5 - حديث: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده . أخرجه الشيخان عن ابن عمرو، ومسلم عن أبي موسى، والحاكم عن أنس وعمرو بن عبسة، والطبراني عن بلال بن الحارث وابن عمر وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع.

4 - بَاب الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ 10 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، وَإِسْمَاعِيلَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ . قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ ) سَقَطَ مِنْ رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ ، وَكَذَا أَكْثَرُ الْأَبْوَابِ . وَهُوَ مُنَوَّنٌ ، وَيَجُوزُ فِيهِ الْإِضَافَةُ إِلَى جُمْلَةِ الْحَدِيثِ ، لَكِنْ لَمْ تَأْتِ بِهِ الرِّوَايَةُ . قَوْلُهُ : ( الْمُسْلِمُ ) اسْتُعْمِلَ لَفْظُ الْحَدِيثِ تَرْجَمَةً مِنْ غَيْرِ تَصَرُّفٍ فِيهِ . قَوْلُهُ : (

فصل خرج البخاري : 10 - من حديث الشعبي ، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه " خرجه من رواية شعبة ، عن عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عبد الله . ثم قال : وقال أبو معاوية : حدثنا داود ، عن عامر قال : سمعت عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقال عبد الأعلى ، عن داود ، عن عامر ، عن عبد الله . ومقصود البخاري بهذا أن شعبة روى الحديث معنعنا إسناده كله . وداود بن أبي هند رواه عن الشعبي ، واختلف عليه فيه ؛ فقال عبد الأعلى : عن داود كذلك ، وقال أبو معاوية : عن داود ، عن عامر قال : سمعت عبد الله - فذكر في حديثه تصريح الشعبي بالسماع له من عبد الله بن عمرو . وإنما احتاج إلى هذا ؛ لأن البخاري لا يرى أن الإسناد يتصل بدون ثبوت لقي الرواة بعضهم لبعض ، وخصوصا إذا روى بعض أهل بلد عن بعض أهل بلد ناء عنه ؛ فإن أئمة أهل الحديث ما زالوا يستدلون على عدم السماع بتباعد بلدان الرواة ، كما قالوا في رواية سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء ، وما أشبه ذلك . وهذا الحديث قد رواه الشعبي وهو

باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده أي : هذا باب ، فالمبتدأ محذوف ، ويجوز ترك التنوين بالإضافة إلى ما بعده من الجملة ، ويجوز الوقف على السكون ، وليس في رواية الأصيلي باب . والمناسبة بين البابين ظاهرة ؛ لأنه ذكر في الباب السابق أن الإيمان له شعب ، وهذا الباب فيه بيان شعبتين من هذه الشعب ، وهما : سلامة المسلمين من لسان المسلم ويده ، والمهاجر من هجر المنهيات 1 - حدثنا آدم بن أبي إياس ، قال : حدثنا شعبة ، عن عبد الله بن أبي السفر ، وإسماعيل ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه . أوصل بهذا ما علقه أولا ، وإنما علقه لأجل التبويب . فإن قلت : لم لم يبوب على الجملة الأخيرة من الحديث . قلت : لأن في صدر الحديث لفظة المسلم ، والكتاب الذي يحوي هذه الأبواب كلها من أمور الإيمان ، والإسلام . فإن قلت : هجر المنهيات أيضا من أمور الإسلام ؟ قلت : بلى ، ولكنه في تبويبه بصدر الحديث اعتناء بذكر لفظ فيه مادة من الإسلام . ( بيان رجاله ) ، وهم ستة : الأول : أبو الحسن آدم بن أبي إياس بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء آخر الحروف ، في آخره سين مهملة ، واسم أبي إياس عبد الرحمن ، وقيل : ناهية بالن

3096 - وسُئِل عَن حَدِيثِ قَيسِ بنِ أَبِي حازِمٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : المُسلِمُ مَن سَلِم النّاسُ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ ، والمُهاجِرُ مَن هَجَر ما نَهَى الله عَنهُ . فَقال : يَروِيهِ إِسماعِيلُ بن أَبِي خالِدٍ واختُلِف عنه ، فَرَواهُ مُحَمد بن جَرير ، عَن إِسماعِيل بنِ أَبِي خالِدٍ ، عن قيس بن أبي حازم ، عن ابن عُمَر . ووهم في إسناده في موضعين : في قوله : عن قيس ، وفي قوله : عن ابن عُمَر . والصحيح : عن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عَمْرو بن العاصي . وكذلك رواه شعبة وغيره عن إسماعيل .

11884 حَدِيثٌ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " . مي فِي الرِّقَاقِ : أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، بِهَذَا . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ ، وَفِي التَّاسِعِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ وَأَتَمَّ مِنْهُ ، وَفِي التَّاسِعِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ بِفَمِ الصُّلْحِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، ثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ . وَعَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَابْنِ أَبِي السَّفَرِ . وَعَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، وَوَكِيعٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْهُ ، بِهِ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ أَوَّلُهُ ، وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى قِصَّةٌ .

عامر بن شراحيل الشعبي الهمداني الكوفي، عن عبد الله بن عمرو 8834 - [ خ د س ] حديث : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هاجر ما نهى الله عنه - ومنهم من ذكر فيه قصة. (خ) في الإيمان (4) عن آدم، عن شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل بن أبي خالد، كلاهما عنه به. قال: وقال أبو معاوية، عن داود - يعني ابن أبي هند -، عن عامر: سمعت عبد الله. وقال عبد الأعلى، عن داود، عن عامر: عن عبد الله. وفي الرقاق (3: 26) عن أبي نعيم، عن زكريا، عنه به. د في الجهاد (3: 2) عن مسدد، عن يحيى القطان - س في الإيمان (1: 9) عن عمرو بن علي، عن يحيى - وفي السير (الكبرى 82: 2) عن محمد بن عبد الله بن يزيد، عن سفيان بن عيينة - و (3: 82) عن يوسف بن عيسى، عن الفضل بن موسى - ثلاثتهم عن إسماعيل به.