حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 4817
4619
باب وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :

اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ ، أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ ، كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ ، قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ : أَتُرَوْنَ أَنَّ اللهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ ؟ قَالَ الْآخَرُ : يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا ، وَلَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا . وَقَالَ الْآخَرُ : إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ الْآيَةَ
منقطعموقوف· رواه عبد الله بن مسعود
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    عبد الله بن سخبرة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة62هـ
  3. 03
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  4. 04
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة132هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    الحميدي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  7. 07
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (6 / 127) برقم: (4618) ، (6 / 129) برقم: (4619) ، (9 / 152) برقم: (7243) ومسلم في "صحيحه" (8 / 121) برقم: (7126) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 116) برقم: (392) ، (2 / 117) برقم: (393) والنسائي في "الكبرى" (10 / 246) برقم: (11432) والترمذي في "جامعه" (5 / 293) برقم: (3568) ، (5 / 293) برقم: (3569) وأحمد في "مسنده" (2 / 840) برقم: (3665) ، (2 / 902) برقم: (3933) ، (2 / 940) برقم: (4108) ، (2 / 974) برقم: (4286) ، (2 / 976) برقم: (4303) والطيالسي في "مسنده" (1 / 282) برقم: (361) والحميدي في "مسنده" (1 / 199) برقم: (89) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 130) برقم: (5206) ، (9 / 160) برقم: (5247) والبزار في "مسنده" (5 / 199) برقم: (1810) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 118) برقم: (137) والطبراني في "الكبير" (10 / 112) برقم: (10158) ، (10 / 113) برقم: (10160) ، (10 / 114) برقم: (10165) ، (10 / 114) برقم: (10162)

الشواهد36 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٦٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٨٤٠) برقم ٣٦٦٥

كُنْتُ مُسْتَتِرًا بِأَسْتَارِ [وفي رواية : بِحِجَابِ(١)] الْكَعْبَةِ [وفي رواية : إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِجِدَارِ الْكَعْبَةِ(٢)] [وفي رواية : جَلَسَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ عِنْدَ بَابِ الْكَعْبَةِ(٣)] ، فَجَاءَ [وفي رواية : إِذْ جَاءَ(٤)] [وفي رواية : اخْتَصَمَ عِنْدَ الْبَيْتِ(٥)] [وفي رواية : اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ(٦)] ثَلَاثَةُ نَفَرٍ [وفي رواية : قَعَدَ نَاسٌ فِي الْمَسْجِدِ(٧)] قُرَشِيٌّ ، وَخَتَنَاهُ ثَقَفِيَّانِ أَوْ ثَقَفِيٌّ ، وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ [وفي رواية : إِذْ دَخَلَ رَجُلَانِ ثَقَفِيَّانِ وَخَتَنُهُمَا قُرَشِيٌّ ( أَوْ قُرَشِيَّانِ ) وَخَتَنُهُمَا ثَقَفِيٌّ ،(٨)] [وفي رواية : قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ ، أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ(٩)] [وفي رواية : وَفِي الْمَسْجِدِ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ(١٠)] [وفي رواية : كان رَجُلَانِ مِنْ قُرَيْشٍ وَخَتَنٌ لَهُمَا مِنْ ثَقِيفَ ، أَوْ رَجُلَانِ مِنْ ثَقِيفَ وَخَتَنٌ لَهُمَا مِنْ قُرَيْشٍ ، في بيت(١١)] [وفي رواية : إِذَا أَنَا بِرَجُلَيْنِ(١٢)] ، كَثِيرٌ [وفي رواية : كَثِيرَةٌ(١٣)] شَحْمُ بُطُونِهِمْ ، [وفي رواية : كَثِيرِ شُحُومِ بُطُونِهِمَا(١٤)] قَلِيلٌ [وفي رواية : قَلِيلَةٌ(١٥)] فِقْهُ قُلُوبِهِمْ [وفي رواية : قُلُوبِهِمَا(١٦)] [وفي رواية : قَلِيلٌ فِقْهُهُمْ(١٧)] ، فَتَكَلَّمُوا بِكَلَامٍ لَمْ أَسْمَعْهُ [وفي رواية : لَمْ أَفْهَمْهُ(١٨)] [وفي رواية : لَمْ أَفْقَهْهُ(١٩)] [وفي رواية : فَتَحَدَّثُوا الْحَدِيثَ بَيْنَهُمْ(٢٠)] [وفي رواية : فَتَحَدَّثُوا بِحَدِيثٍ فِيمَا بَيْنَهُمْ(٢١)] [وفي رواية : فَأَسَرَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ بِأَمْرٍ(٢٢)] ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ [وفي رواية : بَعْضُهُمْ(٢٣)] [وفي رواية : فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ(٢٤)] [وفي رواية : فَقَالُوا(٢٥)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ(٢٦)] : أَتُرَوْنَ [وفي رواية : تَرَوْنَ(٢٧)] [وفي رواية : أَتَرَى(٢٨)] اللَّهَ يَسْمَعُ كَلَامَنَا هَذَا [وفي رواية : حَدِيثَنَا(٢٩)] [وفي رواية : يَسْمَعُ بَعْضَهُ ،(٣٠)] [وفي رواية : دَنْدَنَتَنَا(٣١)] [وفي رواية : مَا قُلْنَاهُ ؟(٣٢)] [وفي رواية : يَسْمَعُ مَا نَقُولُ(٣٣)] [وفي رواية : تَرَى اللَّهَ يَسْمَعُ مَا قُلْنَا ؟(٣٤)] ، فَقَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٣٥)] الْآخَرَانِ [وفي رواية : فَقَالَ صَاحِبُهُ :(٣٦)] أرانا [وفي رواية : أُرَاهُ(٣٧)] . إِذَا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا سَمِعَهُ [وفي رواية : سَمِعَهَا(٣٨)] [وفي رواية : يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا(٣٩)] [وفي رواية : أَمَّا مَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ(٤٠)] [وفي رواية : وَإِذَا جَهَرْنَا عَلِمَ(٤١)] ، وَإِذَا لَمْ نَرْفَعْهَا [وفي رواية : وَإِذَا لَمْ نَرْفَعْ(٤٢)] [وفي رواية : وَإِذَا خَفَضْنَا(٤٣)] [وفي رواية : وَإِذَا لَمْ نَرْفَعْهُ(٤٤)] لَمْ يَسْمَعْهُ [وفي رواية : لَمْ يَسْمَعْهَا(٤٥)] [وفي رواية : وَلَا يَسْمَعُ إِذَا خَافَتْنَا(٤٦)] ، فَقَالَ الْآخَرُ : إِنْ سَمِعَ [وفي رواية : لَئِنْ كَانَ يَسْمَعُ(٤٧)] مِنْهُ شَيْئًا سَمِعَهُ كُلَّهُ [وفي رواية : إِنَّهُ لَيَسْمَعُهُ كُلَّهُ(٤٨)] [وفي رواية : فَهُوَ يَسْمَعُهُ كُلَّهُ(٤٩)] [وفي رواية : لَقَدْ يَسْمَعُ كُلَّهُ(٥٠)] [وفي رواية : إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا خَفَضْنَا(٥١)] [وفي رواية : فَقَالَ رَجُلٌ : لَئِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا ، لَيَسْمَعَنَّ إِذَا أَخْفَيْنَا . وَقَالَ الْآخَرُ : مَا أَرَى إِلَّا أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ حَدِيثَنَا ،(٥٢)] [وفي رواية : إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا ، فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا .(٥٣)] [وفي رواية : إِنْ كَانَ يَسْمَعُ مَا جَهَرْنَا بِهِ ، فَإِنَّهُ يَسْمَعُ مَا أَسْرَرْنَا(٥٤)] . قَالَ [عَبْدُ اللَّهِ(٥٥)] [وفي رواية : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ(٥٦)] : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ(٥٧)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِهِمْ(٥٨)] ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٥٩)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٦٠)] [وفي رواية : فَأُنْزِلَتْ(٦١)] : وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ [وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ ،(٦٢)] إِلَى قَوْلِهِ [وفي رواية : إِلَى آخِرِ الْآيَةِ(٦٣)] : وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ [إِلَى قَوْلِهِ : فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ(٦٤)] [وفي رواية : حَتَّى بَلَغَ الْمُعْتَبِينَ(٦٥)] [وفي رواية : حَتَّى : الْخَاسِرِينَ(٦٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٣٩٢·المعجم الكبير١٠١٦٢·
  2. (٢)مسند البزار١٨١٠·
  3. (٣)المعجم الكبير١٠١٦٥·
  4. (٤)مسند أحمد٣٩٣٣·صحيح ابن حبان٣٩٣·المعجم الكبير١٠١٥٨·شرح مشكل الآثار١٣٧·
  5. (٥)جامع الترمذي٣٥٦٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٤٦١٩٧٢٤٣·صحيح مسلم٧١٢٦·مسند الحميدي٨٩·
  7. (٧)مسند الطيالسي٣٦١·
  8. (٨)مسند أحمد٤٢٨٦·
  9. (٩)صحيح البخاري٤٦١٩·صحيح مسلم٧١٢٦·جامع الترمذي٣٥٦٨·المعجم الكبير١٠١٦٥·مسند الحميدي٨٩·مسند الطيالسي٣٦١·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٣٩٢·المعجم الكبير١٠١٦٢·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٦١٨·
  12. (١٢)مسند البزار١٨١٠·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٦١٩٧٢٤٣·مسند أحمد٤٢٨٦·
  14. (١٤)مسند البزار١٨١٠·
  15. (١٥)صحيح البخاري٤٦١٩٧٢٤٣·
  16. (١٦)مسند البزار١٨١٠·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٣٩٣·المعجم الكبير١٠١٥٨·
  18. (١٨)جامع الترمذي٣٥٦٩·مسند أحمد٤١٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٦·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٠١٦٠·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٣٩٣·المعجم الكبير١٠١٥٨·
  21. (٢١)مسند أحمد٤٢٨٦·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٠١٦٥·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٤٦١٨·مسند أحمد٤١٠٨·المعجم الكبير١٠١٦٥·السنن الكبرى١١٤٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٦·
  24. (٢٤)مسند البزار١٨١٠·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٣٩٢·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٤٦١٨·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٣٩٢·المعجم الكبير١٠١٦٢·مسند الطيالسي٣٦١·
  28. (٢٨)مسند أحمد٤٢٨٦٤٣٠٣·صحيح ابن حبان٣٩٣·مسند البزار١٨١٠·السنن الكبرى١١٤٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٧·شرح مشكل الآثار١٣٧·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٤٦١٨·صحيح ابن حبان٣٩٢·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٤٦١٨·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٠١٦٢·
  32. (٣٢)شرح مشكل الآثار١٣٧·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٤٦١٩٧٢٤٣·صحيح مسلم٧١٢٦·جامع الترمذي٣٥٦٨·مسند أحمد٤٢٨٦٤٣٠٣·المعجم الكبير١٠١٦٥·مسند البزار١٨١٠·مسند الحميدي٨٩·مسند الطيالسي٣٦١·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٠١٥٨·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٤٦١٨٤٦١٩٧٢٤٣·صحيح مسلم٧١٢٦٧١٢٨·جامع الترمذي٣٥٦٨·مسند أحمد٤١٠٨·صحيح ابن حبان٣٩٢٣٩٣·المعجم الكبير١٠١٦٠١٠١٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٧·شرح مشكل الآثار١٣٧·
  36. (٣٦)مسند البزار١٨١٠·
  37. (٣٧)مسند أحمد٣٩٣٣٤٢٨٦·شرح مشكل الآثار١٣٧·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٠١٦٠·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٤٦١٩٧٢٤٣·صحيح مسلم٧١٢٦·مسند الحميدي٨٩·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٠١٦٥·
  41. (٤١)السنن الكبرى١١٤٣٢·
  42. (٤٢)جامع الترمذي٣٥٦٩·مسند أحمد٤١٠٨·مسند الطيالسي٣٦١·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٣٩٣·المعجم الكبير١٠١٥٨·مسند البزار١٨١٠·
  44. (٤٤)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٦·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٠١٦٠·
  46. (٤٦)مسند أحمد٤٢٨٦·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٤٦١٨·مسند أحمد٤٢٨٦·صحيح ابن حبان٣٩٢·
  48. (٤٨)مسند أحمد٣٩٣٣٤٢٨٦·
  49. (٤٩)مسند أحمد٤٣٠٣·مسند الطيالسي٣٦١·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٤٦١٨·
  51. (٥١)صحيح ابن حبان٣٩٣·المعجم الكبير١٠١٥٨·مسند البزار١٨١٠·
  52. (٥٢)صحيح ابن حبان٣٩٢·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٤٦١٩٧٢٤٣·مسند الحميدي٨٩·
  54. (٥٤)المعجم الكبير١٠١٦٥·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٤٦١٩٤٦٢٠٧٢٤٣·صحيح مسلم٧١٢٧٧١٢٨·جامع الترمذي٣٥٦٩٣٥٧٠·مسند أحمد٣٦٦٥٣٩٣٣٤١٠٨٤٢٨٦٤٢٨٧٤٣٠٣٤٣٠٤·المعجم الكبير١٠١٥٨١٠١٥٩١٠١٦٠١٠١٦١١٠١٦٢١٠١٦٣١٠١٦٤١٠١٦٥١٠١٦٦·مسند البزار١٨١٠·مسند الحميدي٨٩·السنن الكبرى١١٤٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٦٥٢٤٧٥٢٤٨·شرح مشكل الآثار١٣٧١٣٨·
  56. (٥٦)صحيح ابن حبان٣٩٢·المعجم الكبير١٠١٦٢·
  57. (٥٧)مسند أحمد٤٢٨٦·صحيح ابن حبان٣٩٣·المعجم الكبير١٠١٥٨·
  58. (٥٨)صحيح ابن حبان٣٩٢·المعجم الكبير١٠١٦٢·
  59. (٥٩)المعجم الكبير١٠١٦٥·
  60. (٦٠)مسند البزار١٨١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٤٧·
  61. (٦١)صحيح البخاري٤٦١٨·
  62. (٦٢)المعجم الكبير١٠١٥٨·مسند البزار١٨١٠·
  63. (٦٣)صحيح ابن حبان٣٩٢·المعجم الكبير١٠١٦٢·
  64. (٦٤)مسند أحمد٤٣٠٣·
  65. (٦٥)شرح مشكل الآثار١٣٧·
  66. (٦٦)مسند أحمد٣٩٣٣·
مقارنة المتون89 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
جامع الترمذي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة4817
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    19 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي السَّبَبِ الَّذِي فِيهِ نَزَلَتْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ إلَى قَوْلِهِ : فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ . 137 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد ، حَدَّثَنَا مُسَدِّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ ( عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ إذْ جَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ ، كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ ، قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ ، فَتَحَدَّثُوا بَيْنَهُمْ بِحَدِيثٍ فَقَالَ أَحَدُهُمْ : أَتَرَى اللَّهَ يَسْمَعُ مَا قُلْنَاهُ ؟ قَالَ أَحَدُهُمْ : أَرَاهُ يَسْمَعُ إذَا رَفَعْنَا ، وَلَا يَسْمَعُ إذَا خَفَضْنَا . وَقَالَ الْآخَرُ : إنْ كَانَ يَسْمَعُ مِنْهُ شَيْئًا إنَّهُ يَسْمَعُهُ كُلَّهُ ، فَذَكَرْت ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ حَتَّى بَلَغَ الْمُعْتَبِينَ ) . 138 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُد ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ يَحْيَى : قَالَ سُفْيَانُ : وَحَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : قَالَ قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ لِي قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : كُنْت أَنَا وَسُفْيَانُ نَتَذَاكَرُ حَدِيثَ الْأَعْمَشِ ، فَذَكَرْت حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ ، كُنْت مُتَعَلِّقًا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَقُلْت : عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لِي سُفْيَانُ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الْآيَةَ . 4619 4817 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ ، أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ ، كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ ، قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ : أَتُرَوْنَ أَنَّ اللهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ ؟ قَالَ الْآخَرُ : يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا ، وَلَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا . وَقَالَ الْآخَرُ : إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ الْآيَةَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح3 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث