5320 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ : أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ ، فَجَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَنَكَحَتْ . قَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ : ( إنَّ سُبَيْعَةَ نُفِسَتْ ) بِضَمِّ النُّونِ وَكَسْرِ الْفَاءِ أَيْ وَلَدَتْ . قَوْلُهُ : ‏ ( ‏بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ‏ ) ‏ كَذَا أَبْهَمَ الْمُدَّةَ ، وَكَذَا في رواية سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِثْلُهُ وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ ‏ " ‏ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ " وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التيمي ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ سُبَيْعَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ ‏ " ‏ فَلَمْ أَمْكُثْ إِلَّا شَهْرَيْنِ حَتَّى وَضَعْتُ ‏ " ‏ وَفِي رِوَايَةِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ‏ " ‏ فَوَلَدْتُ لِأَدْنَى مِنْ أربعة أشهر ‏ " ‏ وَهَذَا أَيْضًا مُبْهَمٌ ، وَفِي رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْمَاضِيَةِ فِي تَفْسِيرِ الطَّلَاقِ ‏ " ‏ فَ

64 - حدثنا يحيى بن قزعة ، حدثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن المسور بن مخرمة أن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ، فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنته أن تنكح فأذن لها فنكحت . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن يحيى بن قزعة إلى آخره . قوله : " نفست " بضم النون وفتحها وكسر الفاء من النفاس بمعنى الولادة ، وقال الهروي : إذا حاضت فالفتح لا غير . قوله : " بليال " قيل : خمس وعشرون ليلة ، وقيل أقل من ذلك ، ووقع في رواية الزهري " فلم تلبث أن وضعت " وعند أحمد : " فلم أمكث إلا شهرين حتى وضعت " ، وفي الرواية الماضية في تفسير الطلاق : فوضعت بعد موته بأربعين ليلة ، وعند النسائي بعشرين ليلة ، وعند أبي حاتم بعشرين أو خمس عشرة ، وعند الترمذي والنسائي بثلاثة وعشرين يوما أو خمسة وعشرين يوما ، وعند ابن ماجه ببضع وعشرين ، والجمع بين هذه الروايات متعذر لاتحاد القصة ، فلعل ذلك هو السر في إبهام من أبهم المدة .

من حديث المسور بن مخرمة بن نوفل ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم 3146 - وسُئِل عَن حَديث عُرْوة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة : أن سبيعة وضعت بعد وفاة زوجها ، فأمرها النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أن تنكح . فقال : يرويه هِشام بن عُرْوة ، عن أبيه ، عن المسور . وكذلك رواه أبو الزناد ، عن عُرْوة ، عن المسور بن مخرمة . واختُلِفَ عن هِشام : فرواه عنه مالك بن أنس ، وابن جريج ، ووهيب بن خالد ، وعَبد الله بن المبارك ، والضحاك بن عثمان ، والمفضل بن فضالة ، وإبراهيم بن طهمان ، والليث بن سعد ، وحاتم بن إسماعيل ، عن هِشام ، عن أبيه ، عن المسور بن مخرمة . وخالفهم أبو معاوية الضرير . رواه عن هِشام ، عن أبيه ، عن عاصم بن عمر بن الخطاب ، عن المسور بن مخرمة ، وزاد فيه : عاصم بن عمر ، ووهم فيه . والصحيح قول مالك ومن تابعه .

16565 - 4 301/ب حَدِيثُ ( حب ط حم ) : وَضَعَتْ سُبيْعَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَيَّامٍ قَلَائِلَ ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي النِّكَاحِ ، فَأَذِنَ لَهَا . حب فِي الثَّامِنِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . رَوَاهُ مَالِكٌ فِي " الْمُوَطَّأِ " : عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ ، بِهِ . وَلَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ رَوْحٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ أُسَامَةَ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ .

11272 - [ خ س ق ] حديث : أن سبيعة نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنته أن تنكح فأذن لها فنكحت. خ في الطلاق (40: 3) عن يحيى بن قزعة، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه به. س فيه (الطلاق 56: 1) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين، كلاهما عن عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك به. و (56: 2) عن نصر بن علي، عن عبد الله بن داود، عن هشام بن عروة بمعناه. ق فيه (الطلاق 7: 3) عن نصر بن علي ومحمد بن بشار، كلاهما عن عبد الله بن داود به - مختصرا