5375
باب الخمر من العسل
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 5587
- 01الوفاة90هـ
- 02الزهريتقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعةفي هذا السند:عن⚠ التدليسالوفاة123هـ
- 03الوفاة162هـ
- 04الوفاة221هـ
- 05الوفاة256هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 106) برقم: (5375) ومسلم في "صحيحه" (6 / 92) برقم: (5217) ، (6 / 92) برقم: (5218) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 371) برقم: (1433) ، (7 / 204) برقم: (2453) ، (7 / 205) برقم: (2455) ، (7 / 293) برقم: (2558) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1074) برقم: (5644) ، (1 / 1075) برقم: (5657) والنسائي في "الكبرى" (5 / 88) برقم: (5124) ، (5 / 92) برقم: (5137) ، (6 / 287) برقم: (6814) والدارمي في "مسنده" (2 / 1340) برقم: (2149) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 309) برقم: (17553) ، (8 / 309) برقم: (17554) وأحمد في "مسنده" (5 / 2546) برقم: (12197) ، (5 / 2551) برقم: (12225) ، (5 / 2570) برقم: (12322) ، (5 / 2584) برقم: (12387) ، (5 / 2652) برقم: (12688) ، (5 / 2655) برقم: (12706) ، (5 / 2682) برقم: (12824) ، (5 / 2688) برقم: (12847) والحميدي في "مسنده" (2 / 303) برقم: (1215) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 249) برقم: (3546) ، (6 / 279) برقم: (3590) ، (6 / 285) برقم: (3600) ، (7 / 42) برقم: (3955) ، (7 / 50) برقم: (3967) ، (7 / 305) برقم: (4345) والبزار في "مسنده" (12 / 363) برقم: (6287) ، (12 / 364) برقم: (6291) ، (13 / 20) برقم: (6320) ، (13 / 21) برقم: (6321) ، (14 / 52) برقم: (7494) ، (14 / 52) برقم: (7495) وابن حجر في "المطالب العالية" (13 / 410) برقم: (3840) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 198) برقم: (16999) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 168) برقم: (24219) ، (12 / 183) برقم: (24250) ، (12 / 238) برقم: (24432) ، (12 / 240) برقم: (24445) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 226) برقم: (6120) ، (4 / 226) برقم: (6117) والطبراني في "الأوسط" (1 / 120) برقم: (376) ، (2 / 41) برقم: (1179) ، (2 / 152) برقم: (1553) ، (8 / 328) برقم: (8777)
دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَيْتَهُ [بِالْكُوفَةِ(١)] فَسَأَلْتُهُ [وفي رواية : سَأَلْتُهُ(٢)] عَنِ النَّبِيذِ ؟ [وفي رواية : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الشُّرْبِ فِي الْأَوْعِيَةِ(٣)] [وفي رواية : عَنِ الْأَشْرِبَةِ(٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ ظُرُوفِ النَّبِيذِ(٥)] فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ [وفي رواية : عَنِ(٦)] [الظُّرُوفِ(٧)] [الْمُزَفَّتَةِ(٨)] [وفي رواية : عَنِ الْمُزَفَّتِ(٩)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا زُفِّتَ مِنْ شَيْءٍ(١٠)] [قَالَ : وَقَالَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ الْمُقَيَّرُ(١١)] [وَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ . قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْمُزَفَّتَةُ ؟ قَالَ : الْمُقَيَّرَةُ(١٢)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَمَا يُصْنَعُ(١٣)] [وفي رواية : عَمَّا صُنِعَ(١٤)] [فِي الظُّرُوفِ وَالْمُزَفَّتَةِ وَعَنِ الدُّبَّاءِ(١٥)] [وفي رواية : لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ(١٦)] [وفي رواية : لَا تَنْبِذُوا بِالدُّبَّاءِ(١٧)] [وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ(١٨)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْبَذَ(١٩)] [وفي رواية : أَنْ يُنْتَبَذَ(٢٠)] [فِيهِمَا(٢١)] [وفي رواية : أَنْ تُنْبَذَ فِيهِمَا(٢٢)] ، قُلْتُ : وَالْحَنْتَمُ ؟ فَأَعَادَهَا [وفي رواية : فَأَعَدْتُهَا(٢٣)] عَلَيَّ ، قُلْنَا : مَا الْحَنْتَمُ ؟ قَالَ : الْجَرُّ الْأَخْضَرُ . قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : يَا جَارِيَةُ ، ائْتِنِي بِذَاكَ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ ، فَأَتَتْهُ بِجَرٍّ ، فَصَبَّ لِي فِيهِ قَدَحَ نَبِيذٍ فَشَرِبْتُهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَا رَأَيْتُ جَرًّا أَخْضَرَ حَتَّى ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَكِنَّ الْحَنْتَمَ جِرَارٌ خُضْرٌ كَانَتْ تَأْتِينَا مِنْ مِصْرَ [قَالَ : قُلْتُ فَالرَّصَاصُ وَالْقَارُورَةُ ؟(٢٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَنَسًا ، فَقُلْتُ : الْقَارُورَةُ وَالرَّصَاصُ ؟(٢٥)] [وفي رواية : وَالرَّصَاصَةُ ؟(٢٦)] [قَالَ : مَا بَأْسٌ بِهِمَا ، قَالَ : قُلْتُ : فَإِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَهُمَا(٢٧)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ(٢٨)] [قَالَ : دَعْ(٢٩)] [وفي رواية : فَدَعْ(٣٠)] [مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ(٣١)] [فَإِنَّهَا كَلِمَةُ حَكِيمٍ أَخَذَ بِهَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ(٣٢)] [فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : صَدَقْتَ ، السُّكْرُ حَرَامٌ ، فَالشَّرْبَةُ وَالشَّرْبَتَانِ عَلَى طَعَامِنَا ؟(٣٣)] [وفي رواية : إِنَّمَا أَشْرَبُ الشَّرْبَةَ وَالشَّرْبَتَيْنِ عَلَى أَثَرِ الطَّعَامِ(٣٤)] [قَالَ : مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ . وَقَالَ : الْخَمْرُ(٣٥)] [وفي رواية : ثُمَّ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَهِيَ(٣٦)] [مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ ، فَمَا خَمَّرْتَ مِنْ ذَلِكَ فَهِيَ(٣٧)] [وفي رواية : فَهُوَ(٣٨)] [الْخَمْرُ(٣٩)] ، ثُمَّ أَتَتْهُ الْجَارِيَةُ ، فَقَالَتِ : الصَّلَاةَ ، أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، قَالَ : أَيُّ الصَّلَاةِ ؟ قَالَتْ : صَلَاةُ الْعَصْرِ ، فَقُلْتُ : قَدْ صَلَّيْتُهَا قَبْلَ أَنْ أَدْخُلَ إِلَيْكِ ، قَالَ : اسْتَأْخِرِي عَنِّي ، لَمْ تَأْتِ الْعَصْرُ بَعْدُ ، ثُمَّ رَاجَعَتْهُ ، فَقَالَ لَهَا مِثْلَ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ رَاجَعَتْهُ فَقَالَتْ لَهُ ، فَقَالَ : قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتِ ، نَاوِلِينِي وَضُوءًا فَإِنَّ النَّاسَ يُصَلُّونَ هَذِهِ الصَّلَاةَ قَبْلَ وَقْتِهَا ، ثُمَّ صَلَّى
- (١)مسند أحمد١٢٨٤٧·
- (٢)مسند البزار٧٤٩٤·
- (٣)مسند أحمد١٢٢٢٥١٢٣٢٢١٢٣٨٧·الأحاديث المختارة٢٤٥٣·
- (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·
- (٥)مسند أحمد١٢٧٠٦·
- (٦)صحيح مسلم٥٢١٧٥٢١٨·مسند أحمد١٢١٩٧١٢٢٢٥١٢٣٢٢١٢٣٨٧١٢٧٠٦١٢٨٢٤١٢٨٤٧·مسند الدارمي٢١٤٩·المعجم الأوسط٣٧٦١١٧٩١٥٥٣٨٧٧٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢١٩٢٤٢٥٠٢٤٤٣٢٢٤٤٤٥·مصنف عبد الرزاق١٦٩٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٢١٧٥٥٣١٧٥٥٤·مسند البزار٦٢٨٧٦٢٨٨٦٢٨٩٦٢٩٠٦٢٩١٦٣٢٠٦٣٢١٧٤٩٤٧٤٩٥·السنن الكبرى٥١٢٤٥١٣٧٦٨١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٤٦٣٥٩٠٣٦٠٠٣٩٥٥٣٩٦٧٤٣٤٥·الأحاديث المختارة١٤٣٣٢٤٥٣٢٤٥٥·المطالب العالية٣٣٥٣٨٤٠·شرح معاني الآثار٦١١٧٦١٢٠·
- (٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢١٩·مسند البزار٦٣٢٠٧٤٩٤·السنن الكبرى٥١٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٩٠٣٩٦٧·الأحاديث المختارة٢٤٥٥·شرح معاني الآثار٦١١٧·
- (٨)مسند أحمد١٢٢٢٥١٢٣٢٢١٢٣٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢١٩·مسند البزار٦٣٢٠٧٤٩٤·السنن الكبرى٥١٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·شرح معاني الآثار٦١١٧·
- (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٥٥·الأحاديث المختارة٢٤٥٣·
- (١٠)مسند أحمد١٢٧٠٦·
- (١١)مسند أحمد١٢٧٠٦·
- (١٢)مسند أحمد١٢٢٢٥·
- (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٩٠·
- (١٤)مسند البزار٦٣٢٠·
- (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٩٠·
- (١٦)صحيح البخاري٥٣٧٥·مسند البزار٦٢٩١·مسند الحميدي١٢١٥·
- (١٧)المعجم الأوسط٨٧٧٧·
- (١٨)صحيح البخاري٥٣٧٥·
- (١٩)صحيح مسلم٥٢١٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٣·السنن الكبرى٥١٢٤٦٨١٤·
- (٢٠)صحيح مسلم٥٢١٨·المعجم الأوسط٣٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٠٠·
- (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٣·السنن الكبرى٥١٢٤٦٨١٤·شرح معاني الآثار٦١٢٠·
- (٢٢)شرح معاني الآثار٦١٢٠·
- (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٥٠·
- (٢٤)مسند أحمد١٢٢٢٥·
- (٢٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٣٢·
- (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٤٥·
- (٢٧)مسند أحمد١٢٢٢٥·
- (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٣٢·
- (٢٩)مسند أحمد١٢٢٢٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٤٥·مسند البزار٧٤٩٥·
- (٣٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٣٢·
- (٣١)مسند أحمد١٢٦٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٣٢٢٤٤٤٥·مسند البزار٧٤٩٥·المطالب العالية٣٨٤٠·
- (٣٢)مسند البزار٧٤٩٥·
- (٣٣)مسند أحمد١٢٢٢٥·
- (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·
- (٣٥)مسند أحمد١٢٢٢٥·
- (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·
- (٣٧)مسند أحمد١٢٢٢٥·
- (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·
- (٣٩)مسند أحمد١٢٢٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
النهاية في غريب الحديث والأثر
( بَابُ الزَّايِ مَعَ الْفَاءِ ) ( زَفَتَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ مِنَ الْأَوْعِيَةِ هُوَ الْإِنَاءُ الَّذِي طُلِيَ بِالزِّفْتِ وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْقَارِ ، ثُمَّ انْتُبِذَ فِيهِ .
لسان العرب
[ زفت ] زفت : الزِّفْتُ ؛ بِالْكَسْرِ : كَالْقِيرِ ؛ وَقِيلَ : الزِّفْتُ الْقَارُ . وِعَاءٌ مُزَفَّتٌ ، وَجَرَّةٌ مُزَفَّتَةٌ ، مَطْلِيَّةٌ بِالزِّفْتِ . وَيُقَالُ لِبَعْضِ أَوْعِيَةِ الْخَمْرِ : الْمُزَفَّتُ ، وَهُوَ الْمُقَيَّرُ . وَنَهَى النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ هَذَا الْوِعَاءِ الْمُزَفَّتِ ، أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ ، كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ مِنَ الْأَوْعِيَةِ ؛ قَالَ : هُوَ الْإِنَاءُ الَّذِي طُلِيَ بِالزِّفْتِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْقَارِ ، ثُمَّ انْتُبِذَ فِيهِ . وَالزِّفْتُ : غَيْرُ الْقِيرِ الَّذِي تُقَيَّرُ بِهِ السُّفُنُ ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ أَسْوَدُ أَيْضًا ، تُمَتَّنُ بِهِ الزِّقَاقُ لِلْخَمْرِ وَالْخَلِّ ، وَقِيرُ السُّفُنِ يُيَبَّسُ عَلَيْهِ ، وَزِفْتُ الْحَمِيتُ لَا يُيَبَّسُ ؛ وَالزِّفْتُ : شَيْءٌ يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ يَقَعُ فِي الْأَوْدِيَةِ ، وَلَيْسَ هُوَ ذَلِكَ الزِّفْتَ الْمَعْرُوفَ . التَّهْذِيبِ فِي النَّوَادِرِ : زَفَتَ فُلَانٌ فِي أُذُنِ الْأَصَمِّ الْحَدِيثَ زَفْتًا ، وَكَتَّهُ كَتًّا ، بِمَعْنًى .
- صحيح البخاري
5375 5587 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهَا الْحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ قَالَ: