حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَأَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ حَبْلًا ، فَيَحْتَطِبَ [بِهِ] [١]، ثُمَّ يَجِيءَ ، فَيَضَعَهُ فِي السُّوقِ فَيَبِيعَهُ ، ثُمَّ يَسْتَغْنِيَ بِهِ ، فَيُنْفِقَهُ عَلَى نَفْسِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ ، أَوْ مَنَعُوهُ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 123) برقم: (1433) ، (3 / 113) برقم: (2292) وابن ماجه في "سننه" (3 / 46) برقم: (1906) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 195) برقم: (7959) ، (6 / 153) برقم: (11970) وأحمد في "مسنده" (1 / 354) برقم: (1414) ، (1 / 360) برقم: (1436) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 36) برقم: (674) والبزار في "مسنده" (3 / 196) برقم: (1001) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 91) برقم: (20087) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 33) برقم: (10778) والطبراني في "الكبير" (1 / 124) برقم: (249)
لَأَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ حَبْلًا [وفي رواية : لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلًا(١)] [وفي رواية : لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ(٢)] [وفي رواية : لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ(٣)] ، [ثُمَّ يَأْتِيَ الْجَبَلَ(٤)] [وفي رواية : فَيَذْهَبَ(٥)] فَيَحْتَطِبَ ( بِهِ ) ، ثُمَّ يَجِيءَ [وفي رواية : فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ(٦)] [وفي رواية : فَيَأْخُذَ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ(٧)] [وفي رواية : فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ(٨)] [وفي رواية : فَيَجِيءَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ(٩)] ، فَيَضَعَهُ فِي السُّوقِ فَيَبِيعَهُ [وفي رواية : فَيَبِيعَهَا(١٠)] ، ثُمَّ يَسْتَغْنِيَ بِهِ [وفي رواية : فَيَسْتَغْنِيَ بِثَمَنِهَا(١١)] ، فَيُنْفِقَهُ عَلَى نَفْسِهِ [وفي رواية : فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ(١٢)] [وفي رواية : فَيَبِيعَ وَيَأْكُلَ(١٣)] خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ [شَيْئًا(١٤)] أَعْطَوْهُ ، أَوْ مَنَعُوهُ [وفي رواية : أُعْطِيَ أَمْ مُنِعَ(١٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
1414 1424 1407 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ حَبْلًا ، فَيَحْتَطِبَ [بِهِ] ، ثُمَّ يَجِيءَ ، فَيَضَعَهُ فِي السُّوقِ فَيَبِيعَهُ ، ثُمَّ يَسْتَغْنِيَ بِهِ ، فَيُنْفِقَهُ عَلَى نَفْسِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ ، أَوْ مَنَعُوهُ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .