العلل الواردة في الأحاديث النبوية 3319 - وسُئِل عَن حَديث محمد بن جبير ، عن أبيه ، أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قرأ في المغرب بالطور . فقال : يرويه الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه مالك ، ويونُس بن يزيد ، وعقيل بن خالد ، وابن عُيَينة ، وسفيان بن حسين ، ومحمد بن إسحاق ، ومَعْمر ، وبرد بن سنان ، وأسامة بن زيد ، عن الزُّهْرِي ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه . ورواه محمد بن علقمة عن الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه حماد بن سلمة ، عن محمد بن عَمْرو ، عن الزُّهْرِي ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه ، ووهم في قوله : نافع بن جبير . قال ذلك داود بن المحبر ، عن حماد بن سلمة . وغيره يرويه عن محمد بن عَمْرو ، عن الزُّهْرِي ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه ، وهو الصواب .
العلل الواردة في الأحاديث النبوية 4098 - وسُئِل عَن حَدِيثِ تَمّامِ بنِ العَباسِ ، عَن أُمِّهِ أُمِّ الفَضلِ بِنتِ الحارِثِ : سَمِعتُ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَقُولُ فِي المَغرِبِ : وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن عَمرٍو ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يَزِيد بن هارُون ، وسَعِيد بن عامِرٍ ، وأحمد بن بِشيرٍ ، وعَبد الوَهّابِ بن عَطاءٍ ، ومُحَمد بن عُبَيدٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن تَمّامِ بنِ العَباسِ ، عَن أمه وكَذَلِك روي عَنِ الثوري ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو . وقال حَمّاد بن سَلَمَة : عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن تَمّامِ بنِ العَباسِ . ووَهِم فِيهِ حَمّادٌ لِكَثرَةِ مَن خالَفَهُ . وَرَواهُ أُسامَةُ بن زَيدٍ ، عن الزهري ، عَن أَبِي رشدين كُرَيب - مولى ابنِ عَباسٍ - عَن أُمِّ الفَضلِ ، وكِلاهُما وهِم ، والمَحفُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 3901 حَدِيثُ ( ط ش مي خز طح عه حب ) : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ . مَالِكٌ : فِي الْمُوَطَّأِ . وَعَنْهُ الشَّافِعِيُّ : عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ . . . فَذَكَرَهُ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . خز فِيهِ : عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ ، وَعَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ ، قَالُوا : ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . وَعَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ نَحْوَهُ . وَلَيْسَ فِي السَّمَاعِ . طح فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، بِهِ . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ . وَعَنِ الْْمُزَنِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، أَنَا مَالِكٌ وَسُفْيَانُ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا وَهْبٌ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي بَعْضُ إِخْوَتِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُبَيْرٍ
اعرض الكلَّ (5) ←