حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 4344
4345
سعيد بن سنان عن أنس بن مالك

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ [١]، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَيْتَهُ فَسَأَلْتُهُ عَنِ النَّبِيذِ ؟ فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ، قُلْتُ : وَالْحَنْتَمُ ؟ فَأَعَادَهَا عَلَيَّ ، قُلْنَا : مَا الْحَنْتَمُ ؟ قَالَ : الْجَرُّ الْأَخْضَرُ . ج٧ / ص٣٠٦قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : يَا جَارِيَةُ ، ائْتِنِي بِذَاكَ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ ، فَأَتَتْهُ بِجَرٍّ ، فَصَبَّ لِي فِيهِ قَدَحَ نَبِيذٍ فَشَرِبْتُهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَا رَأَيْتُ جَرًّا أَخْضَرَ حَتَّى ذَهَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَكِنَّ الْحَنْتَمَ جِرَارٌ خُضْرٌ كَانَتْ تَأْتِينَا مِنْ مِصْرَ ، ثُمَّ أَتَتْهُ الْجَارِيَةُ ، فَقَالَتِ : الصَّلَاةَ ، أَصْلَحَكَ اللهُ ، قَالَ : أَيُّ الصَّلَاةِ ؟ قَالَتْ : صَلَاةُ الْعَصْرِ ، فَقُلْتُ : قَدْ صَلَّيْتُهَا قَبْلَ أَنْ أَدْخُلَ إِلَيْكِ ، قَالَ : اسْتَأْخِرِي عَنِّي ، لَمْ تَأْتِ الْعَصْرُ بَعْدُ ، ثُمَّ رَاجَعَتْهُ ، فَقَالَ لَهَا مِثْلَ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ رَاجَعَتْهُ فَقَالَتْ لَهُ ، فَقَالَ : قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتِ ، نَاوِلِينِي وَضُوءًا فَإِنَّ النَّاسَ يُصَلُّونَ هَذِهِ الصَّلَاةَ قَبْلَ وَقْتِهَا ، ثُمَّ صَلَّى
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة90هـ
  2. 02
    عمارة بن عاصم العنزى
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    محمد بن أبي إسماعيل السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة142هـ
  4. 04
    عبد الله بن نمير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة199هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 106) برقم: (5375) ومسلم في "صحيحه" (6 / 92) برقم: (5217) ، (6 / 92) برقم: (5218) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 371) برقم: (1433) ، (7 / 204) برقم: (2453) ، (7 / 205) برقم: (2455) ، (7 / 293) برقم: (2558) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1074) برقم: (5644) ، (1 / 1075) برقم: (5657) والنسائي في "الكبرى" (5 / 88) برقم: (5124) ، (5 / 92) برقم: (5137) ، (6 / 287) برقم: (6814) والدارمي في "مسنده" (2 / 1340) برقم: (2149) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 309) برقم: (17553) ، (8 / 309) برقم: (17554) وأحمد في "مسنده" (5 / 2546) برقم: (12197) ، (5 / 2551) برقم: (12225) ، (5 / 2570) برقم: (12322) ، (5 / 2584) برقم: (12387) ، (5 / 2652) برقم: (12688) ، (5 / 2655) برقم: (12706) ، (5 / 2682) برقم: (12824) ، (5 / 2688) برقم: (12847) والحميدي في "مسنده" (2 / 303) برقم: (1215) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 249) برقم: (3546) ، (6 / 279) برقم: (3590) ، (6 / 285) برقم: (3600) ، (7 / 42) برقم: (3955) ، (7 / 50) برقم: (3967) ، (7 / 305) برقم: (4345) والبزار في "مسنده" (12 / 363) برقم: (6287) ، (12 / 364) برقم: (6291) ، (13 / 20) برقم: (6320) ، (13 / 21) برقم: (6321) ، (14 / 52) برقم: (7494) ، (14 / 52) برقم: (7495) وابن حجر في "المطالب العالية" (13 / 410) برقم: (3840) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 198) برقم: (16999) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 168) برقم: (24219) ، (12 / 183) برقم: (24250) ، (12 / 238) برقم: (24432) ، (12 / 240) برقم: (24445) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 226) برقم: (6120) ، (4 / 226) برقم: (6117) والطبراني في "الأوسط" (1 / 120) برقم: (376) ، (2 / 41) برقم: (1179) ، (2 / 152) برقم: (1553) ، (8 / 328) برقم: (8777)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٧/٣٠٥) برقم ٤٣٤٥

دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَيْتَهُ [بِالْكُوفَةِ(١)] فَسَأَلْتُهُ [وفي رواية : سَأَلْتُهُ(٢)] عَنِ النَّبِيذِ ؟ [وفي رواية : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الشُّرْبِ فِي الْأَوْعِيَةِ(٣)] [وفي رواية : عَنِ الْأَشْرِبَةِ(٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ ظُرُوفِ النَّبِيذِ(٥)] فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ [وفي رواية : عَنِ(٦)] [الظُّرُوفِ(٧)] [الْمُزَفَّتَةِ(٨)] [وفي رواية : عَنِ الْمُزَفَّتِ(٩)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا زُفِّتَ مِنْ شَيْءٍ(١٠)] [قَالَ : وَقَالَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ الْمُقَيَّرُ(١١)] [وَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ . قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الْمُزَفَّتَةُ ؟ قَالَ : الْمُقَيَّرَةُ(١٢)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَمَا يُصْنَعُ(١٣)] [وفي رواية : عَمَّا صُنِعَ(١٤)] [فِي الظُّرُوفِ وَالْمُزَفَّتَةِ وَعَنِ الدُّبَّاءِ(١٥)] [وفي رواية : لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ(١٦)] [وفي رواية : لَا تَنْبِذُوا بِالدُّبَّاءِ(١٧)] [وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ(١٨)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْبَذَ(١٩)] [وفي رواية : أَنْ يُنْتَبَذَ(٢٠)] [فِيهِمَا(٢١)] [وفي رواية : أَنْ تُنْبَذَ فِيهِمَا(٢٢)] ، قُلْتُ : وَالْحَنْتَمُ ؟ فَأَعَادَهَا [وفي رواية : فَأَعَدْتُهَا(٢٣)] عَلَيَّ ، قُلْنَا : مَا الْحَنْتَمُ ؟ قَالَ : الْجَرُّ الْأَخْضَرُ . قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : يَا جَارِيَةُ ، ائْتِنِي بِذَاكَ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ ، فَأَتَتْهُ بِجَرٍّ ، فَصَبَّ لِي فِيهِ قَدَحَ نَبِيذٍ فَشَرِبْتُهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَا رَأَيْتُ جَرًّا أَخْضَرَ حَتَّى ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَكِنَّ الْحَنْتَمَ جِرَارٌ خُضْرٌ كَانَتْ تَأْتِينَا مِنْ مِصْرَ [قَالَ : قُلْتُ فَالرَّصَاصُ وَالْقَارُورَةُ ؟(٢٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ أَنَسًا ، فَقُلْتُ : الْقَارُورَةُ وَالرَّصَاصُ ؟(٢٥)] [وفي رواية : وَالرَّصَاصَةُ ؟(٢٦)] [قَالَ : مَا بَأْسٌ بِهِمَا ، قَالَ : قُلْتُ : فَإِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَهُمَا(٢٧)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ(٢٨)] [قَالَ : دَعْ(٢٩)] [وفي رواية : فَدَعْ(٣٠)] [مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ(٣١)] [فَإِنَّهَا كَلِمَةُ حَكِيمٍ أَخَذَ بِهَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ(٣٢)] [فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : صَدَقْتَ ، السُّكْرُ حَرَامٌ ، فَالشَّرْبَةُ وَالشَّرْبَتَانِ عَلَى طَعَامِنَا ؟(٣٣)] [وفي رواية : إِنَّمَا أَشْرَبُ الشَّرْبَةَ وَالشَّرْبَتَيْنِ عَلَى أَثَرِ الطَّعَامِ(٣٤)] [قَالَ : مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ . وَقَالَ : الْخَمْرُ(٣٥)] [وفي رواية : ثُمَّ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَهِيَ(٣٦)] [مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ ، فَمَا خَمَّرْتَ مِنْ ذَلِكَ فَهِيَ(٣٧)] [وفي رواية : فَهُوَ(٣٨)] [الْخَمْرُ(٣٩)] ، ثُمَّ أَتَتْهُ الْجَارِيَةُ ، فَقَالَتِ : الصَّلَاةَ ، أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، قَالَ : أَيُّ الصَّلَاةِ ؟ قَالَتْ : صَلَاةُ الْعَصْرِ ، فَقُلْتُ : قَدْ صَلَّيْتُهَا قَبْلَ أَنْ أَدْخُلَ إِلَيْكِ ، قَالَ : اسْتَأْخِرِي عَنِّي ، لَمْ تَأْتِ الْعَصْرُ بَعْدُ ، ثُمَّ رَاجَعَتْهُ ، فَقَالَ لَهَا مِثْلَ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ رَاجَعَتْهُ فَقَالَتْ لَهُ ، فَقَالَ : قَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتِ ، نَاوِلِينِي وَضُوءًا فَإِنَّ النَّاسَ يُصَلُّونَ هَذِهِ الصَّلَاةَ قَبْلَ وَقْتِهَا ، ثُمَّ صَلَّى

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٢٨٤٧·
  2. (٢)مسند البزار٧٤٩٤·
  3. (٣)مسند أحمد١٢٢٢٥١٢٣٢٢١٢٣٨٧·الأحاديث المختارة٢٤٥٣·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·
  5. (٥)مسند أحمد١٢٧٠٦·
  6. (٦)صحيح مسلم٥٢١٧٥٢١٨·مسند أحمد١٢١٩٧١٢٢٢٥١٢٣٢٢١٢٣٨٧١٢٧٠٦١٢٨٢٤١٢٨٤٧·مسند الدارمي٢١٤٩·المعجم الأوسط٣٧٦١١٧٩١٥٥٣٨٧٧٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢١٩٢٤٢٥٠٢٤٤٣٢٢٤٤٤٥·مصنف عبد الرزاق١٦٩٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٢١٧٥٥٣١٧٥٥٤·مسند البزار٦٢٨٧٦٢٨٨٦٢٨٩٦٢٩٠٦٢٩١٦٣٢٠٦٣٢١٧٤٩٤٧٤٩٥·السنن الكبرى٥١٢٤٥١٣٧٦٨١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٤٦٣٥٩٠٣٦٠٠٣٩٥٥٣٩٦٧٤٣٤٥·الأحاديث المختارة١٤٣٣٢٤٥٣٢٤٥٥·المطالب العالية٣٣٥٣٨٤٠·شرح معاني الآثار٦١١٧٦١٢٠·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢١٩·مسند البزار٦٣٢٠٧٤٩٤·السنن الكبرى٥١٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٩٠٣٩٦٧·الأحاديث المختارة٢٤٥٥·شرح معاني الآثار٦١١٧·
  8. (٨)مسند أحمد١٢٢٢٥١٢٣٢٢١٢٣٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢١٩·مسند البزار٦٣٢٠٧٤٩٤·السنن الكبرى٥١٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·شرح معاني الآثار٦١١٧·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٥٥·الأحاديث المختارة٢٤٥٣·
  10. (١٠)مسند أحمد١٢٧٠٦·
  11. (١١)مسند أحمد١٢٧٠٦·
  12. (١٢)مسند أحمد١٢٢٢٥·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٩٠·
  14. (١٤)مسند البزار٦٣٢٠·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٩٠·
  16. (١٦)صحيح البخاري٥٣٧٥·مسند البزار٦٢٩١·مسند الحميدي١٢١٥·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٨٧٧٧·
  18. (١٨)صحيح البخاري٥٣٧٥·
  19. (١٩)صحيح مسلم٥٢١٧·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٣·السنن الكبرى٥١٢٤٦٨١٤·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٥٢١٨·المعجم الأوسط٣٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٦٠٠·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٣·السنن الكبرى٥١٢٤٦٨١٤·شرح معاني الآثار٦١٢٠·
  22. (٢٢)شرح معاني الآثار٦١٢٠·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٥٠·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٢٢٢٥·
  25. (٢٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٣٢·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٤٥·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٢٢٢٥·
  28. (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٣٢·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٢٢٢٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٤٥·مسند البزار٧٤٩٥·
  30. (٣٠)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٣٢·
  31. (٣١)مسند أحمد١٢٦٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٤٣٢٢٤٤٤٥·مسند البزار٧٤٩٥·المطالب العالية٣٨٤٠·
  32. (٣٢)مسند البزار٧٤٩٥·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٢٢٢٥·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٢٢٢٥·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٢٢٢٥·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٢٢٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٧·
مقارنة المتون116 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث4344
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
وَالْحَنْتَمُ(المادة: والحنتم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَنْتَمٌ ) ( هـ س ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ الْحَنْتَمُ : جِرَارٌ مَدْهُونَةٌ خُضْرٌ كَانَتْ تُحْمَلُ الْخَمْرُ فِيهَا إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ اتَّسَعَ فِيهَا فَقِيلَ لِلْخَزَفِ كُلِّهِ حَنْتَمٌ ، وَاحِدَتُهَا حَنْتَمَةٌ . وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا لِأَنَّهَا تُسْرِعُ الشِّدَّةُ فِيهَا لِأَجْلِ دَهْنِهَا . وَقِيلَ لِأَنَّهَا كَانَتْ تُعْمَلُ مِنْ طِينٍ يُعْجَنُ بِالدَّمِ وَالشَّعَرِ فَنُهِيَ عَنْهَا لِيُمْتَنَعَ مِنْ عَمَلِهَا . وَالْأَوَّلُ الْوَجْهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْعَاصِ : " إِنَّ ابْنَ حَنْتَمَةَ بَعَجَتْ لَهُ الدُّنْيَا مِعَاهَا " حَنْتَمَةُ : أُمِّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَهِيَ بِنْتُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ابْنَةُ عَمِّ أَبِي جَهْلٍ .

لسان العرب

[ حنتم ] حنتم : الْحَنْتَمُ : جِرَارٌ خُضْرٌ تَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ قَالَ طُفَيْلٌ يَصِفُ سَحَابًا : لَهُ هَيْدَبٌ دَانٍ كَأَنَّ فُرُوجَهُ فُوَيْقَ الْحَصَى وَالْأَرْضِ ، أَرْفَاضُ حَنْتَمِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ شَأْسٍ : رَجَعْتُ إِلَى صَدْرٍ كَجَرَّةِ حَنْتَمٍ إِذَا قُرِعَتْ صِفْرًا مِنَ الْمَاءِ صَلَّتِ وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ عَدِيٍّ : مَنْ مُبْلِغُ الْحَسْنَاءَ أَنَّ حَلِيلَهَا بِمَيْسَانَ ، يُسْقَى مِنْ رُخَامٍ وَحَنْتَمِ ؟ وَالْحَنْتَمُ : سَحَابٌ ، وَقِيلَ : سَحَابٌ سُودٌ . وَالْحَنَاتِمُ : سَحَائِبُ سُودٌ لِأَنَّ السَّوَادَ عِنْدَهُمْ خُضْرَةٌ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : سَقَى أُمَّ عَمْرٍو ، كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ حَنَاتِمُ سُحْمٌ مَاؤُهُنَّ ثَجِيجُ وَالْوَاحِدَةُ حَنْتَمَةٌ ، وَأَصْلُ الْحَنْتَمِ الْخُضْرَةُ ، وَالْخُضْرَةُ قَرِيبَةٌ مِنَ السَّوَادِ . وَحَنْتَمُ : اسْمُ أَرْضٍ ؛ قَالَ الرَّاعِي : كَأَنَّكَ بِالصَّحْرَاءِ مِنْ فَوْقِ حَنْتَمِ تُنَاغِيكَ ، مِنْ تَحْتِ الْخُدُورِ ، الْجِآذِرُ وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هِيَ جِرَارٌ حُمْرٌ ، كَانَتْ تُحْمَلُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فِيهَا الْخَمْرُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقِيلَ لِلسَّحَابِ : حَنْتَمٌ وَحَنَاتِمُ لِامْتِلَائِهَا مِنَ الْمَاءِ ، شُبِّهَتْ بِحَنَاتِمِ الْجِرَارِ الْمَمْلُوءَةِ ، وَفِي النِّهَايَةِ : الْحَنْتَمُ جِرَارٌ مَدْهُونَةٌ خُضْرٌ

الْجَرُّ(المادة: الجر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَرَرَ ) * فِيهِ : " قَالَ يَا مُحَمَّدُ بِمَ أَخَذْتَنِي ؟ قَالَ : بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ " الْجَرِيرَةُ : الْجِنَايَةُ وَالذَّنْبُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ ثَقِيفٍ مُوَادَعَةٌ ، فَلَمَّا نَقَضُوهَا وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ بَنُو عَقِيلٍ ، وَكَانُوا مَعَهُمْ فِي الْعَهْدِ ، صَارُوا مِثْلَهُمْ فِي نَقْضِ الْعَهْدِ ، فَأَخَذَهُ بِجَرِيرَتِهِمْ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ أُخِذْتَ لِتُدْفَعَ بِكَ جَرِيرَةُ حُلَفَائِكَ مِنْ ثَقِيفٍ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ فُدِيَ بَعْدُ بِالرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَسَرَتْهُمَا ثَقِيفٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ لَقِيطٍ : " ثُمَّ بَايَعَهُ عَلَى أَنْ لَا يَجُرَّ عَلَيْهِ إِلَّا نَفْسَهُ " أَيْ لَا يُؤْخَذُ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ مِنْ وَلَدٍ أَوْ وَالِدٍ أَوْ عَشِيرَةٍ . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " لَا تُجَارِّ أَخَاكَ وَلَا تُشَارِّهِ " أَيْ لَا تَجْنِ عَلَيْهِ وَتُلْحِقْ بِهِ جَرِيرَةً ، وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا تُمَاطِلْهُ ، مِنَ الْجَرِّ وَهُوَ أَنْ تَلْوِيَهُ بِحَقِّهِ وَتَجُرَّهُ مِنْ مَحَلِّهِ إِلَى وَقْتٍ آخَرَ . وَيُرْوَى بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ ، مِنَ الْجَرْيِ وَالْمُسَابَقَةِ : أَيْ لَا تُطَاوِلْهُ وَلَا تُغَالِبْهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ : " قَالَ طَعَنْتُ مُسَيْلِمَةَ وَمَشَى فِي الرُّمْحِ ، فَنَادَانِي رَجُلٌ : أَنِ اجْرِرْهُ الرُّمْحَ ، فَلَمْ أَفْهَمْ . فَنَادَانِي : أَلْقِ الرُّمْحَ مِنْ يَدَيْكَ " أَيِ اتْرُكِ الرُّمْحَ فِيهِ . يُقَالُ أَجْرَرْتُهُ الرُّمْحَ إِذَا طَعَنْتَهُ بِهِ فَمَشَى وَ

لسان العرب

[ جرر ] جرر : الْجَرُّ : الْجَذْبُ جَرَّهُ يَجُرُّهُ جَرًّا وَجَرَرْتُ الْحَبْلَ وَغَيْرَهُ أَجُرُّهُ جَرًّا . وَانْجَرَّ الشَّيْءُ : انْجَذَبَ . وَاجْتَرَّ وَاجْدَرَّ قَلَبُوا التَّاءَ دَالًا ، وَذَلِكَ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ ؛ قَالَ : فَقُلْتُ لِصَاحِبِي لَا تَحْبِسَنَّا بِنَزْعِ أُصُولِهِ وَاجْدَرَّ شِيحَا وَلَا يُقَاسُ ذَلِكَ . لَا يُقَالُ فِي اجْتَرَأَ اجْدَرَأَ وَلَا فِي اجْتَرَحَ اجْدَرَحَ ؛ وَاسْتَجَرَّهُ وَجَرَّرَهُ وَجَرَّرَ بِهِ ؛ قَالَ : فَقُلْتُ لَهَا عِيشِي جَعَارِ وَجَرِّرِي بِلَحْمِ امْرِئٍ لَمْ يَشْهَدِ الْيَوْمَ نَاصِرُهْ وَتَجِرَّةٌ : تَفْعِلَةٌ مِنْهُ . وَجَارُّ الضَّبُعِ : الْمَطَرُ الَّذِي يَجُرُّ الضَّبُعَ عَنْ وِجَارِهَا مِنْ شِدَّتِهِ ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ السَّيْلُ الْعَظِيمِ ؛ لِأَنَّهُ يَجُرُّ الضِّبَاعُ مِنْ وُجُرِهَا أَيْضًا ، وَقِيلَ : جَارُّ الضَّبُعِ أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ الْمَطَرِ كَأَنَّهُ لَا يَدَعُ شَيْئًا إِلَّا جَرَّهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلْمَطَرِ الَّذِي لَا يَدَعُ شَيْئًا إِلَّا أَسَالَهُ وَجَرَّهُ : جَاءَنَا جَارُّ الضَّبُعِ ، وَلَا يَجُرُّ الضَّبُعَ إِلَّا سَيْلٌ غَالِبٌ . قَالَ شَمِرٌ : سَمِعْتُ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ : جِئْتُكَ فِي مِثْلِ مَجَرِّ الضَّبُعِ ؛ يُرِيدُ السَّيْلَ قَدْ خَرَقَ الْأَرْضَ ، فَكَأَنَّ الضَّبُعَ جُرَّتْ فِيهِ ؛ وَأَصَابَتْنَا السَّمَاءُ بِجَارِّ الضَّبُعِ . أَبُو زَيْدٍ : غَنَّاهُ فَأَجَرَّهُ أَغَانِيَّ كَثِيرَةً إِذَا أَتْبَعَهُ صَوْتًا بَعْدَ صَوْتٍ ؛ وَأَنْشَدَ : فَلَمَّا قَضَى مِنِّي الْقَضَاءَ أَجَرَّنِي أَغَانِيَّ لَا يَعْيَ

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ( ح 381 ) أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حْمَدَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أنا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصَرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ : أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ أَنَّهُ حدثَنَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ . ( ح 382 ) قُرِئَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ رَوْحِ بْنِ بَدْرٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَخْبَرَكَ مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّوْطِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ حَفْصٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ . قُلْتُ : والْحَنْتَمُ : الْجَرُّ الْأَخْضَرُ . ( ح 383 ) أَنا أَبُو الْفَضْلِ الْأَدِيبُ ، أنا سَعْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أنا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ : لَا تَشْرَبُوا فِي نَقِيرٍ ، وَلَا مَقِيرٍ ، وَلَا دُبَّاءٍ ، وَلَا حَنْتَمٍ ، وَلَا مَزَادَةٍ . قُلْتُ : النَّقِيرُ أَصْلُ النَّخْلَةِ ؛ يُنْقَرُ وَيُتَّخَذُ مِنْهُ ظَرْفٌ ، وَالدُّبَّاءُ الْقَرْعُ ، وَالْحَنْتَمُ ذَكَرْنَاهُ . وَإِنَّمَا نَهَى عَنْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ ؛ لِأَنَّ لَهَا ضَرَاوَةً يَشْتَدُّ فِيهَا النَّبِيذُ ، وَلَا يَشْعُرُ بِذَلِكَ صَاحِبُهَا ، فَيَكُونُ عَلَى غَرَرِ مَنْ شَرِبَهَا . وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا الْبَابِ : فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ الْحظرَ بَاقٍ ، وَكَرِهُوا أَنْ يَنْبِذَ فِي هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    1589 - ( 4345 4344 ) - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَيْتَهُ فَسَأَلْتُهُ عَنِ النَّبِيذِ ؟ فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ، قُلْتُ : وَالْحَنْتَمُ ؟ فَأَعَادَهَا عَلَيَّ ، قُلْنَا : مَا الْحَنْتَمُ ؟ قَالَ : الْجَرُّ الْأَخْضَرُ . قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : يَا جَارِيَةُ ، ائْتِنِي بِذَاكَ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ ، فَأَتَتْهُ بِجَرٍّ ، فَصَبَّ لِي فِيهِ قَدَحَ نَبِيذٍ فَشَرِبْتُهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَا رَأَيْتُ جَرًّا أَخْضَرَ حَتَّى ذَهَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَكِنَّ الْحَنْتَمَ جِرَارٌ خُضْرٌ كَانَتْ تَأْتِينَا مِنْ مِصْرَ </عل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث