4229 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ قَالَ : مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ وَتَرَكْتَنَا ، وَنَحْنُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْكَ ! فَقَالَ : إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ . قَالَ جُبَيْرٌ : وَلَمْ يَقْسِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ شَيْئًا . الحديث الحادي والعشرون حديث جبير بن مطعم ، تقدم شرحه في فرض الخمس ، وقوله : " إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد " كذا للأكثر بفتح الشين المعجمة وبالهمزة ، وللمستملي هنا وحده بكسر المهملة وتشديد التحتانية . وقوله : " قال جبير : ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا " هو موصول بالإسناد المذكور .

248 - حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب : أن جبير بن مطعم أخبره قال : مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلنا : أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك ؟ فقال : إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ، قال جبير : ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا . مطابقته للترجمة في قوله : " من خمس خيبر " ، والحديث قد مر في الخمس في باب : ومن الدليل على أن الخمس للإمام ؛ فإنه أخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب... إلى آخره ، وقد مر الكلام فيه هناك . قوله : " بني المطلب " ، وهو المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ، قوله : " منك " لأنهم كلهم بنو أعمام رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وكان عثمان عبشميا وجبير بن مطعم كان نوفليا ، قوله : " شيء واحد " لأن أحدهما لم يفارق الآخر لا في الجاهلية ولا في الإسلام ، فكانا محصورين معا في خيف بني كنانة ، وقوله : " شيء " بالشين المعجمة وبالهمزة في رواية الأكثرين ، وفي رواية المستملي سي بكسر السين المهملة وتشديد الياء آخر الحروف ، وقال ابن الأثير : شيء واحد ، هكذا رواه يحيى بن معين ، أي : مثل وسواء ، يقال : هما

الْحَدِيثُ الْعِشْرُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مَعِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى مِنْ خَيْبَرَ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ - جِئْت أَنَا ، وَعُثْمَانُ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو هَاشِمٍ ، لَا نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ ، لِمَكَانِك مِنْهُمْ ، فَمَا بَالُ إخْوَانِنَا مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ ، وَتَرَكْتَنَا ، وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْك بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَقَالَ : إنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ انْتَهَى . ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُد فِي " الْخَرَاجِ " ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " قَسْمِ الْفَيْءِ " ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي " الْجِهَادِ " وَالْحَدِيثُ فِي " الْبُخَارِيِّ &quot

3324 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ ، عَن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ : أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال حِين قال لَهُ عُثمانُ وجبير : أعطيت بَنِي هاشِمٍ وبني المُطَّلِبِ من خمس خيبر ، ولَم تُعطِنا ، وقَرابَتِنا وقَرابَتُهُم واحِدَةٌ ، فَقال النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أرى هاشِمًا والمُطَّلِب شيئًا واحدًا ، ولَم يَقسِم لِبَنِي عَبدِ شَمسٍ ولا لِبَنِي نَوفَلٍ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ يُونُسُ ، والنُّعمانُ بن راشِدٍ ، ومُحَمد بن إِسحاق ، وغَيرُهُم ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابنِ المُسَيَّبِ ، عَن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ . وَخالَفَهُم إِبراهِيمُ بن إِسماعِيل بنِ مُجَمِّعٍ ، رَواهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن مُحَمدِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن أَبِيهِ وكَذَلِك قال مُطَرِّفُ بن مازِنٍ ، عَن مَعمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . والصَّحِيحُ قَولُ مَن قال : عَنِ ابنِ المُسَيَّبِ . ورَواهُ عَنِ ابنِ شَوذَبٍ ، عَن قَتادَة ، عَنِ ابنِ المُسَيَّبِ ، عَن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ .

3917 حَدِيثُ ( طح حب ش حم ) : أَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمَانِهِ فِيمَا قَسَمَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ . . .الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : إِنَّ بَنِي هَاشِمٍ وَالْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ . طح فِي الْجِهَادِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرِ بْنِ مَطَرٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، ثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، بِهِ . وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ : عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ مَازِنٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ . وَعَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارِ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، بِهِ . وَعَنِ الثِّقَةِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، بِهِ . وَعَنِ الثِّقَةِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ