18 - بَاب اسْتِحْبَابِ الْفِطْرِ لِلْحَاجِّ بِعَرَفَاتٍ يَوْمَ عَرَفَةَ 110 - 1123 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ : أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ صَائِمٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْسَ بِصَائِمٍ ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ ، وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ ، فَشَرِبَهُ . حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ : وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ ، وَقَالَ : عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ . حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَقَالَ : عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ . 111 - وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْب

( 1123 ) ( 110 ) [993] وَعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْسَ بِصَائِمٍ ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ ، وَهُوَ وَاقــفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَهُ . وقول أم الفضل : ( إن الناس تماروا يوم عرفة في صيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم عرفة ) ؛ معنى تماروا : اختلفوا وتجادلوا . وسبب هذا الاختلاف : أنه تعارض عندهم ترغيب النبي - صلى الله عليه وسلم - في صوم يوم عرفة ، وسبب الاشتغال بعبادة الحج . فشكُّوا في حاله ، فارتفع الشك لما شرب ، وفهم منه : أن صوم عرفة إنما يكون فيه ذلك الفضل بغير عرفة ، وأن الأولى ترك صومه بعرفة ؛ لمشقة عبادة الحج . وقد روى النسائي عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيام يوم عرفة بعرفة . وهذا لما قلناه ، والله تعالى أعلم .

23344 - حَدِيثُ (خز عه حب ط طح حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ ، أُتِيَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَ . خز فِي الصِّيَامِ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِ ، بِهَذَا . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . وَفِي الْحَجِّ : ثَنَا الرَّبِيعُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ ، بِمَعْنَاهُ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ يُونُسَ وَالرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ . وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى وَأَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . وَ

عمير أبو عبد الله - مولى أم الفضل -، عن أم الفضل 18054 - [ خ م د ] حديث : أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسلت إليه بقدح لبن - وهو واقف على بعيره - فشربه . خ في الحج (88) عن القعنبي؛ وفي الصوم (65: 1) عن عبد الله بن يوسف؛ و (65: 1) عن مسدد، عن يحيى؛ ثلاثتهم عن مالك - وفي الحج أيضا (85) عن علي بن عبد الله؛ وفي الأشربة (12: 2) عن الحميدي؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة - وفي الأشربة أيضا (17) عن مالك بن إسماعيل، عن عبد العزيز بن أبي سلمة - و (29) عن عمرو بن العباس، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري - أربعتهم عن سالم أبي النضر، عن عمير به. م في الصوم (18: 1) عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. و (18: 2) عن إسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر، كلاهما عن سفيان بن عيينة به. و (18: 3) عن زهير بن حرب، عن ابن مهدي به. و (18: 4) عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سالم أبي النضر به. د فيه (الصوم 63: 2) عن القعنبي به.