[438] 1350 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا وَقَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ . وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ وَأَبِي الْأَحْوَصِ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ . وَفِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا : مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ . حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ) قَالَ الْقَاضِي : هَ

1350 [1209] وعنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ . وَفِي رِوَايَةٍ : مَنْ حَجَّ هَذا البيت . وقوله " من أتى هذا البيت " ؛ أي حاجًّا ، بيَّنته الرواية الأخرى. و( الرفث ) : الفحش من القول . وقيل : الجماع . قال الأزهري : هي كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة . و( الفسوق ) : السِّباب والمعاصي . و( الجدال ) : المجادلة والمخاصمة فيما لا يجوز ، قال الجوهري : المجادلة الخصومة المحكمة . وقوله " رجع كيوم ولدته أمُّه " ؛ أي بلا ذنب ، وهذا يتضمن غفران الصغائر والكبائر والتبعات ، وقد بيَّنَّا ذلك فيما تقدَّم من كتاب الصيام وغيره .

18825 - حَدِيثُ ( مي خز عه حب قط حم ) : " مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " . مي فِي الْحَجِّ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ . وَعَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ وَيُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ . وَعَنِ الدَّقِيقِيِّ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ . وَعَنِ الْغَزِّيِّ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ وَعَنْ أَبِي عُمَرَ الْإِمَامُ ، ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَأَبِي أُمَيَّةَ وَالسَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ مِسْعَرٍ . وَعَنْ أَبِي عُمَرَ الْإِمَامِ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثَنَا زُهَيْرٌ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوَيْهِ ، ثَنَا الْحَجَّاجُ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَن

منصور بن المعتمر، عن أبي حازم، عن أبي هريرة 13431 - [ خ م ت س ق ] حديث : من حج هذا البيت فلم يفسق، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه . (خ) في الحج (181) عن سليمان بن حرب، عن شعبة - و (182) عن محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري - م فيه (الحج 79: 4) عن يحيى بن يحيى وزهير بن حرب، كلاهما عن جرير - و (79: 5) عن سعيد بن منصور، عن أبي عوانة - وأبي الأحوص - و (71: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن مسعر - وسفيان - و (79: 5) عن ابن مثنى، عن غندر، عن شعبة - ت فيه (الحج 2: 2) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة - س فيه (المناسك 4: 4) عن أبي عمار المروزي، عن فضيل بن عياض - ق فيه (المناسك 3: 4) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن مسعر - (وسفيان) - ثمانيتهم عن منصور به، وقال ت: حسن صحيح.