حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 1369
1368
من مسند أبي سعيد الخدري

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :

حَدَّثَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَامَ إِلَيْهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَا مَعَهُ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا حَدَّثَنِي عَنْكَ حَدِيثًا تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفَسَمِعْتَهُ ؟ قَالَ : بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَلَا تَبِيعُوا شَيْئًا غَائِبًا بِنَاجِزٍ

حَدَّثَنِي عَنْكَ حَدِيثًا تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفَسَمِعْتَهُ ؟ قَالَ : بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَلَا تَبِيعُوا شَيْئًا غَائِبًا بِنَاجِزٍ

معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • ابن عبد البر
    صحيح
  • الدارقطني

    الصواب ما قال عبيد الله بن عمر ومن تابعه أن نافع سمعه من ابن عمر وأبي سعيد

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    رجل
    في هذا السند:حدث
    الوفاة
  3. 03
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  4. 04
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  5. 05
    إسماعيل ابن علية«ابن علية»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة193هـ
  6. 06
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 74) برقم: (2115) ، (3 / 74) برقم: (2114) ومسلم في "صحيحه" (5 / 42) برقم: (4076) ، (5 / 42) برقم: (4078) ، (5 / 42) برقم: (4075) ، (5 / 44) برقم: (4085) ومالك في "الموطأ" (1 / 914) برقم: (1241) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 240) برقم: (674) ، (1 / 240) برقم: (675) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 391) برقم: (5021) ، (11 / 392) برقم: (5022) والحاكم في "مستدركه" (2 / 42) برقم: (2295) ، (2 / 49) برقم: (2320) والنسائي في "المجتبى" (1 / 890) برقم: (4578) ، (1 / 891) برقم: (4584) ، (1 / 891) برقم: (4583) والنسائي في "الكبرى" (6 / 44) برقم: (6129) ، (6 / 46) برقم: (6135) ، (6 / 46) برقم: (6134) والترمذي في "جامعه" (2 / 522) برقم: (1299) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 276) برقم: (10586) ، (5 / 278) برقم: (10598) ، (5 / 278) برقم: (10599) ، (5 / 279) برقم: (10600) ، (5 / 279) برقم: (10601) ، (10 / 157) برقم: (20651) والدارقطني في "سننه" (3 / 421) برقم: (2883) وأحمد في "مسنده" (5 / 2275) برقم: (11104) ، (5 / 2291) برقم: (11161) ، (5 / 2393) برقم: (11546) ، (5 / 2393) برقم: (11547) ، (5 / 2402) برقم: (11583) ، (5 / 2405) برقم: (11597) ، (5 / 2409) برقم: (11611) ، (5 / 2421) برقم: (11675) ، (5 / 2426) برقم: (11704) ، (5 / 2440) برقم: (11755) ، (5 / 2456) برقم: (11820) ، (5 / 2476) برقم: (11893) ، (5 / 2516) برقم: (12052) والطيالسي في "مسنده" (3 / 636) برقم: (2300) ، (3 / 672) برقم: (2344) والحميدي في "مسنده" (2 / 14) برقم: (761) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 294) برقم: (1016) ، (2 / 422) برقم: (1216) ، (2 / 517) برقم: (1368) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 272) برقم: (862) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 121) برقم: (14633) ، (8 / 122) برقم: (14634) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 467) برقم: (22929) ، (11 / 470) برقم: (22937) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 67) برقم: (5402) ، (4 / 67) برقم: (5403) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 385) برقم: (7169) ، (15 / 390) برقم: (7175) والطبراني في "الكبير" (1 / 173) برقم: (438) ، (1 / 174) برقم: (443) ، (1 / 177) برقم: (458) ، (6 / 38) برقم: (5453) والطبراني في "الأوسط" (1 / 113) برقم: (355) ، (1 / 285) برقم: (934) ، (2 / 183) برقم: (1660) ، (3 / 17) برقم: (2328) ، (4 / 262) برقم: (4150) ، (6 / 281) برقم: (6422) ، (9 / 93) برقم: (9232)

الشواهد77 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٢/٤٢) برقم ٢٢٩٥

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا زَمَانًا مِنْ عُمُرِهِ مَا كَانَ مِنْهُ عَيْنًا ، يَعْنِي يَدًا بِيَدٍ ، فَكَانَ يَقُولُ : إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ، فَلَقِيَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقَالَ لَهُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ ؟ [وفي رواية : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : تُبْ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -(١)] إِلَى مَتَى تُوَكِّلُ النَّاسَ الرِّبَا ؟ أَمَا بَلَغَكَ [وفي رواية : أَلَمْ تَعْلَمْ(٢)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ عِنْدَ زَوْجَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ : إِنِّي لَأَشْتَهِي تَمْرَ عَجْوَةٍ ، فَبَعَثَتْ صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَجَاءَ بَدَلَ صَاعَيْنِ صَاعٌ مِنْ تَمْرِ عَجْوَةٍ ، فَقَامَتْ فَقَدَّمَتْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَآهُ أَعْجَبَهُ فَتَنَاوَلَ تَمْرَةً ، ثُمَّ أَمْسَكَ فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا ؟ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : بَعَثْتُ صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَأَتَانَا بَدَلَ صَاعَيْنِ هَذَا الصَّاعُ الْوَاحِدُ ، وَهَا هُوَ كُلْ ؛ فَأَلْقَى التَّمْرَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : رُدُّوهُ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ التَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، يَدًا بِيَدٍ ، عَيْنًا بِعَيْنٍ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ فَهُوَ رِبًا ، ثُمَّ قَالَ : كَذَلِكَ مَا يُكَالُ وَيُوزَنُ أَيْضًا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : جَزَاكَ اللَّهُ يَا أَبَا سَعِيدٍ الْجَنَّةَ ، فَإِنَّكَ ذَكَّرْتَنِي أَمْرًا كُنْتُ نَسِيتُهُ ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، فَكَانَ يَنْهَى عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَشَدَّ النَّهْيِ [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ : إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَأْثُرُ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَ ابْنَ عُمَرَ(٤)] [وفي رواية : فَحَدَّثَهُ بِحَدِيثٍ(٥)] [أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَفْتَانِي أَنَّ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقَ بِالْوَرِقِ لَا زِيَادَةَ بَيْنَهُمَا(٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا(٨)] [ فَذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ وَنَافِعٌ مَعَهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ رُمْحٍ قَالَ نَافِعٌ : فَذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَنَا مَعَهُ وَاللَّيْثِيُّ ، حَتَّى دَخَلَ ] [وفي رواية : فَانْطَلَقَ ابْنُ عُمَرَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ وَأَنَا مَعَهُمْ حَتَّى دَخَلْنَا(٩)] [وفي رواية : فَمَا تَمَّ مَقَالَتَهُ حَتَّى دَخَلَ بِهِ(١٠)] [عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَالَ(١١)] [وفي رواية : بَلَغَ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَأْثُرُ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّرْفِ ، فَأَخَذَ يَدِي ، فَذَهَبْتُ أَنَا وَهُوَ وَالرَّجُلُ فَقَالَ(١٢)] [إِنَّ هَذَا أَخْبَرَنِي(١٣)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا حَدَّثَنِي حَدِيثًا يَزْعُمُ(١٤)] [أَنَّكَ تُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَعَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ(١٥)] [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِأَبِي سَعِيدٍ أَرَأَيْتَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ هَذَا الرَّجُلُ ، أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ(١٦)] [وفي رواية : زَعَمَ هَذَا حَدَّثْتَهُ بِحَدِيثٍ عَنِ النَّبِيِّ(١٧)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَمِعْتَهُ ؟(١٨)] [وفي رواية : أَفَسَمِعْتَهُ(١٩)] [وفي رواية : كَانَ رَجُلٌ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ بِحَدِيثٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي الصَّرْفِ قَالَ : فَقَدِمَ أَبُو سَعِيدٍ فَنَزَلَ هَذِهِ الدَّارَ فَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ بِيَدِي وَيَدِ الرَّجُلِ ، حَتَّى أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ(٢٠)] [وفي رواية : فَأَخَذَ بِيَدِ الْأَنْصَارِيِّ وَأَنَا مَعَهُمَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(٢١)] [فَقَامَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا يُحَدِّثُنِي هَذَا عَنْكَ ؟(٢٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ هَذَا حَدَّثَ عَنْكَ حَدِيثَ كَذَا وَكَذَا قَالَ : مَا هُوَ ؟ فَذَكَرَهُ(٢٣)] [وفي رواية : فَمَشَى عَبْدُ اللَّهِ وَمَعَهُ نَافِعٌ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلَهُ(٢٤)] [وفي رواية : وَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْهُ وَأَنَا حَاضِرٌ(٢٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَتَى أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، بَلَغَنَا أَنَّكَ تَرْوِي حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الرِّبَا بَيِّنْهُ لَنَا(٢٦)] [وفي رواية : حَدَّثَهُ مِثْلَ ذَلِكَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُ(٢٧)] [وفي رواية : مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ تَأْثُرُهُ(٢٨)] [عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] [فَأَشَارَ أَبُو سَعِيدٍ بِإِصْبَعَيْهِ(٣٠)] [وفي رواية : بِأُصْبُعِهِ(٣١)] [إِلَى عَيْنَيْهِ وَأُذُنَيْهِ(٣٢)] [وفي رواية : وَإِلَى أُذُنَيْهِ(٣٣)] [فَقَالَ : أَبْصَرَتْ عَيْنَايَ(٣٤)] [هَاتَانِ(٣٥)] [وفي رواية : بَصُرَ عَيْنِي(٣٦)] [وَسَمِعَتْ أُذُنَايَ(٣٧)] [هَاتَانِ(٣٨)] [وفي رواية : وَسَمِعَ أُذُنِي(٣٩)] [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعَ أُذُنَايَ وَبَصُرَ عَيْنِي قَالَهَا ثَلَاثًا(٤٠)] [رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٤١)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ ، وَأَبْصَرْتُ بِعَيْنَيَّ هَاتَيْنِ -(٤٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٤٣)] [لَا تَبَايَعُوا التَّمْرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ(٤٤)] [لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ(٤٥)] [وفي رواية : وَلَا الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ(٤٦)] [إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ(٤٧)] [وَزْنًا بِوَزْنٍ(٤٨)] [لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا(٤٩)] [وفي رواية : فَمَا نَسِيتُ قَوْلَهُ بِأُصْبُعَيْهِ(٥٠)] [وفي رواية : فَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ حِيَالَ عَيْنَيْهِ(٥١)] [مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ مِثْلًا(٥٢)] [وفي رواية : وَمِثْلًا(٥٣)] [بِمِثْلٍ(٥٤)] [وفي رواية : لَا تُبَايِعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا تُبَايِعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ(٥٥)] [فَمَنْ زَادَ وَاسْتَزَادَ(٥٦)] [وفي رواية : وَازْدَادَ(٥٧)] [فَقَدْ أَرْبَى(٥٨)] [وَلَا تُشِفُّوا(٥٩)] [وفي رواية : لَا يَشِفُّ(٦٠)] [وفي رواية : وَلَا تُفَضِّلُوا(٦١)] [بَعْضَهُ(٦٢)] [وفي رواية : بَعْضَهَا(٦٣)] [عَلَى بَعْضٍ(٦٤)] [وفي رواية : وَلَا تُشِفُّوا أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ(٦٥)] [وَلَا تَبِيعُوا(٦٦)] [مِنْهَا(٦٧)] [شَيْئًا غَائِبًا(٦٨)] [وفي رواية : غَيْبًا(٦٩)] [مِنْهُ بِنَاجِزٍ(٧٠)] [وفي رواية : بِحَاضِرٍ(٧١)] [إِلَّا يَدًا بِيَدٍ(٧٢)] [فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرَّمَاءَ ، وَالرَّمَاءُ الرِّبَا(٧٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ(٧٤)] [وفي رواية : الدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ، لَا زِيَادَةَ(٧٥)] [وفي رواية : لَيْسَ بَيْنَهُا فَضْلٌ(٧٦)] [وَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ(٧٧)] [وَزْنٌ بِوَزْنٍ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا ، وَلَا يُبَاعُ عَاجِلٌ بِآجِلٍ(٧٨)] [وفي رواية : قَالَ سُفْيَانُ : لَا أَحْفَظُ شَيْئًا فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ نَحْوٌ مِمَّا يُحَدِّثُ النَّاسُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٤٥٨·
  2. (٢)المعجم الكبير٤٥٨·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٠٧٦·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٠٥٩٩·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  10. (١٠)مسند أحمد١١١٠٤·
  11. (١١)صحيح مسلم٤٠٧٦·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  12. (١٢)مسند أحمد١١٦١١·
  13. (١٣)صحيح مسلم٤٠٧٦·
  14. (١٤)مسند أحمد١١٧٠٤·
  15. (١٥)صحيح مسلم٤٠٧٦·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  17. (١٧)مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  19. (١٩)مسند أحمد١١١٠٤١١٧٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·
  20. (٢٠)مسند أحمد١١٥٩٧·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  22. (٢٢)مسند أحمد١١٥٩٧·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠·
  25. (٢٥)مسند الحميدي٧٦١·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٩٣٤·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٢١١٤·مسند أحمد١١٨٩٣·
  28. (٢٨)مسند أحمد١١٦١١·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٢١١٤·صحيح مسلم٤٠٧٦·مسند أحمد١١١٠٤١١٧٠٤١١٨٩٣·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·المعجم الأوسط٩٣٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·مسند الحميدي٧٦١·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·شرح معاني الآثار٥٤٠٤·شرح مشكل الآثار٧١٧٠·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٤٠٧٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·
  31. (٣١)مسند أحمد١١٥٩٧·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  32. (٣٢)صحيح مسلم٤٠٧٦·مسند أحمد١١٥٩٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٥٠٢٢·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٤٠٧٦·
  35. (٣٥)جامع الترمذي١٢٩٩·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·
  36. (٣٦)مسند أحمد١١١٠٤١١٥٩٧·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٩٩١٠٦٠٠·السنن الكبرى٦١٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٤٠٧٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·
  38. (٣٨)جامع الترمذي١٢٩٩·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد١١١٠٤١١٥٩٧·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٩٩١٠٦٠٠·السنن الكبرى٦١٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·
  40. (٤٠)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  41. (٤١)صحيح البخاري٢١١٤·صحيح مسلم٤٠٧٦·مسند أحمد١١١٠٤١١٦١١١١٧٠٤١١٨٩٣·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·المعجم الأوسط١٦٦٠·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠٢٠٦٥١·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·
  42. (٤٢)مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·
  43. (٤٣)مسند أحمد١١٦١١·
  44. (٤٤)المعجم الأوسط٦٤٢٢·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٤٠٧٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·
  46. (٤٦)مسند أحمد١١٦١١·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥٤٠٧٦·جامع الترمذي١٢٩٩·مسند أحمد١١١٠٤١١٦١١١١٧٠٤١١٨٢٠·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·المعجم الكبير٤٣٨·المعجم الأوسط٦٤٢٢·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٦٠١٢٠٦٥١·مسند الطيالسي٢٣٠٠·السنن الكبرى٦١٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·المنتقى٦٧٥·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٤٠٧٨·مسند أحمد١١١٦١·المعجم الأوسط٢٣٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٠١٦·شرح معاني الآثار٥٤٠٢·شرح مشكل الآثار٧١٧٥·
  49. (٤٩)المعجم الأوسط١٦٦٠·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠·
  50. (٥٠)مسند أحمد١١٥٩٧·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  52. (٥٢)مسند أحمد١١٥٩٧·
  53. (٥٣)السنن الكبرى٦١٣٥·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٢١١٤٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥٤٠٧٦٤٠٧٨٤٠٨٥٤٠٨٦·جامع الترمذي١٢٩٩·مسند أحمد١١١٠٤١١١٦١١١٥٤٦١١٥٩٧١١٦١١١١٦٧٥١١٧٠٤١١٧٥٥١١٨٢٠١١٨٩٣١٢٠٥٢·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·المعجم الكبير٤٣٨٤٤٣٥٤٥٣·المعجم الأوسط٣٥٥٩٣٤١٦٦٠٢٣٢٨٤١٥٠٦٤٢٢٩٢٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٣٧·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٥٩٨١٠٥٩٩١٠٦٠١١٠٦٣١٢٠٦٥١·مسند الحميدي٧٦١·مسند الطيالسي٢٣٠٠٢٣٤٤·السنن الكبرى٦١٣٤٦١٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٠١٦١٢١٦١٣٦٨·المستدرك على الصحيحين٢٢٩٥·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٢·مسند عبد بن حميد٨٦٢·شرح مشكل الآثار٧١٧٥·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١·
  56. (٥٦)مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·مسند عبد بن حميد٨٦٢·
  57. (٥٧)مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·
  58. (٥٨)صحيح مسلم٤٠٨٥·مسند أحمد١١٥٨٣١١٦٧٥١١٧٥٥١٢٠٥٢·المعجم الكبير٥٤٥٣·المعجم الأوسط٤١٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٣٧·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٩٨·السنن الكبرى٦١٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي١٠١٦١٢١٦·المنتقى٦٧٤·مسند عبد بن حميد٨٦٢·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥٤٠٧٦·مسند أحمد١١١٠٤١١٥٩٧١١٧٠٤·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٥٩٩١٠٦٠١٢٠٦٥١·السنن الكبرى٦١٣٤٦١٣٥·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  60. (٦٠)جامع الترمذي١٢٩٩·مسند أحمد١١٨٢٠·
  61. (٦١)مسند أحمد١١٥٤٧١١٦١١·
  62. (٦٢)صحيح مسلم٤٠٧٦·جامع الترمذي١٢٩٩·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠١٢٠٦٥١·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥·مسند أحمد١١١٠٤١١٥٤٧١١٦١١١١٧٠٤١١٨٢٠·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦·السنن الكبرى٦١٣٤·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥٤٠٧٦·جامع الترمذي١٢٩٩·مسند أحمد١١١٠٤١١٥٤٧١١٦١١١١٧٠٤١١٨٢٠·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٦٠١٢٠٦٥١·السنن الكبرى٦١٣٤·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  65. (٦٥)مسند أحمد١١٥٩٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٩٩·السنن الكبرى٦١٣٥·
  66. (٦٦)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥٤٠٧٦·جامع الترمذي١٢٩٩·مسند أحمد١١١٠٤١١٦١١١١٧٠٤١١٨٢٠·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·المعجم الأوسط٩٣٤·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣١٤٦٣٤·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٥٩٩١٠٦٠١٢٠٦٥١·مسند الطيالسي٢٣٠٠·السنن الكبرى٦١٣٤٦١٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  67. (٦٧)صحيح البخاري٢١١٥·صحيح مسلم٤٠٧٥·مسند أحمد١١١٠٤١١٦١١١١٧٠٤·صحيح ابن حبان٥٠٢١٥٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٨٦١٠٦٠١·السنن الكبرى٦١٣٤·المنتقى٦٧٥·شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٤٠٧٦·مسند أحمد١١١٠٤١١٧٠٤·صحيح ابن حبان٥٠٢٢·السنن الكبرى٦١٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٦٨·
  69. (٦٩)شرح معاني الآثار٥٤٠٣·
  70. (٧٠)صحيح مسلم٤٠٧٦·مصنف عبد الرزاق١٤٦٣٣·
  71. (٧١)شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٤٠٧٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٦٥١·
  73. (٧٣)مسند أحمد١١١٠٤·
  74. (٧٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠·
  75. (٧٥)شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  76. (٧٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٩٢٩·
  77. (٧٧)شرح معاني الآثار٥٤٠٣·شرح مشكل الآثار٧١٦٩·
  78. (٧٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٦٠٠·
  79. (٧٩)مسند الحميدي٧٦١·
مقارنة المتون178 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث1369
المواضيع
ربا الفضل في المكيل والموزونما يجري فيه الربا من الأجناس المنصوص عليها (النقدان والبر والشعير والتمر والملح)التماثل في البدلين عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربويةكون العقد حالا عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربويةالتقابض في المجلس عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربويةبيع ربوي بجنسه مع أحدهما أو كليهما جنس آخر ( قاعدة مد عجوة )التقابض في المجلس عند اختلاف الجنس واتحاد العلةكون العقد حالا عند اختلاف الجنس واتحاد العلةمن شروط الصرف التقابض في المجلس قبل الافتراقمن شروط الصرف عدم التأجيلالتقابض في المجلس قبل الافتراق في بيع أحد النقدين بالآخر
غريب الحديث2 كلمتان
بَصُرَ(المادة: بصر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَصَرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْبَصِيرُ " هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ . وَالْبَصَرُ فِي حَقِّهِ عِبَارَةٌ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كَمَالُ نُعُوتِ الْمُبْصَرَاتِ . [ هـ ] وَفِيهِ : " فَأَمَرَ بِهِ فَبُصِّرَ رَأْسُهُ " أَيْ قُطِعَ . يُقَالُ بَصَّرَهُ بِسَيْفِهِ إِذَا قَطَعَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ شَاةً فَرَأَى فِيهَا بُصْرَةً مِنْ لَبَنٍ " تُرِيدُ أَثَرًا قَلِيلًا يُبْصِرُهُ النَّاظِرُ إِلَيْهِ . [ هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " كَانَ يُصَلِّي بِنَا صَلَاةَ الْبَصَرِ ، حَتَّى لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا رَمَى بِنَبْلَةٍ أَبْصَرَهَا " قِيلَ هِيَ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ ، وَقِيلَ صَلَاةُ الْفَجْرِ لِأَنَّهُمَا يُؤَدَّيَانِ وَقَدِ اخْتَلَطَ الظَّلَامُ بِالضِّيَاءِ . وَالْبَصَرُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْإِبْصَارِ ، يُقَالُ بَصُرَ بِهِ بَصَرًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " بَصَرُ عَيْنِي وَسَمْعُ أُذُنِي " وَقَدْ تَكَرَّرَ هَذَا اللَّفْظُ فِي الْحَدِيثِ ، وَاخْتُلِفَ فِي ضَبْطِهِ ، فَرُوِيَ بَصُرَ وَسَمِعَ ، وَبَصَّرَ وَسَمَّعَ ، وَبَصَرٌ وَسَمْعٌ ، عَلَى أَنَّهُمَا اسْمَانِ . * وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ : " وَيَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلَا يَرَى بَصِيرَةً " أَيْ شَيْئًا مِنَ الدَّمِ يَسْتَدِلُّ بِهِ عَلَى الرَّمِيَّةِ وَيَسْتَبِينُهَا بِهِ . * وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ : <متن ربط="996323" نوع="مرفوع"

لسان العرب

[ بصر ] بصر : ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْبَصِيرُ ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ ، وَالْبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كَمَالُ نُعُوتِ الْمُبْصَرَاتِ . اللَّيْثُ : الْبَصَرُ الْعَيْنُ إِلَّا أَنَّهُ مُذَكَّرٌ ، وَقِيلَ : الْبَصَرُ حَاسَّةُ الرُّؤْيَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْبَصَرُ حِسُّ الْعَيْنِ ، وَالْجَمْعُ أَبْصَارٌ . بَصُرَ بِهِ بَصَرًا وَبَصَارَةً وَبِصَارَةً وَأَبْصَرَهُ وَتَبَصَّرَهُ : نَظَرَ إِلَيْهِ هَلْ يُبْصِرُهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : بَصُرَ صَارَ مُبْصِرًا ، وَأَبْصَرَهُ إِذَا أَخْبَرَ بِالَّذِي وَقَعَتْ عَيْنُهُ عَلَيْهِ ، وَحَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ بَصِرَ بِهِ ، بِكَسْرِ الصَّادِ ، أَيْ أَبْصَرَهُ . وَأَبْصَرْتُ الشَّيْءَ : رَأَيْتُهُ . وَبَاصَرَهُ : نَظَرَ مَعَهُ إِلَى شَيْءٍ أَيُّهُمَا يُبْصِرُهُ قَبْلَ صَاحِبِهِ . وَبَاصَرَهُ أَيْضًا : أَبْصَرَهُ ، قَالَ سُكَيْنُ بْنُ نَصْرَةَ الْبَجَلِيُّ : فَبِتُّ عَلَى رَحْلِي وَبَاتَ مَكَانَهُ أُرَاقِبُ رِدْفِي تَارَةً ، وَأُبَاصِرُهْ . الْجَوْهَرِيُّ : بَاصَرْتُهُ إِذَا أَشْرَفْتَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ مِنْ بَعِيدٍ . وَتَبَاصَرَ الْقَوْمُ : أَبْصَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . وَرَجُلٌ بَصِيرٌ مُبْصِرٌ : خِلَافُ الضَّرِيرِ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، وَجَمْعُهُ بُصَرَاءُ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : إِنَّهُ لَبَصِيرٌ بِالْعَيْنَيْنِ . وَالْبَصَارَةُ مَصْدَرٌ : كَالْبَصَرِ ، وَالْفِعْلُ بَصُرَ يَبْصُرُ ، وَيُقَالُ : بَصِرْتُ وَتَبَصَّرْتُ الشَّيْءَ : شِبْهُ رَمَقْتُهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ; قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : أَعْلَمَ ال

بِنَاجِزٍ(المادة: ناجزا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَجَزَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الصَّرْفِ : إِلَّا نَاجِزًا بِنَاجِزٍ ، أَيْ حَاضِرًا بِحَاضِرٍ . يُقَالُ : نَجَزَ يَنْجُزُ نَجْزًا ، إِذَا حَصَلَ وَحَضَرَ . وَأَنْجَزَ وَعْدَهُ ، إِذَا أَحْضَرَهُ . وَالْمُنَاجَزَةُ فِي الْحَرْبِ : الْمُبَارَزَةُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ : قَالَتْ لِابْنِ السَّائِبِ : ثَلَاثٌ تَدَعُهُنَّ ، أَوْ لَأُنَاجِزَنَّكَ . أَيْ لَأُقَاتِلَنَّكَ وَأُخَاصِمَنَّكَ .

لسان العرب

[ نجز ] نجز : نَجِزَ وَنَجَزَ الْكَلَامُ : انْقَطَعَ . وَنَجَزَ الْوَعْدُ يَنْجُزُ نَجْزًا : حَضَرَ ، وَقَدْ يُقَالُ : نَجِزَ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : كَأَنَّ نَجِزَ فَنِيَ وَانْقَضَى ، وَكَأَنَّ نَجَزَ قَضَى حَاجَتَهُ ، وَقَدْ أَنْجَزَ الْوَعْدَ وَوَعْدٌ نَاجِزٌ وَنَجِيزٌ وَأَنْجَزْتُهُ أَنَا وَنَجَزْتُ بِهِ . وَإِنْجَازُكَهُ : وَفَاؤُكَ بِهِ . وَنَجَزَ هُوَ أَيْ وَفَى بِهِ ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِكَ حَضَّرْتُ الْمَائِدَةَ . وَنَجَزَ الْحَاجَةَ وَأَنْجَزَهَا : قَضَاهَا . وَأَنْتَ عَلَى نَجْزِ حَاجَتِكَ وَنُجْزِهَا ، بِفَتْحِ النُّونِ وَضَمِّهَا ، أَيْ عَلَى شَرَفٍ مِنْ قَضَائِهَا . وَاسْتَنْجَزَ الْعِدَةَ وَالْحَاجَةَ وَتَنَجَّزَهُ إِيَّاهَا : سَأَلَهُ إِنْجَازَهَا وَاسْتَنْجَحَهَا . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا أَبِيعُكَهُ السَّاعَةَ نَاجِزًا بِنَاجِزٍ أَيْ مُعَجَّلًا ; انْتَصَبَتِ الصِّفَةُ هُنَا كَمَا انْتَصَبَ الِاسْمُ فِي قَوْلِهِمْ : بِعْتُ الشَّاءَ شَاةً بِدِرْهَمٍ . وَالنَّاجِزُ : الْحَاضِرُ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : نَاجِزًا بِنَاجِزٍ كَقَوْلِكَ : يَدًا بِيَدٍ وَعَاجِلًا بِعَاجِلٍ ، وَأَنْشَدَ : رَكْضُ الشَّمُوسِ نَاجِزًا بِنَاجِزٍ وَقَالَ الشَّاعِرُ : وَإِذَا تُبَاشِرُكَ الْهُمُو مُ فَإِنَّهُ كَالٍ وَنَاجِزْ وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِهِمْ : جَزَا الشَّمُوسِ نَاجِزًا بِنَاجِزِ أَيْ جَزَيْتَ جَزَاءَ سَوْءٍ فَجَزَيْتُ لَكَ مِثْلَهُ ، وَقَالَ مَرَّةً : إِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا فَعَلَ شَيْئًا فَفَعَلْتَ مِثْلَهُ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَفُوتَكَ وَلَا يَجُوزَكَ فِي كَلَامٍ أَوْ فِعْلٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَبِيعُوا حَاضِرًا بِنَاجِزٍ . وَفِي حَدِيثِ الصَّرْفِ : " إِلَّا نَاجِزًا بِنَاجِزٍ " ، أَيْ حَاضِرًا بِحَاضِرٍ . وَلَأُنْجُزَنَّكَ

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    وَمِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ بَابُ الرِّبَا ((ح 256)) أَخْبَرَنَا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ بِهَمَذَانَ ، أَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي يَزِيدَ يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ) . قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَأَخَذَ بِهَذَا الحديث ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَنَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ الْمَكِّيِّينَ ، وَغَيْرِهِمْ . ((ح 257)) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا أَبُو زُرْعَةَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، أنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ - يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُلَائِيَّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إِنَّمَا كُنْتُ أُفْتِي فِيهِ بِرَأْيِي ، وَقَدْ تَرَكْتُهُ ، وَذَلِكَ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا رِبَا إِلَّا فِي الدِّينِ . وَقَدْ وَافَقَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ : سَعِيدٌ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَنَفَرٌ يَسِيرٌ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ قَاطِبَةً مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ الْأَمْصَارِ ، وَتَمَسَّكُوا فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ ثَابِتَةٍ . ((ح 258)) أَنَا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، َثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، َثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    395 - ( 1368 1369 ) - حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : حَدَّثَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَامَ إِلَيْهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَا مَعَهُ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا حَدَّثَنِي عَنْكَ حَدِيثًا تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفَسَمِعْتَهُ ؟ قَالَ : بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَلَا تَبِيعُوا شَيْئًا غَائِبًا بِنَاجِزٍ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث