64 - حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام . أخرجه الشيخان عن أنس وأبي أيوب الأنصاري، وأحمد عن سعد بن أبي وقاص وهشام بن عامر، والطبراني عن ابن عباس وابن عمر وابن مسعود.

6077 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ) هَكَذَا اتَّفَقَ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ ، وَخَالَفَهُمْ عُقَيْلٌ ، فَقَالَ : " عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أُبَيٍّ " ، وَخَالَفَهُمْ كُلَّهُمْ شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يُونُسَ عَنْهُ ، فَقَالَ : " عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ " ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : أَمَّا شَبِيبٌ فَلَمْ يَضْبِطْ سَنَدَهُ ، وَقَدْ ضَبَطَهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ فَسَاقَهُ عَلَى الصَّوَابِ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَأَمَّا عُقَيْلٌ فَلَعَلَّهُ سَقَطَ عَلَيْهِ لَفْظُ أَيُّوبَ فَصَارَ عَنْ أُبَيٍّ ، فَنَسَبَهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ ، فَقَالَ

102 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي أيوب الأنصاري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو أيوب الأنصاري اسمه خالد بن زيد بن كليب . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الاستئذان عن علي عن سفيان ، وأخرجه مسلم فيه عن يحيى عن مالك وغيره ، وأخرجه أبو داود فيه عن القعنبي عن مالك به ، وأخرجه الترمذي في البر عن محمد بن يحيى ، وقال الحافظ المزي : هكذا رواه غير واحد عن الزهري ، وهو المحفوظ ، ورواه عقيل عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي بن كعب ، ورواه أحمد بن شبيب عن أبيه ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عبد الله ، أو عبد الرحمن ، عن أبي بن كعب ، وكلاهما خطأ ، أما رواية عقيل فلم يتابعه عليها أحد ، ولعله كان في كتابه عن أبي ، وسقط منه أيوب فظنه أبي بن كعب ، وأما رواية أحمد بن شبيب عن أبيه ، فقد رواه ابن وهب ، عن يونس كرواية الجماعة . قوله : " فيعرض " بضم الياء من إعراض الوجه ، قوله : " وخيرهما " ، أي أفضلهما الذي يبدأ بالسلام ، أي بالسلام عليكم . وفيه أن الهجرة تنتهي بالسلام ، وقد مضى الكلام فيه عن قريب .

2454 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَقِيلٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " لا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَ ... " , الْحَدِيثُ ؟ قَالَ أَبِي : أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ يُخَالِفُونَهُ ؛ يَقُولُونَ : عَطَاءٌ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , أَشْبَهُ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَقِيلً عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ .

4398 حَدِيثُ ( عه حب ط حم ) : لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ . . . الْحَدِيثَ . عه فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ رَوْحٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ . وَعَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيِّ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا رَوْحٌ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَصَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ، سَبْعَتُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَفِي الطَّهَارَةِ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْهُ

3479 - [ خ م د ت ] حديث : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ...... الحديث . خ في الأدب (62: 3) عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك - وفي الاستئذان (9: 2) عن علي ، عن سفيان - كلاهما عن الزهري ، عنه به. م في ه (لا ، بل في الأدب 8: 1) عن يحيى بن يحيى ، عن مالك به. و (8: 2) عن قتيبة وأبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ، ثلاثتهم عن سفيان به. و (8: 2) عن حرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس - و (8: 2) عن حاجب بن الوليد ، عن محمد بن حرب ، عن الزبيدي - و (8: 2) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد ، ثلاثتهم عن عبد الرزاق ، عن معمر - ثلاثتهم عن الزهري به. د في ه (لا ، بل في الأدب 55: 2) عن القعنبي ، عن مالك به. ت في البر (والصلة 21) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، كلاهما عن سفيان به ، وقال: حسن صحيح. (ز) هكذا رواه غير واحد ، عن الزهري - وهو المحفوظ. ورواه عقيل ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي بن كعب؛ ورواه أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عبد الله أو عبد الرحمن ، عن أبي بن كعب؛ وكلاهما خطأ. أما رواية عقيل فلم يتابعه عليها أحد ، ولعله كان في كتابه ، عن أبي وسقط منه أيوب فظنه أبي بن كعب. وأما رواية أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، فقد رواه