29 - حديث: من أكل ثومًا أو بصلا فليعتزلنا . . . الحديث بطوله . أخرجه الشيخان عن أنس وجابر بن عبد الله وابن عمر، ومسلم عن أبي هريرة، وأحمد عن معقل بن يسار، والطبراني عن أبي بكر الصديق وبشير الأسلمي وخزيمة بن ثابت وعبد الله بن زيد وأبي ثعلبة وأبي سعيد، والبزار عن جابر بن سمرة.

160 - بَاب مَا جَاءَ فِي الثُّومِ النِّيِّء وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَكَلَ الثُّومَ أَوْ الْبَصَلَ مِنْ الْجُوعِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا 853 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، يَعْنِي الثُّومَ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا قَوْلُهُ : ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الثُّومِ ) هَذِهِ التَّرْجَمَةُ وَالَّتِي بَعْدَهَا مِنْ أَحْكَامِ الْمَسَاجِدِ . وَأَمَّا التَّرَاجِمُ الَّتِي قَبْلَهَا فَكُلُّهَا مِنْ صِفَةِ الصَّلَاةِ . لَكِنْ مُنَاسَبَةُ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ وَمَا بَعْدَهَا لِذَلِكَ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ بَنَى صِفَةَ الصَّلَاةِ عَلَى الصَّلَاةِ فِي الْجَمَاعَةِ ، وَلِهَذَا لَمْ يُفْرِدْ مَا بَعْدَ كِتَابِ الْأَذَانِ بِكِتَابٍ ، لِأَنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ أَحْكَامَ الْإِقَامَةِ ثُمَّ الْإِمَامَةِ ثُمَّ الصُّفُوفِ ثُمَّ الْجَمَاعَةِ ثُمَّ صِفَةَ الصَّلَاةِ ، فَلَمّ

160 – باب ما جاء في الثوم النيء والبصل والكراث وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " من أكل الثوم والبصل ، من الجوع أو غيره ، فلا يقربن مسجدنا " . خرج فيه : عن ابن عمر ، وجابر ، وأنس . فأما حديث ابن عمر : فقال : 853 - ثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن عبيد الله ، حدثني نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال - في غزوة خيبر - : " من أكل من هذه الشجرة - يعني : الثوم - فلا يقربن مسجدنا " . وخرجه مسلم ، ولفظه : " فلا يقربن المساجد " . وهذا صريح بعموم المساجد ، والسياق يدل عليه ؛ فإنه لم يكن بخيبر مسجد بني للنبي - صلى الله عليه وسلم - إنما كان يصلي بالناس في موضع نزوله منها . وقد روي أنه اتخذ بها مسجدا ، والظاهر : أنه نصب أحجارا في مكان ، فكان يصلي بالناس فيه ، ثم قد نهى من أكل الثوم عن قربان موضع صلاتهم . يدل عليه : ما خرجه مسلم من حديث أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قال : لم نعد أن فتحت خيبر ، فوقعنا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في تلك البقلة الثوم ، والناس جياع ، فأكلنا منها أكلا شديدا ، فوجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الريح ، فقال : " من أكل من هذه الشجرة الخبيثة ش

( باب ما جاء في الثوم النيء والبصل والكراث ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: من أكل الثوم أو البصل من الجوع أو غيره ، فلا يقربن مسجدنا أي هذا باب في بيان ما جاء في أكل الثوم النيء وأكل البصل والكراث . الثوم ، بضم الثاء المثلثة . وقوله : " النيء " ، بالجر صفته ، أي : غير النضيج ، هو بكسر النون بعدها ياء آخر الحروف ثم همزة وقد تدغم الياء . قوله : " والبصل " ، أي : وما جاء في البصل . قوله : " والكراث " ، أي : وما جاء في الكراث ، وهو بضم الكاف وتشديد الراء . قوله : " وقول النبي صلى الله عليه وسلم " ، بالجر عطفا على قوله : " ما جاء " ، أي : وما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم : من أكل البصل ، إلى آخره ، وهذا أيضا من جملة الترجمة وليس لفظ الحديث هكذا ، بل هذا من تصرف البخاري وتجويزه نقل الحديث بالمعنى . ( فإن قلت ) : ليس في أحاديث الباب ذكر الكراث فلم ذكره في الترجمة ؟ ( قلت ) : قال بعضهم كأنه أشار به إلى ما وقع في بعض طرق حديث جابر ، وهذا أولى من قول بعضهم أنه قاسه على البصل ، انتهى . قلت : روى مسلم في صحيحه من حديث جابر قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل البصل والكراث ، فغلبتنا الحاجة فأكلنا منه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من أكل من هذه الشجرة المنتنة ، فلا يقرب

10826 حَدِيثُ ( مي خز عه حب حم ) : " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَأْتِيَنَّ الْمَسَاجِدَ ... " الْحَدِيثَ . مي فِي الْأَطْعِمَةِ : ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِي الْإِمَامَةِ : ثَنَا بُنْدَارٌ ، وَأَبُو مُوسَى ، قَالَا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَوَّاسُ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، بِهِ . حب فِي السَّادِسِ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، بِهِ .

10879 3 216/أ حَدِيثُ ( جا عه طح حم ) : النَّهْيُ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ . جا فِي الْأَطْعِمَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْهُ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَسَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ . ( عه ) فِي الصَّيْدِ : ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمَيْمُونِيُّ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، بِهِ . طح فِي الذَّبَائِحِ : عَنْ فَهْدٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، كِلَاهُمَا عَنْهُ ، بِهِ .

10899 حَدِيثُ ( طح ) : " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَأْتِي الْمَسَاجِدَ " . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ فَهْدٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، نَحْوَهُ . وَأَتَمَّ مِنْهُ .