1470 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ . 1471 - حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ . ثَانِيهَا : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بِمَعْنَاهُ ، وَفِي رِوَايَةِ الزُّبَيْرِ زِيَادَةٌ : " فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ " . وَذَلِكَ مُرَادٌ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحُذِفَ لِدَلَالَةِ السِّيَاقِ عَلَيْهِ . و

73 - ( حدثنا موسى ، قال : حدثنا وهيب ، قال : حدثنا هشام ، عن أبيه ، عن الزبير بن العوام رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه ) . مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله قد ذكروا ، وموسى هو ابن إسماعيل التبوذكي ووهيب هو ابن خالد ، وأخرجه البخاري أيضا في الشرب عن معلى بن أسد عن وهيب ، وفي البيوع عن يحيى بن موسى ، عن وكيع . وأخرجه ابن ماجه في الزكاة عن علي بن محمد وعمرو بن عبد الله الأودي ، كلاهما عن وكيع به ، قوله : " لأن يأخذ " اللام فيه إما ابتدائية أو جواب قسم محذوف ، والحزمة بضم الحاء المهملة وسكون الزاي ما سمي بالفارسية دستة ، قوله : " فيكف الله " أي فيمنع الله به وجهه من أن يريق ماءه بالسؤال من الناس ، قوله : " خير " مرفوع لأنه خبر مبتدأ محذوف أي هو خير له من أن يسأل أي من سؤال الناس ، والمعنى : إن لم يجد إلا الاحتطاب من الحرف فهو مع ما فيه من امتهان المرء نفسه ومن المشقة خير له من المسألة .

3538 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: لأَن يَأخُذ أَحَدُكُم حَبلا فَيَحتَطِب عَلَى ظَهرِهِ ، خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَسأَل النّاس شَيئًا . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ سُلَيمانُ بن بِلالٍ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة وأَصحابُ هِشامٍ الحُفّاظُ رَوَوهُ عَنهُ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ الزُّبَيرِ ، وهُو الصَّحِيحُ ، وقَد تابَع سُلَيمانُ بن بِلالٍ الضَّحّاك بن عُثمان . حَدَّثناهُ يَحيَى بن مُحَمدِ بنِ صاعِدٍ ، قال : حَدَّثنا يَحيَى بن المُغِيرَةِ أَبُو سَلَمَة ، قال : أَخبَرَنِي ابن أَبِي فُدَيكٍ ، عَنِ الضَّحّاكِ بنِ عُثمان ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : لأَن يَعمِد أَحَدُكُم إِلَى حَبلٍ مِن فَلاةٍ مِن الأَرضِ فَيَحتَطِب حُزمَةً مِن حَطَبٍ فَيَبِيعَها ، فَيَأكُل ويَتَصَدَّق ، خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَسأَل النّاس أَعطَوهُ أَو مَنَعُوهُ .

4639 حَدِيثُ ( حب حم ) : لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلًا فَيَأْتِيَ بِحِزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ فَيَبِيعَهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ . حب فِي رَوْضَةِ الْعُقَلَاءِ : ثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ ، بِهِ . أَحْمَدُ : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، وَابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، نَحْوَهُ .

عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ، عن أبيه الزبير 3633 - [ خ ق ] حديث : لأن يأخذ أحدكم أحبلة فيأتي بحزمة حطب ...... الحديث . خ في الزكاة (50: 3) عن موسى بن إسماعيل؛ وفي الشرب (13: 1) عن معلى بن أسد؛ كلاهما عن وهيب - وفي البيوع (15: 6) عن يحيى بن موسى، عن وكيع - كلاهما عن هشام بن عروة ، عن أبيه به. ق في الزكاة (25: 1) عن علي بن محمد وعمرو بن عبد الله الأودي، كلاهما عن وكيع به.