35 - بَاب لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ 1294 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ ) قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ : أَفْرَدَ هَذَا الْقَدْرَ بِتَرْجَمَةٍ لِيُشْعِرَ بِأَنَّ النَّفْيَ الَّذِي حَاصِلُهُ التَّبَرِّي يَقَعُ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ لَا بِمَجْمُوعِهَا . قُلْتُ : وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةٌ لِمُسْلِمٍ بِلَفْظِ : أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ ، أَوْ دَعَا . إِلَخْ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ ) بِزَايٍ وَمُوَحَّدَةٍ ، مُصَغَّرٌ . قَوْلُهُ : ( الْيَامِيُّ ) بِالتَّحْتَانِيَّةِ وَالْمِيمِ الْخَفِيفَةِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : " الْأَيَامِيُّ " بِزِيَادَةِ هَمْزَةٍ فِي أَوَّلِهِ . وَالْإِسْنَادُ كُلُّهُ كُوفِيُّونَ ، وَلِسُفْيَانَ -

باب ليس منا من شق الجيوب أي : هذا باب يذكر فيه : ليس منا من شق الجيوب ، وإنما ذكر شق الجيوب في الترجمة خاصة مع أن المذكور في حديث الباب ثلاثة أشياء تنبيها على أن النفي الذي حاصله التبري يقع بكل واحد من الثلاثة ، ولا يشترط وقوع المجموع . فإن قلت : الأشياء الثلاثة مذكورة بالواو وهو لمطلق الجمع ، قلت : الواو بمعنى أو والدليل عليه ما رواه مسلم من حديث مسروق ، عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : " ليس منا من ضرب الخدود ، أو شق الجيوب ، أو دعا بدعوى الجاهلية " وله في رواية بالواو ، فإذا كانت روايتان إحداهما بأو والأخرى بالواو تحمل الواو على أو . فإن قلت : ما وجه تخصيص شق الجيوب من بين الثلاثة ؟ قلت : هو أشد الثلاثة قبحا وأبشعها ، مع أن فيه خسارة المال في غير وجه . 53 - حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا زبيد اليامي ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية . مطابقته للترجمة ظاهرة . ( ذكر رجاله ) وهم ستة : الأول أبو نعيم الفضل بن دكين . الثاني سفيان الثوري . الثالث زبيد بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف ، وفي

س857 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مَسرُوقٍ ، عَن عَبدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لَيس مِنّا مَن ضَرَب الخُدُود ، وشَقّ الجُيُوبَ . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشُ ، عَن عَبدِ الله بنِ مُرَّة ، عَن مَسرُوقٍ . حَدَّث بِهِ عَنهُ شُعبَةُ ، وزائِدَةُ ، وأَبُو عَوانَة ، وعَلِيُّ بن مُسهِرٍ ، وعَبد الله بن إِدرِيس ، وأَبُو مُعاوِيَة ، ووَكِيعٌ ، وعِيسَى بن يُونُس ، وأَبُو أُسامَة ، وجَرِيرٌ ، وعَبد الله بن داوُد ، ومُحَمد بن رَبِيعَة ، وحِبانُ بن عَلِيٍّ ، وأَسباطُ بن مُحَمدٍ ، ومُحَمد بن عُبَيدٍ ، وابن نُمَيرٍ ، وجَعفَرُ بن عَونٍ . وَخالَفَهُم يَزِيد بن هارُون ، ووَهبُ بن جَرِيرٍ ، فَرَوَياهُ عَن شُعبَة ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله . والصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبدِ الله بنِ مُرَّة ، عَن مَسرُوقٍ . وَرَواهُ عَبد المُؤمِنِ بن عُبَيدِ الله القَيسِيُّ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ووَهِم فِيهِ وهمًا بَعِيدًا . وَتابَعَهُ عَبد ال

13213 حَدِيثُ ( جا حب حم ) : لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة . ( جا ) فِي الْجَنَائِزِ : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ . وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . ( حب ) فِي النَّوْعِ الْحَادِي وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، بِهِ .

مسروق بن الأجدع أبو عائشة الهمداني ، عن ابن مسعود إبراهيم بن يزيد النخعي، عن مسروق ، عن ابن مسعود 9559 - [ خ ت س ق ] حديث : ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية . (خ) في الجنائز (35) عن أبي نعيم - وفي مناقب قريش (المناقب 11: 2) عن ثابت بن محمد - كلاهما عن سفيان ، عن زيد، عنه به. ت في الجنائز (22) عن محمد بن بشار بندار ، عن يحيى بن سعيد - و (؟) عن إسحاق بن منصور ، عن عبد الرحمن بن مهدي - كلاهما عن سفيان به، وقال: حسن صحيح. (ك) س في ه (الجنائز 21: 1) عن إسحاق بن منصور به. ق في ه (الجنائز 52: 1) عن علي بن محمد ، عن وكيع - و (52: 1) عن محمد بن بشار ، عن يحيى - وابن مهدي - ثلاثتهم عن سفيان به. (ك) حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم1.

209 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيَّةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي مَنْ كَانَتْ مِنْهُ أن يَكُونُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 1506 - حدثنا يُونُسُ قَالَ : حدثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ وَمَالِكٌ وَأُسَامَةُ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُمْ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا . 1507 - حدثنا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ : حدثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ : حدثنا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؛ مِثْلَهُ . 1508 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حدثنا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ