1521 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَوْلُهُ : ( سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ ) هُوَ سَلْمَانُ ، وَأَمَّا أَبُو حَازِمٍ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ صَاحِبُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَسَيَّارٍ ، أَبُو الْحَكَمِ الرَّاوِي عَنْهُ بِتَقْدِيمِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتَانِيَّةِ . قَوْلُهُ : ( مَنْ حَجَّ لِلَّهِ ) فِي رِوَايَةِ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْآتِيَةِ قُبَيْلَ جَزَاءِ الصَّيْدِ : مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ . وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ : مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ . وَهُوَ يَشْمَلُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ . وَقَدْ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ بِلَفْظِ : مَنْ حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ لَكِ

118 - حدثنا آدم ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا سيار أبو الحكم ، قال : سمعت أبا حازم ، قال : سمعت أبا هريرة رضي الله عنه ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من حج لله ، فلم يرفث ، ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : ( رجع كيوم ولدته أمه ) ( ذكر رجاله ) : وهم خمسة ، الأول : آدم بن أبي إياس . الثاني : شعبة بن الحجاج . الثالث : سيار بفتح السين المهملة ، وتشديد الياء آخر الحروف ، وبعد الألف راء على وزن فعال ، فقال أبو الحكم : بفتحتين ، مر في أول التيمم . الرابع : أبو حازم بالحاء المهملة ، والزاي اسمه سليمان الأشجعي ، مات في أيام عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه ، وأما أبو حازم سلمة بن دينار صاحب سهل بن سعد ، فلم يسمع من أبي هريرة رضي الله تعالى عنه . الخامس : أبو هريرة . ( ذكر لطائف إسناده ) : فيه التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع ، وفيه السماع في ثلاثة مواضع ، وفيه القول في موضعين ، وفيه راويان مذكوران بالكنية أحدهما باسمه ، وفيه راويان ذكرا بلا نسبة إلى الأب ، وفيه أن شيخه من خراسان ، وسكن عسقلان ، وشعبة وسيار واسطيان ، وأبو حازم كوفي . والحديث أخرجه مسلم ، عن هشيم بن منصور . ( ذكر معناه ) : قوله : ( من حج لله ) ، وفي رواية للبخاري : ( من حج ه

18825 - حَدِيثُ ( مي خز عه حب قط حم ) : " مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " . مي فِي الْحَجِّ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ . وَعَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ وَيُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ . وَعَنِ الدَّقِيقِيِّ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ . وَعَنِ الْغَزِّيِّ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ وَعَنْ أَبِي عُمَرَ الْإِمَامُ ، ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَأَبِي أُمَيَّةَ وَالسَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ مِسْعَرٍ . وَعَنْ أَبِي عُمَرَ الْإِمَامِ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثَنَا زُهَيْرٌ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوَيْهِ ، ثَنَا الْحَجَّاجُ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَن

سيار أبو الحكم، عن أبي حازم، عن أبي هريرة 13408 - [ خ م ] حديث : من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه . (خ) في الحج (4: 3) عن آدم، عن شعبة - م فيه (الحج 79: 6) عن سعيد بن منصور، عن هشيم - كلاهما عنه به.