11 - بَاب الْمُكَافَأَةِ فِي الْهِبَةِ 2585 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا . لَمْ يَذْكُرْ وَكِيعٌ وَمُحَاضِرٌ : عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْمُكَافَأَةِ فِي الْهِبَةِ ) الْمُكَافَأَةُ بِالْهَمْزِ مُفَاعَلَةٌ بِمَعْنَى الْمُقَابَلَةِ ، وَالْمُرَادُ بِالْهِبَةِ هُنَا الْمَعْنَى الْأَعَمُّ كَمَا قَرَّرْتُهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْهِبَةِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ هِشَامٍ ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الْفَرَّاءِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ " حَدَّثَنَا هِـشَامٌ " . قَوْلُهُ : ( يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا ) أَيْ يُعْطِي الَّذِي يُهْدِي لَهُ بَدَلَهَا ، وَالْمُرَادُ بِالثَّوَابِ الْمُجَازَاةُ ، وَأَقَلُّهُ مَا يُسَاوِي قِيمَةَ الْهَدِيَّةِ . قَوْلُهُ : ( لَمْ يَذْكُرْ وَكِيعٌ ، وَمُحَاضِرٌ : عَنْ هِشَامٍ عَنْ

باب المكافأة في الهبة أي : هذا باب في بيان المكافأة وهي إعطاء العوض في الهبة ، والمكافأة مفاعلة من كافأ يكافئ ، وأصلها بالهمزة وقد يلين ، وكل شيء ساوى شيئا حتى يكون مثله فهو مكافئ له ، ومنه التكافؤ وهو الاستواء . 19 - حدثنا مسدد قال : حدثنا عيسى بن يونس ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل الهدية ويثيب عليها . مطابقته للترجمة إنما تتأتى إذا أريد بلفظ الهبة في الترجمة معناها الأعم ، وهشام هو ابن عروة بن الزبير يروي عن أبيه عروة . والحديث أخرجه أبو داود في البيوع عن علي بن بحر وعبد الرحيم بن مطرف ، وأخرجه الترمذي في البر عن يحيى بن أكثم وعلي بن خشرم ، وفي الشمائل عن علي بن خشرم وغير واحد ؛ كلهم عن عيسى بن يونس به . قوله ( عن هشام ) ، وفي رواية الإسماعيلي " عن عيسى بن يونس ، حدثنا هشام " . قوله ( ويثيب عليها ) من أثاب يثيب ؛ أي يكافئ عليها بأن يعطي صاحبها العوض ، والمكافأة على الهدية مطلوبة اقتداء بالشارع ، قال صاحب التوضيح : وعندنا لا يجب فيها ثواب مطلقا سواء وهب الأعلى للأدنى أو عكسه أو للمساوي . قال المهلب : والهدية ضربان للمكافأة ، فهي بيع ويجبر على دفع العوض ، ولله تعالى وللصلة فلا يلزم عليه مكافأة وإن فعل فقد أحس

لم يذكر وكيع ومحاضر عن هشام عن أبيه عن عائشة . أشار البخاري بهذا إلى أن عيسى بن يونس تفرد بوصل هذا الحديث عن هشام وأنه لم يذكر وكيع بن الجراح ، ومحاضر - بضم الميم وكسر الضاد المعجمة - ابن المورع - بتشديد الراء المكسورة وبالعين المهملة - الكوفي عن هشام عن أبيه عن عائشة ؛ يعني لم يسندا إلى هشام عن أبيه عن عائشة ، بل أرسلاه . وقال الترمذي : لا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث عيسى بن يونس ، وكذا قال البزار ، وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : تفرد بوصله عيسى بن يونس وهو عند الناس مرسل .

عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة 17133 - [ خ د ت ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها . خ في الهبة (10) عن مسدد د في البيوع (82: 1) عن علي بن بحر بن بري - وعبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي - ت في البر (والصلة 34) عن يحيى بن أكثم - وعلي بن خشرم - ك وفي الشمائل (؟) عن علي بن خشرم - وغير واحد، كلهم عن عيسى بن يونس به. وقال البخاري: لم يذكر محاضر ولا وكيع: عن عائشة. وقال ت: حسن صحيح غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عيسى. (ك) الشمائل لم يذكره أبو القاسم.