41 بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ الْبُخْلِ . الْبُخْلُ وَالْبَخَلُ وَاحِدٌ مِثْلُ الْحُزْنِ وَالْحَزَنِ 6370 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ قال : ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، كَانَ يَأْمُرُ بِهَؤُلَاءِ الْخَمْسِ ، وَيُحَدِّثُهُنَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ التَّعَوُّذِ مِنَ الْبُخْلِ ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ قَبْلُ . قَوْلُهُ : ( الْبُخْلُ وَالْبَخَلُ وَاحِدٌ ) يَعْنِي بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ وَبِفَتْحِهِمَا . قَوْلُهُ : ( مِثْلُ الْحُزْنِ وَالْحَزَنِ ) يَعْنِي فِي وَزْنِهِمَا . قَوْلُهُ : ( وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ) فِي رِوَايَةِ السَّرَخْسِيِّ : " وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ "

- باب التعوذ من البخل أي : هذا باب في بيان التعوذ من البخل . البخل والبخل واحد مثل الحزن والحزن . البخل بضم الباء والبخل بفتحها ، وفتح الخاء واحد في المعنى ، ونظيره الحزن بالضم والحزن بفتح الحاء والزاي . 63 - حدثنا محمد بن المثنى ، حدثني غندر ، حدثنا شعبة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كان يأمر بهؤلاء الخمس ويحدثهن عن النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أعوذ بك من البخل ، وأعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا ، وأعوذ بك من عذاب القبر . مطابقته للترجمة في أول الحديث ، وغندر هو محمد بن جعفر . والحديث مضى عن قريب في باب التعوذ من عذاب القبر ، فإنه أخرجه هناك عن آدم ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مصعب إلى آخره ، ومضى الكلام فيه . قوله : " وأعوذ بك أن أرد " ويروى عن السرخسي : من أن أرد بزيادة لفظة من . قوله : " وأعوذ بك من فتنة الدنيا " قال شعبة : سألت عبد الملك بن عمير عن فتنة الدنيا قال : الدجال ، كذا في رواية الإسماعيلي وإطلاق الدنيا على الدجال لكون فتنته أعظم الفتن الكائنة في الدنيا ، وقد ورد ذلك صريحا في حديث أبي أ

5027 حَدِيثُ (خز عه حب) : كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ ، كَمَا يُعَلِّمُ الْمُكْتِبُ الْغِلْمَانَ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ دُبُرَ الصَّلَاةِ . . . الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ . ( عه ) فِي الدَّعَوَاتِ : عَنْ زَيْدِ بْنِ سِنَانٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، وَعَنْ أَبِي تَوْبَةَ الْعَسْقَلَانِيِّ ، ثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا زَائِدَةُ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ ، نَحْوَهُ . حب فِيهِ ، وَفِي الثَّانِي عَشَرَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ بِهِ . وَفِي الثَّانِي عَشَرَ مِنَ الْخَامِسِ : عَنْ أَبِي عَرُوبَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِ

3933 - [ خ ت س ] حديث : كان سعد يأمر بخمس ويذكرهن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم! إني أعوذ بك من البخل والجبن ...... الحديث . خ في الدعوات (37: 2) عن آدم بن أبي إياس؛ و (41) عن محمد بن المثنى عن غندر؛ كلاهما عن شعبة - و (56) عن فروة بن أبي المغراء ، عن عبيدة بن حميد - و (44: 1) عن إسحاق بن إبراهيم عن حسين بن علي عن زائدة - ثلاثتهم عن عبد الملك بن عمير ، عنه به؛ وليس فيه عمرو بن ميمون (ح 3910) . س في الاستعاذة وفي اليوم والليلة عن إسماعيل بن مسعود ومحمد بن عبد الأعلى كلاهما عن خالد بن الحارث - و (الاستعاذة 27: 1) عن محمود بن غيلان ، عن أبي داود - كلاهما عن شعبة به. وباقي طرقه في ترجمة عمرو بن ميمون [ خ ت س ] عن سعد - (ح 3910) .