17 - بَاب مَنْ شَرِبَ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ 5618 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ : أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، فَأَخَذَه بِيَدِهِ فَشَرِبَهُ . زَادَ مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ : عَلَى بَعِيرِهِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنْ شَرِبَ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ ) قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : لَا حُجَّةَ فِي هَذَا عَلَى الشُّرْبِ قَائِمًا ؛ لِأَنَّ الرَّاكِبَ عَلَى الْبَعِيرِ قَاعِدٌ غَيْرُ قَائِمٍ ، كَذَا قَالَ ، وَالَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّ الْبُخَارِيَّ أَرَادَ حُكْمَ هَذِهِ الْحَالَةِ ، وَهَلْ تَدْخُلُ تَحْتَ النَّهْيِ أَوْ لَا وَإِيرَادُهُ الْحَدِيثَ مِنْ فِعْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدُلُّ عَلَى الْجَوَازِ ، فَلَا يَدْخُلُ فِي الصُّورَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا ، وَكَأَنَّهُ لَمَّحَ بِمَا قَالَ عِكْرِمَةُ أَنَّ مُرَادَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِقَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي جَاءَتْ عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الّ

باب من شرب وهو واقف على بعيره أي: هذا باب في بيان حكم من شرب، والحال أنه واقف على بعيره. وقال ابن العربي: لا حجة في هذا على الشرب قائما؛ لأن الراكب على البعير قاعد غير قائم، وأجيب بأن البخاري أراد بهذا بيان حكم هذه الحالة وليس في صدد بيان الاستدلال به على جواز الشرب قائما، وبين حكم هذه الهيئة بفعل النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الراكب يشبه القائم من حيث كونه سائرا، ويشبه القاعد من حيث كونه مستقرا على الدابة. 42 - حدثنا مالك بن إسماعيل ، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، أخبرنا أبو النضر ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن أم الفضل بنت الحارث أنها أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف عشية عرفة، فأخذ بيده فشربه. زاد مالك عن أبي النضر على بعيره. مطابقته للترجمة ظاهرة. ومالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي الكوفي من كبار شيوخ البخاري، وروى مسلم ، عن هارون بن عبد الله عنه في الحدود قال البخاري: مات سنة تسع عشرة ومائتين، وعبد العزيز بن أبي سلمة بفتحتين الماجشون، واسم أبي سلمة دينار وهو جد عبد العزيز؛ لأنه ابن عبد الله بن أبي سلمة، وأبو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة، واسمه سالم بن أبي أمية مولى عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي المدني، وعمير مصغر عمرو مولى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، وأم ا

23344 - حَدِيثُ (خز عه حب ط طح حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ ، أُتِيَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَ . خز فِي الصِّيَامِ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِ ، بِهَذَا . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . وَفِي الْحَجِّ : ثَنَا الرَّبِيعُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ ، بِمَعْنَاهُ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ يُونُسَ وَالرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ . وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى وَأَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَ

عمير أبو عبد الله - مولى أم الفضل -، عن أم الفضل 18054 - [ خ م د ] حديث : أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسلت إليه بقدح لبن - وهو واقف على بعيره - فشربه . خ في الحج (88) عن القعنبي؛ وفي الصوم (65: 1) عن عبد الله بن يوسف؛ و (65: 1) عن مسدد، عن يحيى؛ ثلاثتهم عن مالك - وفي الحج أيضا (85) عن علي بن عبد الله؛ وفي الأشربة (12: 2) عن الحميدي؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة - وفي الأشربة أيضا (17) عن مالك بن إسماعيل، عن عبد العزيز بن أبي سلمة - و (29) عن عمرو بن العباس، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري - أربعتهم عن سالم أبي النضر، عن عمير به. م في الصوم (18: 1) عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. و (18: 2) عن إسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر، كلاهما عن سفيان بن عيينة به. و (18: 3) عن زهير بن حرب، عن ابن مهدي به. و (18: 4) عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سالم أبي النضر به. د فيه (الصوم 63: 2) عن القعنبي به.