6294 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَحُدِّثَ بِشَأْنِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ النَّارَ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى فَقَوْلُهُ " احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ " لَمْ أَقِفْ عَلَى تَسْمِيَتِهِمْ قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : يُؤْخَذُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى سَبَبُ الْأَمْرِ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ بِإِطْفَاءِ الْمَصَابِيحِ ، وَهُوَ فَنٌّ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلَوْ تُتُبِّعَ لَحَصَلَ مِنْهُ فَوَائِدُ . قُلْتُ : قَدْ أَفْرَدَهُ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ مِنْ شُيُوخِ أَبِي يَعْلَى بْنِ الْفَرَّاءِ بِالتَّصْنِيفِ ، وَهُوَ فِي الْمِائَةِ الْخَامِسَةِ ، وَوَقَفْتُ عَلَى مُخْتَصَرٍ مِنْهُ ، وَكَأَنَّ الشَّيْخَ مَا وَقَفَ عَلَيْهِ فَلِذَلِكَ تَمَنَّى أَنْ لَوْ تُتُبِّعَ وَقَوْلُهُ : إِنَّ هَذِهِ النَّارَ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ ، هَكَذَا أَو

65 - حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال : احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل ، فحدث بشأنهم النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن هذه النار إنما هي عدو لكم ، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم . مطابقته للترجمة في قوله : « فأطفئوها » لأن الطفء عدم تركها في البيت عند النوم ، ومحمد بن العلاء أبو كريب الهمداني الكوفي ، وأسامة حماد بن أسامة ، وبريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء ابن عبد الله بن أبي بردة ، بضم الباء الموحدة وسكون الراء ابن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله تعالى عنه ، وبريد هذا يروي عن جده أبي بردة ، واسمه عامر ، وقيل : الحارث عن أبي موسى . والحديث أخرجه مسلم أيضا في الاستئذان عن سعيد بن عمرو وغيره ، وأخرجه ابن ماجه في الأدب عن أبي بكر بن أبي شيبة ، قوله : « فحدث » على صيغة المجهول من التحديث ، أي : أخبر بشأنهم ، أي : بحالهم ، قوله : « عدو » يستوي فيه المذكر والمؤنث والمثنى والجمع ، وقال ابن العربي : معنى كون النار عدوا لنا أنها تنافي أبداننا وأموالنا منافاة العدو ، وإن كانت لنا بها منفعة ؛ لكن لا تحصل لنا إلا بواسطة ، فأطلق أنها عدو لنا لوجود معنى العداوة فيها . قلت : أوضح منه أن يقال : إذا ظفرت بنا في أي وقت كانت وأي مكان كانت تحرقنا ولا تطلقنا . </شر

12346 حَدِيثُ ( عه حب ) : إِنَّ هَذِهِ النَّارَ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ ، فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ . ( عه ) فِي الْأَشْرِبَةِ : عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَعِيسَى بْنِ أَحْمَدَ . ( حب ) فِي الْخَامِسِ وَالتِّسْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى . ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : احْتَرَقَ بَيْتٌ عَلَى أَهْلِهِ بِالْمَدِينَةِ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا حُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَأْنِهِمْ قَالَ . . . فَذَكَرَهُ .

9048 - [ خ م ق ] حديث : احترق بيت على أهله بالمدينة، فحدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفؤها عنكم . (خ) في الاستئذان (2: 49) عن أبي كريب - م فيه (لا، بل في الأشربة 13: 12) عن سعيد بن عمرو الأشعثي - وأبي بكر بن أبي شيبة - وابن نمير - وعبد الله بن براد - وأبي كريب - ق في الأدب (2: 46) عن أبي بكر بن أبي شيبة - خمستهم عن أبي أسامة، عنه به.