ذَلِكَ من معرفة أفعاله فِي صلاته فيقتدى بِهِ ، فأما غيره من الأئمة فلا يحتاج إلى النظ

( باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة ) . أي هذا باب في بيان رفع المصلي بصره إلى الإمام في الصلاة . وجه المناسبة بين البابين من حيث إن المصلي بعد افتتاحه بالتكبير واستفتاحه ينبغي أن يراقب إمامه بالنظر إليه ؛ لإصلاح صلاته ، وقال ابن بطال : فيه حجة لمالك في أن نظر المصلي يكون إلى جهة القبلة ، وعند أصحابنا يستحب له أن ينظر إلى موضع سجوده ؛ لأنه أقرب للخشوع ، وبه قال الشافعي . ( وقالت عائشة : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الكسوف : فرأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت . مطابقته للترجمة في قوله : " حين رأيتموني تأخرت " وذلك لأنهم كانوا يراقبونه - صلى الله عليه وسلم - فلذلك قال : " حين رأيتموني تأخرت " ، وهذا طرف من حديث وصله البخاري في باب إذا انفلتت الدابة وهو في أواخر الصلاة ، قوله : " رأيت جهنم " ، وقال الكرماني : ويروى : " فرأيت " بالفاء عطفا على ما تقدمه في حديث في صلاة الكسوف مطولا ، قوله : " يحطم " بكسر الطاء : أي يكسر ، وفيه الحطمة ، وهي من أسماء النار ؛ لأنها تحطم ما يلقى فيها .

4465 حَدِيثُ ( خز طح حب حم ) : سَأَلْنَا خَبَّابًا : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَمِنْ أَيْنَ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ؟ قَالَ : بِتَحْرِيكِ لِحْيَتِهِ . . . الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، بِهِ . وَعَنْ بِشْرِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، ثَنَا قَبِيصَةُ ، ثَنَا سُفْيَانُ . وَعَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، أَنَا شَرِيكٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، بِهِ . وَفِي السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِن

عبد الله بن سخبرة أبو معمر الأزدي الكوفي ، عن خباب 3517 - [ خ د س ق ] حديث : قلنا لخباب أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم ...... الحديث . خ في الصلاة (242: 1) عن موسى بن إسماعيل ، عن عبد الواحد بن زياد - و (248: 1) عن محمد بن يوسف ، عن سفيان الثوري - و (247: 2) عن عمر بن حفص ، عن أبيه - و (259) عن قتيبة ، عن جرير - د في ه (الصلاة 130: 5) عن مسدد ، عن عبد الواحد - س في ه (الصلاة ، لعله في الكبرى) عن هناد بن السري ، عن أبي معاوية - ق في ه (الصلاة 46: 2) عن علي بن محمد ، عن وكيع - ستتهم عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عنه به.