5 - حديث: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده . أخرجه الشيخان عن ابن عمرو، ومسلم عن أبي موسى، والحاكم عن أنس وعمرو بن عبسة، والطبراني عن بلال بن الحارث وابن عمر وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع.

5 - بَاب أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ 11 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ . قَوْلُهُ : ( بَابٌ ) هُوَ مُنَوَّنٌ ، وَفِيهِ مَا فِي الَّذِي قَبْلَهُ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ ) هُوَ بُرَيْدٌ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالرَّاءِ مُصَغَّرا ، وَشَيْخُهُ جَدُّهُ وَافَقَهُ فِي كُنْيَتِهِ لَا فِي اسْمِهِ ، وَأَبُو مُوسَى هُوَ الْأَشْعَرِيُّ . قَوْلُهُ : ( قَالُوا ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَأَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدَيْهِمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ بِإِسْنَادِهِ هَذَا بِلَفْظِ " قُلْنَا " ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَنْدَهْ مِنْ طَرِيقِ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغَسَّانِيِّ ، أَحَدُ الْحُفَّاظِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى هَذَا بِلَفْظِ " قُلْتُ " ، فَتَعَيَّنَ أَنَّ السَّائِلَ أَبُو مُوسَى ، وَلَا تَخ

فصل خرج البخاري : 11 - من حديث بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، عن جده أبي بردة ، عن أبيه أبي موسى قال : قالوا : يا رسول الله ، أي الإسلام أفضل ؟ قال : " من سلم المسلمون من لسانه ويده " . وخرجه مسلم أيضا . وخرج أيضا من حديث عبد الله بن عمرو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل : أي المسلمين خير ؟ قال : " من سلم المسلمون من لسانه ويده " ، كما تقدم ذكره . فعلى هذه الرواية : أي المسلمين خير ؟ وفي رواية أبي موسى : أي الإسلام أفضل ؟ قال ابن رجب : والذي ظهر لي في الفرق بين " خير " و" أفضل " أن لفظة " أفضل " إنما تستعمل في شيئين اشتركا في غير فضل ، وامتاز أحدهما عن الآخر بفضل اختص به ، فهذا الممتاز قد شارك ذاك في الفضل واختص عنه بفضل زائد فهو ذاك . وأما لفظة " خير " فتستعمل في شيئين في كل منهما نوع من الخير أرجح مما في الآخر ، سواء كان لزيادة عليه في ذاته أو في نفعه أو غير ذلك ، وإن اختلف جنساهما فترجيح أحدهما على الآخر يكون بلفظة خير . فيقال مثلا : النفع المتعدي خير من النفع القاصر ، وإن كان جنسهما مختلفا . ويقال : زيد أفضل من عمرو ، إذا اشتركا في علم أو دين ونحو ذلك ، وامتاز أحدهما على ا

باب أي الإسلام أفضل يجوز في باب التنوين ، وتركه للإضافة إلى ما بعده ، وعلى كل التقدير ، أي : بالرفع لا غير ، وفي الوجهين ، هو خبر مبتدأ محذوف ، أي : هذا باب ، ويجوز التسكين فيه من غير إعراب ؛ لأن الإعراب لا يكون إلا بالتركيب ، والمناسبة بين البابين ظاهرة ؛ لأن كليهما في بيان وصف خاص من أوصاف المسلم ، وذكر جزء الحديث لأجل التبويب . 1 - حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قالوا : يا رسول الله ، أي الإسلام أفضل ؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده . الحديث مطابق للترجمة فإنه أخذ جزءا منه ، وبوب عليه . ( بيان رجاله ) : وهم خمسة : الأول : سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاصي بن أمية بن عبد شمس الأموي ، يكنى بأبي عثمان ، وهو شيخ الجماعة ما خلا ابن ماجه ، وروى عنه عبد الله بن أحمد ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وإبراهيم الحربي ، والبغوي ، وخلق كثير ، توفي سنة تسع ، وأربعين ومائتين . قال أبو حاتم : صدوق ، وقال النسائي ، ويعقوب بن سفيان : سعيد وأبوه يحيى ثقتان ، وقال علي بن المديني : هو أثبت من أبيه ، وقال صالح بن محمد ، هو ثقة ، إلا أنه كان يغلط ، والعاصي قتل يوم بدر كافرا ،

9041 - [ خ م ت س ] حديث : سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده. (خ) في الإيمان (5) عن سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، عن أبيه، عنه به. م في ه (الإيمان 4: 15) عن سعيد بن يحيى به. و (4: 15) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن أبي أسامة، عنه به. ت في الزهد (117) عن إبراهيم بن سعيد به، وقال: صحيح غريب، من حديث أبي موسى. س في الإيمان (11) عن سعيد بن يحيى به.