17 - بَاب الْخَصْرِ فِي الصَّلَاةِ 1219 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : نُهِيَ عَنْ الْخَصْرِ فِي الصَّلَاةِ ، وَقَالَ هِشَامٌ وَأَبُو هِلَالٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْخَصْرِ فِي الصَّلَاةِ ) بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ ؛ أَيْ حُكْمُ الْخَصْرِ ، وَالْمُرَادُ وَضْعُ الْيَدَيْنِ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ) هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ، وَمُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سِيرِينَ . قَوْلُهُ : ( نُهِيَ ) بِضَمِّ النُّونِ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ ، وَفَاعِلُ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فِي رِوَايَةِ هِشَامٍ . قَوْلُهُ : ( وَقَالَ هِشَامٌ ) يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ ( وَأَبُو هِلَالٍ ) يَعْنِي الرَّاسِبِيَّ ( عَنِ ابْنِ سِيرِينَ . . إِلَخْ ) أَمَّا رِوَايَةُ هِشَامٍ ، وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ فَوَصَلَهَا الْمُؤَلِّفُ فِي الْبَابِ ، لَكِنْ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ الْحَمَوِيِّ ، وَالْمُسْتَمْلِي <الصفحات جزء

17 – باب الخصر في الصلاة 1219 - حدثنا أبو النعمان ، ثنا حماد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، قال : نهي عن الخصر في الصلاة . 1220 - حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا يحيى ، نا هشام ، ثنا محمد ، عن أبي هريرة ، قال : نهي أن يصلي الرجل مختصرا . وقال هشام وأبو هلال ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . حاصل ما ذكره في هذا الباب : أن هذا الحديث اختلف في لفظه على ابن سيرين : فرواه أيوب ، عنه ، عن أبي هريرة ، قال : " نهي " . ثم خرجه من طريق يحيى القطان ، عن هشام ، عنه ، كذلك . ثم قال : وقال هشام وأبو هلال ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة : نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فصرحا برفعه . وقد أشكل هذا على بعضهم ، فقال : كيف يخرجه من طريق هشام . . . ثم يذكر أن هشاما صرح فيه بذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ وقال بعضهم : إن الحديث في رواية أبي ذر الهروي ، من طريق يحيى ، عن هشام ، مرفوعا ، وأنه الصواب . وهذا هو عين الخطأ ؛ فإن يحيى إنما رواه عن هشام بلفظ " نهي " . وإنما مراد ال

باب الخصر في الصلاة أي : هذا باب في بيان حكم الخصر في الصلاة ، والخصر بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الصاد المهملة ، وهو أن يضع يده على خاصرته في الصلاة . 242 - حدثنا أبو النعمان ، قال : حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : نهي عن الخصر في الصلاة . وقال هشام ، وأبو هلال ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 243 - حدثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا هشام ، قال : حدثنا محمد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نهي أن يصلي الرجل مختصرا . مطابقة هذا الحديث بطرقه للترجمة ظاهرة ، والكلام فيه على أنواع - الأول في رجاله ، وهم تسعة - : الأول : أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي الملقب بعارم . الثاني : حماد بن زيد. الثالث : أيوب بن أبي تميمة السختياني . الرابع : محمد بن سيرين . الخامس : هشام بن حسان أبو عبد الله القردسي ، بضم القاف ، مات سنة سبع وأربعين ومائة . السادس : أبو هلال محمد بن سليم الراسبي بالراء ، وبالسين المهملة ، وبالباء الموحدة ، مات سنة سبع وستين ومائة . السابع : عمرو بن علي الصيرفي الفلاس . الثامن : يحيى بن سعيد القطان . التاسع : أبو هريرة . ( النوع الثاني في لطائف إسناده ) هذه الطرق فيها <تكشيف نوع="لطائف

2404 - وسُئِل عَن حَديث حميد الطويل ، عن أنس أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم نهى أن يصلي الرجل مختصراً . فقال : يرويه عديّ بن الفضل ، عن حميد ، عن أنس . حدّث به شيخ - يُعرف بعمرو بن محمد ، عن . . ، وكان ضعيفاً كثير الوهم ، بغداديّ يعرف بالأعسم - رواه عن عدي بن الفضل ، عن حميد ، عن أنس . وليس من حديث حميد ، وإنما رواه عديّ بن الفضل وغيره ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة . وهو الصواب .

19828 - حَدِيثُ ( مي جا خز حب كم حم ) : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصَرًا . مي فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . جا فِيهِ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا هِشَامٌ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَشَجِّ ، بِهِ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ جَرِيرٍ . وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . وَلَفْظُ إِسْمَاعِيلَ : نَهَى عَنِ الِاخْتِصَارِ فِي الصَّلَاةِ . وَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمِصْرِيُّ ، نَا أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامٍ بِلَفْظِ : " الِاخْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ رَاحَةُ أَهْلِ النَّارِ " . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب فِي الثَّالِثِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ .

14418 - [ خ ] حديث : عن أبي هريرة قال: نهى عن الخصر في الصلاة . (خ) في آخر الصلاة (537: 1) عن أبي النعمان، عنه به. وقال عقيبه: وقال أبو هلال (ح 14503) وهشام (ح 14576) يعني1 عن محمد، عن أبي هريرة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم