حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 1505
1503
محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى ، أَوْ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى لَأَطْلَقْتُهُمْ ، يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ
معلقمرفوع· رواه جبير بن مطعم بن عدي النوفليفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جبير بن مطعم بن عدي النوفلي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة56هـ
  2. 02
    محمد بن جبير بن مطعم النوفلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    عبد الله بن جعفر بن غيلان
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة220هـ
  6. 06
    أبو شعيب الحراني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة292هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 153) برقم: (756) ، (4 / 69) برقم: (2936) ، (4 / 91) برقم: (3022) ، (5 / 86) برقم: (3873) ، (6 / 140) برقم: (4656) ومسلم في "صحيحه" (2 / 41) برقم: (1007) ومالك في "الموطأ" (1 / 106) برقم: (157) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 563) برقم: (590) ، (3 / 97) برقم: (1780) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 140) برقم: (1837) ، (5 / 142) برقم: (1838) والنسائي في "المجتبى" (1 / 216) برقم: (987) والنسائي في "الكبرى" (2 / 15) برقم: (1061) ، (10 / 273) برقم: (11493) وأبو داود في "سننه" (1 / 298) برقم: (808) والدارمي في "مسنده" (2 / 820) برقم: (1328) وابن ماجه في "سننه" (2 / 21) برقم: (881) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 193) برقم: (3115) ، (2 / 194) برقم: (3116) ، (2 / 392) برقم: (4104) ، (2 / 444) برقم: (4402) وأحمد في "مسنده" (7 / 3689) برقم: (16938) ، (7 / 3696) برقم: (16969) ، (7 / 3696) برقم: (16966) ، (7 / 3698) برقم: (16977) ، (7 / 3700) برقم: (16987) ، (7 / 3700) برقم: (16989) والطيالسي في "مسنده" (2 / 253) برقم: (987) ، (2 / 254) برقم: (990) والحميدي في "مسنده" (1 / 476) برقم: (567) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 387) برقم: (7397) ، (13 / 404) برقم: (7411) ، (13 / 413) برقم: (7422) والبزار في "مسنده" (8 / 337) برقم: (3405) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 108) برقم: (2715) ، (2 / 108) برقم: (2714) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 229) برقم: (3609) ، (20 / 341) برقم: (37892) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 211) برقم: (1180) ، (1 / 211) برقم: (1182) ، (1 / 212) برقم: (1189) والطبراني في "الكبير" (2 / 115) برقم: (1493) ، (2 / 115) برقم: (1489) ، (2 / 115) برقم: (1490) ، (2 / 115) برقم: (1492) ، (2 / 115) برقم: (1491) ، (2 / 116) برقم: (1499) ، (2 / 116) برقم: (1498) ، (2 / 116) برقم: (1494) ، (2 / 116) برقم: (1495) ، (2 / 116) برقم: (1496) ، (2 / 116) برقم: (1497) ، (2 / 117) برقم: (1503) ، (2 / 117) برقم: (1501) ، (2 / 117) برقم: (1500) ، (2 / 117) برقم: (1504) ، (2 / 138) برقم: (1583) ، (2 / 141) برقم: (1594) ، (2 / 141) برقم: (1593) والطبراني في "الأوسط" (2 / 41) برقم: (1178) والطبراني في "الصغير" (2 / 265) برقم: (1145)

الشواهد17 شاهد
صحيح البخاري
المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٧٠٠) برقم ١٦٩٨٩

أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ فِي فِدَى الْمُشْرِكِينَ - وَقَالَ بَهْزٌ : فِي فِدَى أَهْلِ بَدْرٍ [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُكَلِّمَهُ فِي أُسَارَى بَدْرٍ(٢)] - قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ : وَمَا أَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ . - قَالَ : فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ(٣)] وَهُوَ [وفي رواية : فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] يُصَلِّي [بِأَصْحَابِهِ صلاة(٥)] الْمَغْرِبَ [وفي رواية : أَتَيْتُ(٦)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(٧)] [النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُكَلِّمَهُ فِي أُسَارَى بَدْرٍ ، فَوَافَقْتُهُ(٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ جَاءَ فِي فِدَاءِ أُسَارَى أَهْلِ بَدْرٍ ، قَالَ : فَوَافَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩)] [وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ(١٠)] [وفي رواية : بِالنَّاسِ(١١)] [الْمَغْرِبَ ، أَوِ الْعِشَاءَ(١٢)] [ وفي رواية : فقام فَصَلَّى بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ، فَقَرَأَ فِيهَا بِـ الطُّورِ ] [وفي رواية : وَهُوَ يَؤُمُّ النَّاسَ بِـ وَالطُّورِ(١٣)] ، وَهُوَ يَقْرَأُ [وفي رواية : فَقَرَأَ(١٤)] فِيهَا بِالطُّورِ [وفي رواية : قَرَأَ بِـ الطُّورِ في المغرب(١٥)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُهُ(١٦)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧)] [يَقْرَأُ(١٨)] [وفي رواية : وَهُوَ يَقُولُ أَوْ يَقْرَأُ ، وَقَدْ خَرَجَ صَوْتُهُ مِنَ الْمَسْجِدِ(١٩)] [إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ(٢٠)] [مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ(٢١)] [وفي رواية : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ إِذْ قَدِمْتُهَا ، وَأَنَا غَيْرُ مُسْلِمٍ يَوْمَئِذٍ ، فَأَقْدَمُ وَقَدْ أَصَابَنِي كَرًى شَدِيدٌ ، فَنِمْتُ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى فَزِعْتُ بِقِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَقْرَأُ : وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ(٢٢)] [فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ(٢٣)] [فَاسْتَرْجَعْتُ ، حَتَّى خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ(٢٤)] [وفي رواية : فَأَخَذَنِي مِنْ قِرَاءَتِهِ كَالْكَرْبِ(٢٥)] [وَكَانَ(٢٦)] [وفي رواية : فَكَانَ ذَلِكَ(٢٧)] [أَوَّلُ مَا دَخَلَ قَلْبِي الْإِسْلَامَ(٢٨)] [وفي رواية : وَذَلِكَ أَوَّلَ مَا وَقَرَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِي(٢٩)] [وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ(٣٠)] [وفي رواية : وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ(٣١)] ، قَالَ : فَكَأَنَّمَا [وفي رواية : كَأَنَّمَا(٣٢)] صُدِعَ قَلْبِي حَيْثُ سَمِعْتُ الْقُرْآنَ [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا صُدِعَ قَلْبِي فَلَمَّا فَرَغَ كَلَّمْتُهُ فِيهِمْ(٣٣)] - . وَقَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ - فَكَأَنَّمَا صُدِعَ قَلْبِي حِينَ سَمِعْتُ [وفي رواية : لِقِرَاءَةِ(٣٤)] الْقُرْآنَ [فَقَالَ شَيْخٌ : لَوْ كَانَ أَتَانِي لِشُفْعَتِهِ يَعْنِي أَبَاهُ مُطْعِمَ بْنَ عَدِيٍّ(٣٥)] [ وفي رواية : فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الْآيَةَ : أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَا يُوقِنُونَ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ ] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ : لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى(٣٦)] [أَوْ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى(٣٧)] [لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ(٣٨)] [وفي رواية : لَأَطْلَقْتُهُمْ ، يَعْنِي أُسَارَى بَدْر(٣٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَوْ أَتَانَا فِيهِمْ ، شَفَّعْنَاهُ يَعْنِي أَبَاهُ الْمُطْعِمَ بْنَ عَدِيٍّ ، قَالَ هُشَيْمٌ : وَكَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدٌ(٤٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الصغير١١٤٥·
  2. (٢)شرح معاني الآثار١١٨٩·
  3. (٣)مسند أحمد١٦٩٦٦·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٢·مسند الطيالسي٩٨٧·
  4. (٤)المعجم الكبير١٥٩٣·
  5. (٥)شرح معاني الآثار١١٨٩·
  6. (٦)المعجم الكبير١٤٩١١٤٩٧١٥٠٠١٥٠٤·المعجم الصغير١١٤٥·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٢·مسند الطيالسي٩٨٧·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٧٤٢٢·
  8. (٨)المعجم الكبير١٤٩٧·
  9. (٩)المعجم الكبير١٤٩٦·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٤٩٧١٥٠٠·المعجم الصغير١١٤٥·شرح معاني الآثار١١٨٩·
  11. (١١)مسند أحمد١٦٩٦٩·صحيح ابن حبان١٨٣٨·المعجم الكبير١٥٠١·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٤٩٧·
  13. (١٣)مسند البزار٣٤٠٥·
  14. (١٤)مسند أحمد١٦٩٦٦١٦٩٦٩·المعجم الكبير١٥٠١١٥٩٣·مسند الطيالسي٩٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٤٢٢·شرح معاني الآثار١١٨٢·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٤٩٠١٤٩٤·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٤٩١١٤٩٧١٥٠٠·المعجم الصغير١١٤٥·شرح معاني الآثار١١٨٩·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان١٨٣٨·مسند البزار٣٤٠٥·
  18. (١٨)صحيح البخاري٢٩٣٦٣٨٧٣٤٦٥٦·صحيح مسلم١٠٠٧·سنن أبي داود٨٠٨·سنن ابن ماجه٨٨١·مسند أحمد١٦٩٣٨١٦٩٧٧١٦٩٨٩·مسند الدارمي١٣٢٨·صحيح ابن حبان١٨٣٧١٨٣٨·صحيح ابن خزيمة٥٩٠١٧٨٠·المعجم الكبير١٤٨٩١٤٩١١٤٩٢١٤٩٣١٤٩٥١٤٩٦١٤٩٧١٤٩٨١٤٩٩١٥٠٠١٥٨٣·المعجم الأوسط١١٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٦٠٩·مصنف عبد الرزاق٢٧١٤·سنن البيهقي الكبرى٣١١٥٣١١٦٤١٠٤٤٤٠٢·مسند البزار٣٤٠٥·مسند الحميدي٥٦٧·مسند الطيالسي٩٩٠·السنن الكبرى١٠٦١١١٤٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٧٤١١·شرح معاني الآثار١١٨٠١١٨٩·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٤٩٧·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٤٩٧١٥٠٠·المعجم الصغير١١٤٥·شرح معاني الآثار١١٨٩·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٤٩٧١٥٠٠·المعجم الصغير١١٤٥·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٥٨٣·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٤٩٦·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٥٨٣·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٤٩٦·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٢٩٣٦·مسند أحمد١٦٩٧٧·المعجم الكبير١٥٨٣·مصنف عبد الرزاق٢٧١٤·سنن البيهقي الكبرى٣١١٦١٢٩٦١·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٤٩٦·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٥٨٣·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٣٨٧٣·سنن البيهقي الكبرى٣١١٦·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٥٩٣·سنن البيهقي الكبرى٣١١٦٤٤٠٢·مسند الطيالسي٩٨٧·
  31. (٣١)شرح معاني الآثار١١٨٢·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٧٤١١·
  33. (٣٣)شرح معاني الآثار١١٨٩·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٥٩٣·سنن البيهقي الكبرى٤٤٠٢·مسند الطيالسي٩٨٧·
  35. (٣٥)شرح معاني الآثار١١٨٩·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٣٠٢٢·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٥٠٣·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٣٠٢٢·
  39. (٣٩)المعجم الكبير١٥٠٣·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٥٠٤·
مقارنة المتون225 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الصغير
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية1505
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
النَّتْنَى(المادة: النتنى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَتَنَ ) * فِيهِ : مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ، أَيْ مَذْمُومَةٌ فِي الشَّرْعِ ، مُجْتَنَبَةٌ مَكْرُوهَةٌ ، كَمَا يُجْتَنَبُ الشَّيْءُ النَّتِنُ . يُرِيدُ قَوْلَهُمْ : يَا لَفُلَانٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ بَدْرٍ : لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ . يَعْنِي : أُسَارَى بَدْرٍ ، وَاحِدُهُمْ : نَتِنٌ ، كَزَمِنٍ وَزَمْنَى ، سَمَّاهُمْ نَتْنَى لِكُفْرِهِمْ . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ .

لسان العرب

[ نتن ] نتن : النَّتْنُ : الرَّائِحَةُ الْكَرِيهَةُ ، نَقِيضُ الْفَوْحِ ، نَتَنَ نَتْنًا وَنَتُنَ نَتَانَةً وَأَنْتَنَ ، فَهُوَ مُنْتِنٌ وَمِنْتِنٌ وَمُنْتُنٌ وَمِنْتِينٌ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : أَمَّا مُنْتِنٌ فَهُوَ الْأَصْلُ ثُمَّ يَلِيهِ مِنْتِنٌ ، وَأَقَلُّهَا مُنْتُنٌ ، قَالَ : فَأَمَّا مَنْ قَالَ : إِنَّ مُنْتِنٌ مِنْ قَوْلِهِمْ أَنْتَنَ وَمِنْتِنٌ مِنْ قَوْلِهِمْ نَتُنَ الشَّيْءُ ; فَإِنَّ ذَلِكَ لُكْنَةٌ مِنْهُ . وَقَالَ كُرَاعٌ : نَتُنَ فَهُوَ مُنْتِنٌ ، لَمْ يَأْتِ فِي الْكَلَامِ فَعُلَ فَهُوَ مُفْعِلٌ إِلَّا هَذَا ، قَالَ : وَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي مِنْتِنٍ : كُسِرَتِ الْمِيمُ إِتْبَاعًا لِلتَّاءِ لِأَنَّ مِفْعِلًا لَيْسَ مِنَ الْأَبْنِيَةِ . وَنَتَّنَهُ غَيْرُهُ تَنْتِينًا أَيْ جَعَلَهُ مُنْتِنًا . قَالَ : وَيُقَالُ قَوْمٌ مَنَاتِينُ ، قَالَ ضَبُّ بْنُ نُعْرَةَ : قَالَتْ سُلَيْمَى : لَا أُحِبُّ الْجَعْدِينْ وَلَا السِّبَاطَ ، إِنَّهُمْ مَنَاتِينْ قَالَ : وَقَدْ قَالُوا مَا أَنْتَنَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ أَيْ مَذْمُومَةٌ فِي الشَّرْعِ مُجْتَنِبَةٌ مَكْرُوهَةٌ كَمَا يُجْتَنَبُ الشَّيْءُ الْمُنْتِنُ ; يُرِيدُ قَوْلَهُمْ : يَا لَفُلَانٍ . وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ : لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ ، يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ ; وَاحِدُهُمْ نَتِنٌ كَزَمِنٍ وَزَمْنَى ; سَمَّاهُمْ نَتْنَى لِكُفْرِهِمْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ . أَبُو عَمْرٍو : يُقَالُ نَتَنَ اللَّحْمُ وَغَيْرُهُ يَنْتِنُ وَأَنْتَنَ يُنْتِنُ ، فَمَنْ قَالَ نَتَنَ قَال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    1503 1505 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى ، أَوْ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى لَأَطْلَقْتُهُمْ ، يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ </علم_غزو

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث