حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ : لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى ، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 153) برقم: (756) ، (4 / 69) برقم: (2936) ، (4 / 91) برقم: (3022) ، (5 / 86) برقم: (3873) ، (6 / 140) برقم: (4656) ومسلم في "صحيحه" (2 / 41) برقم: (1007) ومالك في "الموطأ" (1 / 106) برقم: (157) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 563) برقم: (590) ، (3 / 97) برقم: (1780) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 140) برقم: (1837) ، (5 / 142) برقم: (1838) والنسائي في "المجتبى" (1 / 216) برقم: (987) والنسائي في "الكبرى" (2 / 15) برقم: (1061) ، (10 / 273) برقم: (11493) وأبو داود في "سننه" (1 / 298) برقم: (808) والدارمي في "مسنده" (2 / 820) برقم: (1328) وابن ماجه في "سننه" (2 / 21) برقم: (881) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 193) برقم: (3115) ، (2 / 194) برقم: (3116) ، (2 / 392) برقم: (4104) ، (2 / 444) برقم: (4402) وأحمد في "مسنده" (7 / 3689) برقم: (16938) ، (7 / 3696) برقم: (16966) ، (7 / 3696) برقم: (16969) ، (7 / 3698) برقم: (16977) ، (7 / 3700) برقم: (16987) ، (7 / 3700) برقم: (16989) والطيالسي في "مسنده" (2 / 253) برقم: (987) ، (2 / 254) برقم: (990) والحميدي في "مسنده" (1 / 476) برقم: (567) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 387) برقم: (7397) ، (13 / 404) برقم: (7411) ، (13 / 413) برقم: (7422) والبزار في "مسنده" (8 / 337) برقم: (3405) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 108) برقم: (2714) ، (2 / 108) برقم: (2715) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 229) برقم: (3609) ، (20 / 341) برقم: (37892) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 211) برقم: (1182) ، (1 / 211) برقم: (1180) ، (1 / 212) برقم: (1189) والطبراني في "الكبير" (2 / 115) برقم: (1491) ، (2 / 115) برقم: (1489) ، (2 / 115) برقم: (1490) ، (2 / 115) برقم: (1492) ، (2 / 115) برقم: (1493) ، (2 / 116) برقم: (1496) ، (2 / 116) برقم: (1497) ، (2 / 116) برقم: (1499) ، (2 / 116) برقم: (1498) ، (2 / 116) برقم: (1494) ، (2 / 116) برقم: (1495) ، (2 / 117) برقم: (1500) ، (2 / 117) برقم: (1503) ، (2 / 117) برقم: (1504) ، (2 / 117) برقم: (1501) ، (2 / 138) برقم: (1583) ، (2 / 141) برقم: (1594) ، (2 / 141) برقم: (1593) والطبراني في "الأوسط" (2 / 41) برقم: (1178) والطبراني في "الصغير" (2 / 265) برقم: (1145)
أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ فِي فِدَى الْمُشْرِكِينَ - وَقَالَ بَهْزٌ : فِي فِدَى أَهْلِ بَدْرٍ [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُكَلِّمَهُ فِي أُسَارَى بَدْرٍ(٢)] - قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ : وَمَا أَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ . - قَالَ : فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ(٣)] وَهُوَ [وفي رواية : فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] يُصَلِّي [بِأَصْحَابِهِ صلاة(٥)] الْمَغْرِبَ [وفي رواية : أَتَيْتُ(٦)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(٧)] [النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُكَلِّمَهُ فِي أُسَارَى بَدْرٍ ، فَوَافَقْتُهُ(٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ فِي فِدَاءِ أُسَارَى أَهْلِ بَدْرٍ ، قَالَ : فَوَافَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩)] [وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ(١٠)] [وفي رواية : بِالنَّاسِ(١١)] [الْمَغْرِبَ ، أَوِ الْعِشَاءَ(١٢)] [ وفي رواية : فقام فَصَلَّى بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ، فَقَرَأَ فِيهَا بِـ الطُّورِ ] [وفي رواية : وَهُوَ يَؤُمُّ النَّاسَ بِـ وَالطُّورِ(١٣)] ، وَهُوَ يَقْرَأُ [وفي رواية : فَقَرَأَ(١٤)] فِيهَا بِالطُّورِ [وفي رواية : قَرَأَ بِـ الطُّورِ في المغرب(١٥)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُهُ(١٦)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧)] [يَقْرَأُ(١٨)] [وفي رواية : وَهُوَ يَقُولُ أَوْ يَقْرَأُ ، وَقَدْ خَرَجَ صَوْتُهُ مِنَ الْمَسْجِدِ(١٩)] [إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ(٢٠)] [مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ(٢١)] [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ إِذْ قَدِمْتُهَا ، وَأَنَا غَيْرُ مُسْلِمٍ يَوْمَئِذٍ ، فَأَقْدَمُ وَقَدْ أَصَابَنِي كَرًى شَدِيدٌ ، فَنِمْتُ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى فَزِعْتُ بِقِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَقْرَأُ : وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ(٢٢)] [فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ(٢٣)] [فَاسْتَرْجَعْتُ ، حَتَّى خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ(٢٤)] [وفي رواية : فَأَخَذَنِي مِنْ قِرَاءَتِهِ كَالْكَرْبِ(٢٥)] [وَكَانَ(٢٦)] [وفي رواية : فَكَانَ ذَلِكَ(٢٧)] [أَوَّلُ مَا دَخَلَ قَلْبِي الْإِسْلَامَ(٢٨)] [وفي رواية : وَذَلِكَ أَوَّلَ مَا وَقَرَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِي(٢٩)] [وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ(٣٠)] [وفي رواية : وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ(٣١)] ، قَالَ : فَكَأَنَّمَا [وفي رواية : كَأَنَّمَا(٣٢)] صُدِعَ قَلْبِي حَيْثُ سَمِعْتُ الْقُرْآنَ [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا صُدِعَ قَلْبِي فَلَمَّا فَرَغَ كَلَّمْتُهُ فِيهِمْ(٣٣)] - . وَقَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ - فَكَأَنَّمَا صُدِعَ قَلْبِي حِينَ سَمِعْتُ [وفي رواية : لِقِرَاءَةِ(٣٤)] الْقُرْآنَ [فَقَالَ شَيْخٌ : لَوْ كَانَ أَتَانِي لِشُفْعَتِهِ يَعْنِي أَبَاهُ مُطْعِمَ بْنَ عَدِيٍّ(٣٥)] [ وفي رواية : فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الْآيَةَ : أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَا يُوقِنُونَ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ ] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ : لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى(٣٦)] [أَوْ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى(٣٧)] [لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ(٣٨)] [وفي رواية : لَأَطْلَقْتُهُمْ ، يَعْنِي أُسَارَى بَدْر(٣٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَوْ أَتَانَا فِيهِمْ ، شَفَّعْنَاهُ يَعْنِي أَبَاهُ الْمُطْعِمَ بْنَ عَدِيٍّ ، قَالَ هُشَيْمٌ : وَكَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدٌ(٤٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( نَتَنَ ) * فِيهِ : مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ، أَيْ مَذْمُومَةٌ فِي الشَّرْعِ ، مُجْتَنَبَةٌ مَكْرُوهَةٌ ، كَمَا يُجْتَنَبُ الشَّيْءُ النَّتِنُ . يُرِيدُ قَوْلَهُمْ : يَا لَفُلَانٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ بَدْرٍ : لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ . يَعْنِي : أُسَارَى بَدْرٍ ، وَاحِدُهُمْ : نَتِنٌ ، كَزَمِنٍ وَزَمْنَى ، سَمَّاهُمْ نَتْنَى لِكُفْرِهِمْ . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ .
[ نتن ] نتن : النَّتْنُ : الرَّائِحَةُ الْكَرِيهَةُ ، نَقِيضُ الْفَوْحِ ، نَتَنَ نَتْنًا وَنَتُنَ نَتَانَةً وَأَنْتَنَ ، فَهُوَ مُنْتِنٌ وَمِنْتِنٌ وَمُنْتُنٌ وَمِنْتِينٌ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : أَمَّا مُنْتِنٌ فَهُوَ الْأَصْلُ ثُمَّ يَلِيهِ مِنْتِنٌ ، وَأَقَلُّهَا مُنْتُنٌ ، قَالَ : فَأَمَّا مَنْ قَالَ : إِنَّ مُنْتِنٌ مِنْ قَوْلِهِمْ أَنْتَنَ وَمِنْتِنٌ مِنْ قَوْلِهِمْ نَتُنَ الشَّيْءُ ; فَإِنَّ ذَلِكَ لُكْنَةٌ مِنْهُ . وَقَالَ كُرَاعٌ : نَتُنَ فَهُوَ مُنْتِنٌ ، لَمْ يَأْتِ فِي الْكَلَامِ فَعُلَ فَهُوَ مُفْعِلٌ إِلَّا هَذَا ، قَالَ : وَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي مِنْتِنٍ : كُسِرَتِ الْمِيمُ إِتْبَاعًا لِلتَّاءِ لِأَنَّ مِفْعِلًا لَيْسَ مِنَ الْأَبْنِيَةِ . وَنَتَّنَهُ غَيْرُهُ تَنْتِينًا أَيْ جَعَلَهُ مُنْتِنًا . قَالَ : وَيُقَالُ قَوْمٌ مَنَاتِينُ ، قَالَ ضَبُّ بْنُ نُعْرَةَ : قَالَتْ سُلَيْمَى : لَا أُحِبُّ الْجَعْدِينْ وَلَا السِّبَاطَ ، إِنَّهُمْ مَنَاتِينْ قَالَ : وَقَدْ قَالُوا مَا أَنْتَنَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ أَيْ مَذْمُومَةٌ فِي الشَّرْعِ مُجْتَنِبَةٌ مَكْرُوهَةٌ كَمَا يُجْتَنَبُ الشَّيْءُ الْمُنْتِنُ ; يُرِيدُ قَوْلَهُمْ : يَا لَفُلَانٍ . وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ : لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ ، يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ ; وَاحِدُهُمْ نَتِنٌ كَزَمِنٍ وَزَمْنَى ; سَمَّاهُمْ نَتْنَى لِكُفْرِهِمْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ . أَبُو عَمْرٍو : يُقَالُ نَتَنَ اللَّحْمُ وَغَيْرُهُ يَنْتِنُ وَأَنْتَنَ يُنْتِنُ ، فَمَنْ قَالَ نَتَنَ قَال
بَابُ مَا مَنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأُسَارَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخَمِّسَ 3022 3139 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ : لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى ، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ .