حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 2177
2115
باب بيع الفضة بالفضة

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ .
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه إدراجفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة178هـ
  4. 04
    عبد الله بن يوسف التنيسي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة218هـ
  5. 05
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 74) برقم: (2115) ، (3 / 74) برقم: (2114) ومسلم في "صحيحه" (5 / 42) برقم: (4076) ، (5 / 42) برقم: (4078) ، (5 / 42) برقم: (4075) ، (5 / 44) برقم: (4085) ومالك في "الموطأ" (1 / 914) برقم: (1241) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 240) برقم: (674) ، (1 / 240) برقم: (675) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 391) برقم: (5021) ، (11 / 392) برقم: (5022) والحاكم في "مستدركه" (2 / 42) برقم: (2295) ، (2 / 49) برقم: (2320) والنسائي في "المجتبى" (1 / 890) برقم: (4578) ، (1 / 891) برقم: (4584) ، (1 / 891) برقم: (4583) والنسائي في "الكبرى" (6 / 44) برقم: (6129) ، (6 / 46) برقم: (6135) ، (6 / 46) برقم: (6134) والترمذي في "جامعه" (2 / 522) برقم: (1299) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 276) برقم: (10586) ، (5 / 278) برقم: (10598) ، (5 / 278) برقم: (10599) ، (5 / 279) برقم: (10600) ، (5 / 279) برقم: (10601) ، (10 / 157) برقم: (20651) والدارقطني في "سننه" (3 / 421) برقم: (2883) وأحمد في "مسنده" (5 / 2275) برقم: (11104) ، (5 / 2291) برقم: (11161) ، (5 / 2393) برقم: (11546) ، (5 / 2393) برقم: (11547) ، (5 / 2402) برقم: (11583) ، (5 / 2405) برقم: (11597) ، (5 / 2409) برقم: (11611) ، (5 / 2421) برقم: (11675) ، (5 / 2426) برقم: (11704) ، (5 / 2440) برقم: (11755) ، (5 / 2456) برقم: (11820) ، (5 / 2476) برقم: (11893) ، (5 / 2516) برقم: (12052) والطيالسي في "مسنده" (3 / 636) برقم: (2300) ، (3 / 672) برقم: (2344) والحميدي في "مسنده" (2 / 14) برقم: (761) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 294) برقم: (1016) ، (2 / 422) برقم: (1216) ، (2 / 517) برقم: (1368) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 272) برقم: (862) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 121) برقم: (14633) ، (8 / 122) برقم: (14634) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 467) برقم: (22929) ، (11 / 470) برقم: (22937) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 67) برقم: (5402) ، (4 / 67) برقم: (5403) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 385) برقم: (7169) ، (15 / 390) برقم: (7175) والطبراني في "الكبير" (1 / 173) برقم: (438) ، (1 / 174) برقم: (443) ، (1 / 177) برقم: (458) ، (6 / 38) برقم: (5453) والطبراني في "الأوسط" (1 / 113) برقم: (355) ، (1 / 285) برقم: (934) ، (2 / 183) برقم: (1660) ، (3 / 17) برقم: (2328) ، (4 / 262) برقم: (4150) ، (6 / 281) برقم: (6422) ، (9 / 93) برقم: (9232)

الشواهد77 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٢/٤٢) برقم ٢٢٩٥

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا زَمَانًا مِنْ عُمُرِهِ مَا كَانَ مِنْهُ عَيْنًا ، يَعْنِي يَدًا بِيَدٍ ، فَكَانَ يَقُولُ : إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ، فَلَقِيَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقَالَ لَهُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ ؟ [وفي رواية : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : تُبْ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -(١)] إِلَى مَتَى تُوَكِّلُ النَّاسَ الرِّبَا ؟ أَمَا بَلَغَكَ [وفي رواية : أَلَمْ تَعْلَمْ(٢)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ عِنْدَ زَوْجَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ : إِنِّي لَأَشْتَهِي تَمْرَ عَجْوَةٍ ، فَبَعَثَتْ صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءَ بَدَلَ صَاعَيْنِ صَاعٌ مِنْ تَمْرِ عَجْوَةٍ ، فَقَامَتْ فَقَدَّمَتْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَآهُ أَعْجَبَهُ فَتَنَاوَلَ تَمْرَةً ، ثُمَّ أَمْسَكَ فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا ؟ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : بَعَثْتُ صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَأَتَانَا بَدَلَ صَاعَيْنِ هَذَا الصَّاعُ الْوَاحِدُ ، وَهَا هُوَ كُلْ ؛ فَأَلْقَى التَّمْرَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : رُدُّوهُ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ التَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، يَدًا بِيَدٍ ، عَيْنًا بِعَيْنٍ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ فَهُوَ رِبًا ، ثُمَّ قَالَ : كَذَلِكَ مَا يُكَالُ وَيُوزَنُ أَيْضًا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : جَزَاكَ اللَّهُ يَا أَبَا سَعِيدٍ الْجَنَّةَ ، فَإِنَّكَ ذَكَّرْتَنِي أَمْرًا كُنْتُ نَسِيتُهُ ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، فَكَانَ يَنْهَى عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَشَدَّ النَّهْيِ [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ : إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَأْثُرُ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَ ابْنَ عُمَرَ(٤)] [وفي رواية : فَحَدَّثَهُ بِحَدِيثٍ(٥)] [أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَفْتَانِي أَنَّ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقَ بِالْوَرِقِ لَا زِيَادَةَ بَيْنَهُمَا(٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا(٨)] [ فَذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ وَنَافِعٌ مَعَهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ رُمْحٍ قَالَ نَافِعٌ : فَذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَنَا مَعَهُ وَاللَّيْثِيُّ ، حَتَّى دَخَلَ ] [وفي رواية : فَانْطَلَقَ ابْنُ عُمَرَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ وَأَنَا مَعَهُمْ حَتَّى دَخَلْنَا(٩)] [وفي رواية : فَمَا تَمَّ مَقَالَتَهُ حَتَّى دَخَلَ بِهِ(١٠)] [عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَالَ(١١)] [وفي رواية : بَلَغَ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَأْثُرُ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّرْفِ ، فَأَخَذَ يَدِي ، فَذَهَبْتُ أَنَا وَهُوَ وَالرَّجُلُ فَقَالَ(١٢)] [إِنَّ هَذَا أَخْبَرَنِي(١٣)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا حَدَّثَنِي حَدِيثًا يَزْعُمُ(١٤)] [أَنَّكَ تُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَعَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ(١٥)] [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِأَبِي سَعِيدٍ أَرَأَيْتَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ هَذَا الرَّجُلُ ، أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ(١٦)] [وفي رواية : زَعَمَ هَذَا حَدَّثْتَهُ بِحَدِيثٍ عَنِ النَّبِيِّ(١٧)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَمِعْتَهُ ؟(١٨)] [وفي رواية : أَفَسَمِعْتَهُ(١٩)] [وفي رواية : كَانَ رَجُلٌ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ بِحَدِيثٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي الصَّرْفِ قَالَ : فَقَدِمَ أَبُو سَعِيدٍ فَنَزَلَ هَذِهِ الدَّارَ فَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ بِيَدِي وَيَدِ الرَّجُلِ ، حَتَّى أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ(٢٠)] [وفي رواية : فَأَخَذَ بِيَدِ الْأَنْصَارِيِّ وَأَنَا مَعَهُمَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(٢١)] [فَقَامَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا يُحَدِّثُنِي هَذَا عَنْكَ ؟(٢٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ هَذَا حَدَّثَ عَنْكَ حَدِيثَ كَذَا وَكَذَا قَالَ : مَا هُوَ ؟ فَذَكَرَهُ(٢٣)] [وفي رواية : فَمَشَى عَبْدُ اللَّهِ وَمَعَهُ نَافِعٌ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلَهُ(٢٤)] [وفي رواية : وَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْهُ وَأَنَا حَاضِرٌ(٢٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَتَى أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، بَلَغَنَا أَنَّكَ تَرْوِي حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الرِّبَا بَيِّنْهُ لَنَا(٢٦)] [وفي رواية : حَدَّثَهُ مِثْلَ ذَلِكَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُ(٢٧)] [وفي رواية : مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ تَأْثُرُهُ(٢٨)] [عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] [فَأَشَارَ أَبُو سَعِيدٍ بِإِصْبَعَيْهِ(٣٠)] [وفي رواية : بِأُصْبُعِهِ(٣١)] [إِلَى عَيْنَيْهِ وَأُذُنَيْهِ(٣٢)] [وفي رواية : وَإِلَى أُذُنَيْهِ(٣٣)] [فَقَالَ : أَبْصَرَتْ عَيْنَايَ(٣٤)] [هَاتَانِ(٣٥)] [وفي رواية : بَصُرَ عَيْنِي(٣٦)] [وَسَمِعَتْ أُذُنَايَ(٣٧)] [هَاتَانِ(٣٨)] [وفي رواية : وَسَمِعَ أُذُنِي(٣٩)] [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعَ أُذُنَايَ وَبَصُرَ عَيْنِي قَالَهَا ثَلَاثًا(٤٠)] [رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٤١)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ ، وَأَبْصَرْتُ بِعَيْنَيَّ هَاتَيْنِ -(٤٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٤٣)] [لَا تَبَايَعُوا التَّمْرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ(٤٤)] [لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ(٤٥)] [وفي رواية : وَلَا الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ(٤٦)] [إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ(٤٧)] [وَزْنًا بِوَزْنٍ(٤٨)] [لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا(٤٩)] [وفي رواية : فَمَا نَسِيتُ قَوْلَهُ بِأُصْبُعَيْهِ(٥٠)] [وفي رواية : فَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ حِيَالَ عَيْنَيْهِ(٥١)] [مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا(٥٢)] [وفي رواية : وَمِثْلًا(٥٣)] [بِمِثْلٍ(٥٤)] [وفي رواية : لَا تُبَايِعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا تُبَايِعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ(٥٥)] [فَمَنْ زَادَ وَاسْتَزَادَ(٥٦)] [وفي رواية : وَازْدَادَ(٥٧)] [فَقَدْ أَرْبَى(٥٨)] [وَلَا تُشِفُّوا(٥٩)] [وفي رواية : لَا يَشِفُّ(٦٠)] [وفي رواية : وَلَا تُفَضِّلُوا(٦١)] [بَعْضَهُ(٦٢)] [وفي رواية : بَعْضَهَا(٦٣)] [عَلَى بَعْضٍ(٦٤)] [وفي رواية : وَلَا تُشِفُّوا أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ(٦٥)] [وَلَا تَبِيعُوا(٦٦)] [مِنْهَا(٦٧)] [شَيْئًا غَائِبًا(٦٨)] [وفي رواية : غَيْبًا(٦٩)] [مِنْهُ بِنَاجِزٍ(٧٠)] [وفي رواية : بِحَاضِرٍ(٧١)] [إِلَّا يَدًا بِيَدٍ(٧٢)] [فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرَّمَاءَ ، وَالرَّمَاءُ الرِّبَا(٧٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ(٧٤)] [وفي رواية : الدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ، لَا زِيَادَةَ(٧٥)] [وفي رواية : لَيْسَ بَيْنَهُا فَضْلٌ(٧٦)] [وَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ(٧٧)] [وَزْنٌ بِوَزْنٍ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا ، وَلَا يُبَاعُ عَاجِلٌ بِآجِلٍ(٧٨)] [وفي رواية : قَالَ سُفْيَانُ : لَا أَحْفَظُ شَيْئًا فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ نَحْوٌ مِمَّا يُحَدِّثُ النَّاسُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٤٥٨·
  2. (٢)المعجم الكبير٤٥٨·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٠٧٦·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٠٥٩٩·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  10. (١٠)مسند أحمد١١١٠٤·
  11. (١١)صحيح مسلم٤٠٧٦·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  12. (١٢)مسند أحمد١١٦١١·
  13. (١٣)صحيح مسلم٤٠٧٦·
  14. (١٤)مسند أحمد١١٧٠٤·
  15. (١٥)صحيح مسلم٤٠٧٦·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  17. (١٧)مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  19. (١٩)مسند أحمد١١١٠٤١١٧٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·
  20. (٢٠)مسند أحمد١١٥٩٧·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  22. (٢٢)مسند أحمد١١٥٩٧·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠·
  25. (٢٥)مسند الحميدي٧٦١·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٩٣٤·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٢١١٤·مسند أحمد١١٨٩٣·
  28. (٢٨)مسند أحمد١١٦١١·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٢١١٤·صحيح مسلم٤٠٧٦·مسند أحمد١١١٠٤١١٧٠٤١١٨٩٣·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·المعجم الأوسط٩٣٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·مسند الحميدي٧٦١·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·شرح معاني الآثار٥٤٠٤·شرح مشكل الآثار٧١٧٠·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٤٠٧٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·
  31. (٣١)مسند أحمد١١٥٩٧·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٤٠٧٦·مسند أحمد١١٥٩٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٤٠٧٦·
  35. (٣٥)جامع الترمذي١٢٩٩·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·
  36. (٣٦)مسند أحمد١١١٠٤١١٥٩٧·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٩٩١٠٦٠٠·السنن الكبرى٦١٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٤٠٧٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·
  38. (٣٨)جامع الترمذي١٢٩٩·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد١١١٠٤١١٥٩٧·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٩٩١٠٦٠٠·السنن الكبرى٦١٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·
  40. (٤٠)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  41. (٤١)صحيح البخاري٢١١٤·صحيح مسلم٤٠٧٦·مسند أحمد١١١٠٤١١٦١١١١٧٠٤١١٨٩٣·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·المعجم الأوسط١٦٦٠·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠٢٠٦٥١·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·
  42. (٤٢)مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·
  43. (٤٣)مسند أحمد١١٦١١·
  44. (٤٤)المعجم الأوسط٦٤٢٢·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٤٠٧٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·
  46. (٤٦)مسند أحمد١١٦١١·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥٤٠٧٦·جامع الترمذي١٢٩٩·مسند أحمد١١١٠٤١١٦١١١١٧٠٤١١٨٢٠·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·المعجم الكبير٤٣٨·المعجم الأوسط٦٤٢٢·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٦٠١٢٠٦٥١·مسند الطيالسي٢٣٠٠·السنن الكبرى٦١٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·المنتقى٦٧٥·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٤٠٧٨·مسند أحمد١١١٦١·المعجم الأوسط٢٣٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٠١٦·شرح معاني الآثار٥٤٠٢·شرح مشكل الآثار٧١٧٥·
  49. (٤٩)المعجم الأوسط١٦٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠·
  50. (٥٠)مسند أحمد١١٥٩٧·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  52. (٥٢)مسند أحمد١١٥٩٧·
  53. (٥٣)السنن الكبرى٦١٣٥·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٢١١٤٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥٤٠٧٦٤٠٧٨٤٠٨٥٤٠٨٦·جامع الترمذي١٢٩٩·مسند أحمد١١١٠٤١١١٦١١١٥٤٦١١٥٩٧١١٦١١١١٦٧٥١١٧٠٤١١٧٥٥١١٨٢٠١١٨٩٣١٢٠٥٢·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·المعجم الكبير٤٣٨٤٤٣٥٤٥٣·المعجم الأوسط٣٥٥٩٣٤١٦٦٠٢٣٢٨٤١٥٠٦٤٢٢٩٢٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٣٧·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٥٩٨١٠٥٩٩١٠٦٠١١٠٦٣١٢٠٦٥١·مسند الحميدي٧٦١·مسند الطيالسي٢٣٠٠٢٣٤٤·السنن الكبرى٦١٣٤٦١٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٠١٦١٢١٦١٣٦٨·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٥·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٢·مسند عبد بن حميد٨٦٢·شرح مشكل الآثار٧١٧٥·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  56. (٥٦)مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·مسند عبد بن حميد٨٦٢·
  57. (٥٧)مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·
  58. (٥٨)صحيح مسلم٤٠٨٥·مسند أحمد١١٥٨٣١١٦٧٥١١٧٥٥١٢٠٥٢·المعجم الكبير٥٤٥٣·المعجم الأوسط٤١٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٣٧·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٩٨·السنن الكبرى٦١٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٠١٦١٢١٦·المنتقى٦٧٤·مسند عبد بن حميد٨٦٢·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥٤٠٧٦·مسند أحمد١١١٠٤١١٥٩٧١١٧٠٤·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٥٩٩١٠٦٠١٢٠٦٥١·السنن الكبرى٦١٣٤٦١٣٥·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  60. (٦٠)جامع الترمذي١٢٩٩·مسند أحمد١١٨٢٠·
  61. (٦١)مسند أحمد١١٥٤٧١١٦١١·
  62. (٦٢)صحيح مسلم٤٠٧٦·جامع الترمذي١٢٩٩·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١٢٠٦٥١·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥·مسند أحمد١١١٠٤١١٥٤٧١١٦١١١١٧٠٤١١٨٢٠·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦·السنن الكبرى٦١٣٤·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥٤٠٧٦·جامع الترمذي١٢٩٩·مسند أحمد١١١٠٤١١٥٤٧١١٦١١١١٧٠٤١١٨٢٠·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٦٠١٢٠٦٥١·السنن الكبرى٦١٣٤·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  65. (٦٥)مسند أحمد١١٥٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٩٩·السنن الكبرى٦١٣٥·
  66. (٦٦)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥٤٠٧٦·جامع الترمذي١٢٩٩·مسند أحمد١١١٠٤١١٦١١١١٧٠٤١١٨٢٠·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·المعجم الأوسط٩٣٤·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٥٩٩١٠٦٠١٢٠٦٥١·مسند الطيالسي٢٣٠٠·السنن الكبرى٦١٣٤٦١٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  67. (٦٧)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥·مسند أحمد١١١٠٤١١٦١١١١٧٠٤·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٦٠١·السنن الكبرى٦١٣٤·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٤٠٧٦·مسند أحمد١١١٠٤١١٧٠٤·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·السنن الكبرى٦١٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·
  69. (٦٩)شرح معاني الآثار٥٤٠٣·
  70. (٧٠)صحيح مسلم٤٠٧٦·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·
  71. (٧١)شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٤٠٧٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·
  73. (٧٣)مسند أحمد١١١٠٤·
  74. (٧٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠·
  75. (٧٥)شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  76. (٧٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٢٩·
  77. (٧٧)شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  78. (٧٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠·
  79. (٧٩)مسند الحميدي٧٦١·
مقارنة المتون242 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن النسائي
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة2177
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تُشِفُّوا(المادة: تشفوا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَفَفَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ شَفِّ مَا لَمْ يُضْمَنْ الشَّفُّ : الرِّيحُ وَالزِّيَادَةُ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ : نَهَى عَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ مَا لَا شِفَّ لَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الرِّبَا وَلَا تُشِفُّوا أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ أَيْ لَا تُفَضِّلُوا . وَالشِّفُّ : النُّقْصَانُ أَيْضًا ، فَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . يُقَالُ شَفَّ الدِّرْهَمَ يَشِفُّ ، إِذَا زَادَ وَإِذَا نَقَصَ . وَأَشَفَّهُ غَيْرُهُ يُشِفُّهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَشَفَّ الْخَلْخَالَانِ نَحْوًا مِنْ دَانِقٍ فَقَرَضَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ أَصْحَابَهُ يَوْمًا وَقَدْ كَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا شِفٌّ أَيْ شَيْءٌ قَلِيلٌ . الشِّفُّ [ وَالشَّفَا ] وَالشُّفَافَةُ : بَقِيَّةُ النَّهَارِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ أَيْ شَرِبَ جَمِيعَ مَا فِي الْإِنَاءِ . وَالشُّفَافَةُ : الْفَضْلَةُ الَّتِي تَبْقَى فِي الْإِنَاءِ . وَذَكَرَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّهُ رُوِيَ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، وَفَسَّرَهُ بِالْإِكْثَارِ مِنَ الشُّرْبِ . وَحُكِيَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ : شَفِفْتُ الْمَاءَ إِذَا أَكْثَرْتَ مِنْ شُرْبِهِ وَلَمْ تَرْوَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ رَدِّ السَّلَامِ قَالَ : <متن ربط=

لسان العرب

[ شفف ] شفف : شَفَّهُ الْحُزْنُ وَالْحُبُّ يَشُفُّهُ شَفًّا وَشُفُوفًا : لَذَعَ قَلْبَهُ ، وَقِيلَ : أَنْحَلَهُ ، وَقِيلَ : أَذْهَبَ عَقْلَهُ ; وَبِهِ فَسَّرَ ثَعْلَبٌ قَوْلَهُ : وَلَكِنْ رَآنَا سَبْعَةً لَا يَشُفُّنَا ذَكَاءٌ وَلَا فِينَا غُلَامٌ حَزَوَّرُ وَشَفَّ كَبِدَهُ أَحْرَقَهَا ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : فَهُنَّ عُكُوفٌ كَنَوْحِ الْكَرِي مِ قَدْ شَفَّ أَكْبَادَهُنَّ الْهَوَى وَشَفَّهُ الْحُزْنُ أَظْهَرَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْجَزَعِ . وَشَفَّهُ الْهَمُّ أَيْ هَزَلَهُ وَأَضْمَرَهُ حَتَّى رَقَّ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : شَفَّ الثَّوْبُ إِذَا رَقَّ حَتَّى يَصِفَ جِلْدَ لَابِسِهِ . وَالشُّفُوفُ : نُحُولُ الْجِسْمِ مِنَ الْهَمِّ وَالْوَجْدِ . وَشَفَّ جِسْمُهُ يَشِفُّ شُفُوفًا أَيْ نَحَلَ . الْجَوْهَرِيُّ : شَفَّهُ الْهَمُّ يَشُفُّهُ بِالضَّمِّ شَفًّا هَزَلَهُ وَشَفْشَفَهُ أَيْضًا وَمِنْهُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ : مَوَانِعُ لِلْأَسْرَارِ إِلَّا لِأَهْلِهَا وَيُخْلِفْنَ مَا ظَنَّ الْغَيُورُ الْمُشَفْشَفُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُرْوَى الْمُشَفْشِفُ وَهُوَ الْمُشْفِقُ . يُقَالُ : شَفْشَفَ عَلَيْهِ إِذَا أَشْفَقَ . وَالشَّفُّ وَالشِّفُّ : الثَّوْبُ الرَّقِيقُ ، وَقِيلَ : السِّتْرُ الرَّقِيقُ يُرَى مَا وَرَاءَهُ ، وَجَمْعُهُمَا شُفُوفٌ . وَشَفَّ السِّتْرُ يَشِفُّ شُفُوفًا وَشَفِيفًا وَاسْتَشَفَّ : ظَهَرَ مَا وَرَاءَهُ . وَاسْتَشَفَّهُ هُوَ رَأَى مَا وَرَاءَهُ . اللَّيْثُ : الشَّفُّ ضَرْبٌ مِنَ السُّتُورِ يُرَى مَا وَرَاءَهُ ، وَهُوَ سِتْرٌ أَحْمَرُ رَقِيقٌ مِنْ صُوفٍ يُسْتَشَفُّ مَا وَرَءَاهُ ، وَجَمْعُهُ شُفُوفٌ ; وَأَنْشَدَ : زَانَهُنَّ الشُّفُوفُ يَنْضَ

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    وَمِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ بَابُ الرِّبَا ((ح 256)) أَخْبَرَنَا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ بِهَمَذَانَ ، أَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي يَزِيدَ يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ) . قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَأَخَذَ بِهَذَا الحديث ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَنَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ الْمَكِّيِّينَ ، وَغَيْرِهِمْ . ((ح 257)) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا أَبُو زُرْعَةَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، أنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ - يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُلَائِيَّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إِنَّمَا كُنْتُ أُفْتِي فِيهِ بِرَأْيِي ، وَقَدْ تَرَكْتُهُ ، وَذَلِكَ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا رِبَا إِلَّا فِي الدِّينِ . وَقَدْ وَافَقَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ : سَعِيدٌ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَنَفَرٌ يَسِيرٌ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ قَاطِبَةً مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ الْأَمْصَارِ ، وَتَمَسَّكُوا فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ ثَابِتَةٍ . ((ح 258)) أَنَا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، َثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، َثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    2115 2177 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ .

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    13 - حديث آخر : أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ ، أنا دعلج بن أحمد بن دعلج ، أنا محمد بن علي الصائغ ، نا سعيد - يعني ابن منصور - نا أبو معشر ، عن نافع قال : بلغني عن أبي سعيد الخدري حديث ، فأتيته أنا وابن عمر فقال : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : الذهب بالذهب مثلا بمثل لا يشف بعضها على بعض ، والفضة مثلا بمثل لا فضل بينهما ولا يباع غائب بناجز ، إني أخاف عليكم الرماء : والرماء هو الربا . قال أبو سعيد : سمع أذني وبصر عيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قوله : إني أخاف عليكم الرماء : والرماء هو الربا ليس من كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وبقية الحديث محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم . وأما هذه الكلمات فهي من قول عمر بن الخطاب ، رواها نافع عن عبد الله بن عمر عن أبيه ، وقد وهم أبو معشر نجيح إذ وصلها بحديث أبي سعيد وأدرجها فيه ، وخالفه عامة أصحاب نافع فلم يذكروها عنه وذكروا ما عداها من حديث أبي سعيد . فممن روى عن نافع ذلك محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، ويحيى بن أبي كثير ، وعبد الله بن عون بن أرطبان ، وصخر بن جويرية ، وعبد الله بن عامر الأسلمي ، وإسماعيل بن أمية ، وليث بن أبي سليم . وقد روى أيوب السختياني ، وجرير بن حازم ، وموسى بن عقبة الحديث بطوله عن نافع ، وأوردوا كلمات عمر فيه مميزة عما ذكره أبو سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وروى مالك بن أنس والليث بن سعد وشعيب بن أبي حمزة ثلاثتهم عن نافع حديث أبي سعيد الخدري ، وحديث عمر بن الخطاب أيضا ، وأفردوا لكل واحد منهما إسنادا . فأما حديث الزهري عن نافع عن أبي سعيد الخدري . فأخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أنا دعلج بن أحمد ، أنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ، أن أحمد بن شبيب بن سعيد حدثهم قال : نا أبي ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر أخبره رجل من بني ليث ، أن أبا سعيد الخدري يخبر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال نافع : فانطلق عبد الله وأنا معه والرجل الذي أخبره ذلك عن أبي سعيد حتى ولج على أبي سعيد فسأله عن ذلك، فأشار أبو سعيد بأصبعيه إلى عينيه وأذنيه قال : بصر عيني وسمع أذني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل والورق بالورق إلا مثلا بمثل ، لا تشفوا بعضها على بعض ، ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز . وأما حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع . فأخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد الحربي قالا : نا أحمد بن سلمان النجاد ، نا الحسن بن مكرم ، نا يزيد بن هارون ، أنا يحيى بن سعيد عن نافع أن عمرو بن ثابت العتواري ، حدث ابن عمر أنه سمع أبا سعيد الخدري يحدث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : الدينار بالدينار ، والدرهم بالدرهم ، لا فضل بينهما ، فمشى عبد الله ومعه نافع حتى دخلا على أبي سعيد الخدري فسأله فقال : بصر عيني وسمع أذني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : الدينار بالدينار ، والدرهم بالدرهم ، وزنا بوزن ، ولا فضل بينهما ، ولا يباع عاجل بآجل . وأما حديث عبيد الله بن عمر عن نافع . فأخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ ، أنا دعلج بن أحمد ، نا أبو مسلم الكجي ، نا مسدد ، نا بشر بن المفضل ، نا عبيد الله بن عمر ، عن نافع أن رجلا جاء إلى ابن عمر ، فأخبره أن أبا سعيد الخدري يأثر ذلك عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : فانطلق عبد الله وأنا معه والرجل الذي حدثه حتى دخلنا على أبي سعيد الخدري ، قال : فقال عبد الله : ما حديث بلغني أنك تأثره عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الصرف ، فقال أبو سعيد : بصر عيني وسمع أذني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ، لا يزاد بعضها على بعض ، ولا يباع منها شيء غائبا بناجز . وأما حديث إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع . فأخبرناه علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، أنا علي بن محمد بن أحمد المصري ، نا يوسف بن يزيد ، نا يعقوب بن أبي عباد ، نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن نافع أنه ذهب مع عبد الله بن عمر إلى أبي سعيد الخدري . فقال عبد الله بن عمر لرجل معه من بني ليث: إن هذا أخبرني عنك أنك تحدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شأن الذهب بالذهب والورق بالورق ، فأشار أبو سعيد إلى عينيه فقال : أبصرت هاتان وسمعت أذناي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : لا تبيعوا الذهب بالذهب ، ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ، ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز . وأما حديث يحيى بن أبي كثير عن نافع . فأخبرناه ا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث