356 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ . قَوْلُهُ : ( مُشْتَمِلًا بِهِ ) بِالنَّصْبِ لِلْأَكْثَرِ عَلَى الْحَالِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي ، وَالْحَمَوِيِّ بِالْجَرِّ عَلَى الْمُجَاوَرَةِ أَوِ الرَّفْعِ عَلَى الْحَذْفِ . قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : فَائِدَةُ الِالْتِحَافِ الْمَذْكُورِ أَنْ لَا يَنْظُرَ الْمُصَلِّي إِلَى عَوْرَةِ نَفْسِهِ إِذَا رَكَعَ ، وَلِئَلَّا يَسْقُطَ الثَّوْبُ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ .

ثم قال : 356 - ثنا عبيد بن إسماعيل : ثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، أن عمر بن أبي سلمة أخبره ، قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت أم سلمة ، واضعا طرفيه على عاتقيه . ففي هذه الرواية : تصريح عروة بسماعه له من عمر بن أبي سلمة ، وفيه - أيضا - : رؤية عمر للنبي صلى الله عليه وسلم يصلي كذلك ، وفيه : تسمية ذلك اشتمالا ، وتفسيره بوضع طرفي الثوب على عاتقيه . وفي رواية خرجها مسلم في " صحيحه " : " متوشحا به " وأظن البخاري خرجه من هذه الوجوه الثلاثة عن هشام ليبين أن من رواه : عن هشام ، عن أبيه ، عن عَبْد الله بن عَبْد الله بن أبي أمية المخزومي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد وهم ؛ فإن ابن إسحاق رواه ، عن هشام كذلك . خرجه من طريقه الإمام أحمد . وخرجه - أيضا - من طريق ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة كذلك ، وهو وهم - أيضا . وممن جزم بأنه وهم : علي بن المديني ، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان . وممن رواه عن هشام ، عن أبيه ، عن عمر بن أبي سلمة : شعبة ، ومالك

22 - ( حدثنا عبيد بن إسماعيل قال : حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه أن عمر بن أبي سلمة أخبره قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت أم سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه ) . هذه طريقة أخرى في الحديث المذكور بالنزول ، عن عبيد بضم العين مصغرا ، ابن إسماعيل ، ويقال : اسمه عبد الله ويعرف بعبيد ، أبو محمد الهباري بفتح الهاء وتشديد الباء الموحدة ، الكوفي ، مات سنة خمس ومائتين ، يروي عن أبي أسامة حماد بن أسامة ، وقد تقدم في باب فضل من علم ، وفي هذه الطريقة فائدتان ليستا في الطريقتين الأوليين ، إحداهما : أن فيها تصريح هشام عن أبيه بأن عمر أخبره ، وفي الطريقتين الأوليين العنعنة ، والأخرى : فيها ذكر لفظ الاشتمال ، وهو في الحقيقة تفسير قوله : " قد خالف بين طرفيه وألقى طرفيه على عاتقيه " وأخرج الطحاوي هذا الحديث من أربع طرق صحاح ، الأولى : عن أبي بكرة ، قال : " حدثنا روح بن عبادة ، قال : حدثنا هشام بن حسان وشعبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة " أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في ثوب واحد في بيت أم سلمة " . الثانية : عن يونس عن ابن وهب عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه " عن عمر بن أبي

552 - مِنْ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ الْمَخْزُومِيِّ رَبِيبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - 15899 - حَدِيثُ ( خز طح حب حم عه ط ) : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ . وَعَنْ بُنْدَارٍ وَيَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . وَعَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ . وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَبِيبٍ . وَعَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ حَوْثَرَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحْرِزٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، نَحْوَهُ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا .

عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، عن عمر بن أبي سلمة 10684 - [ خ م ت س ق ] حديث : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه على عاتقيه . خ في الصلاة (4: 1) عن عبيد الله بن موسى - و (4: 2) عن محمد بن مثنى، عن يحيى بن سعيد - و (4: 3) عن عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة - م فيه (الصلاة 52: 7) عن يحيى بن يحيى، عن حماد بن زيد - و (52: 5) عن أبي كريب، عن أبي أسامة - و (52: 6) عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن وكيع - ت فيه (الصلاة 138) عن قتيبة، عن الليث - س فيه (الصلاة 181: 2) عن قتيبة، عن مالك - ق فيه (الصلاة 108: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع - سبعتهم عن هشام بن عروة، عن أبيه به. وقال ت: حسن صحيح.