حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 590
593
ذكر البيان بأن تفرق القوم عن المجلس عن غير ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكون حسرة عليهم في القيامة

أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَارَةَ أَحْمَدُ بْنُ عُمَارَةَ الْحَافِظُ بِالْكَرَجِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي مَجْلِسٍ ، فَتَفَرَّقُوا مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللهِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    سهيل بن أبي صالح السمان«السمان»
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة138هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    مؤمل بن إسماعيل العدوي
    تقييم الراوي:صدوق· من صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة205هـ
  6. 06
    أحمد بن عصام الأصبهاني
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة272هـ
  7. 07
    أحمد بن عمارة الكرجي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (2 / 351) برقم: (593) ، (2 / 352) برقم: (595) ، (2 / 352) برقم: (594) ، (3 / 133) برقم: (856) والحاكم في "مستدركه" (1 / 491) برقم: (1814) ، (1 / 492) برقم: (1816) ، (1 / 492) برقم: (1817) ، (1 / 496) برقم: (1832) ، (1 / 550) برقم: (2024) والنسائي في "الكبرى" (9 / 155) برقم: (10187) ، (9 / 155) برقم: (10186) ، (9 / 156) برقم: (10188) ، (9 / 156) برقم: (10189) ، (9 / 157) برقم: (10192) ، (9 / 301) برقم: (10613) وأبو داود في "سننه" (4 / 414) برقم: (4841) ، (4 / 414) برقم: (4840) ، (4 / 474) برقم: (5043) والترمذي في "جامعه" (5 / 391) برقم: (3715) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 210) برقم: (5853) وأحمد في "مسنده" (2 / 1899) برقم: (9128) ، (2 / 2003) برقم: (9665) ، (2 / 2037) برقم: (9846) ، (2 / 2054) برقم: (9928) ، (2 / 2080) برقم: (10051) ، (2 / 2123) برقم: (10331) ، (2 / 2129) برقم: (10366) ، (2 / 2153) برقم: (10502) ، (2 / 2154) برقم: (10511) ، (2 / 2201) برقم: (10773) ، (2 / 2231) برقم: (10921) والطيالسي في "مسنده" (4 / 73) برقم: (2435) والحميدي في "مسنده" (2 / 290) برقم: (1188) والبزار في "مسنده" (16 / 60) برقم: (9104) والطبراني في "الأوسط" (5 / 114) برقم: (4840)

الشواهد41 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (٣/١٣٣) برقم ٨٥٦

مَا جَلَسَ [وفي رواية : مَا اجْتَمَعَ(١)] قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ [وفي رواية : فَلَمْ(٢)] يَذْكُرُوا اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٣)] [وفي رواية : اسْمَ اللَّهِ(٤)] فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً [وفي رواية : مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ(٥)] [وفي رواية : أَيُّمَا قَوْمٍ جَلَسُوا فَأَطَالُوا الْجُلُوسَ ، ثُمَّ تَفَرَّقُوا قَبْلَ أَنْ يَذْكُرُوا اللَّهَ ، أَوْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِ(٦)] [وفي رواية : مَا جَلَسَ قَوْمٌ(٧)] [وفي رواية : مَا مِنْ قَوْمٍ يَجْلِسُونَ(٨)] [مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ رَبَّهِمْ وَلَمْ يُصَلُّوا(٩)] [وفي رواية : وَيُصَلُّوا(١٠)] [عَلَى نَبِيِّهِمْ -(١١)] [وفي رواية : وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ(١٢)] [وفي رواية : وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ(١٣)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَانَتْ(١٤)] [وفي رواية : إِلَّا كَانَ مَجْلِسُهُمْ(١٥)] [عَلَيْهِمْ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ(١٦)] [وفي رواية : مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا(١٧)] [وفي رواية : إِذَا قَعَدَ الْقَوْمُ فِي الْمَجْلِسِ(١٨)] [فَتَفَرَّقُوا(١٩)] [وفي رواية : وَتَفَرَّقُوا مِنْهُ(٢٠)] [عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ إِلَّا(٢١)] [كَأَنَّمَا(٢٢)] [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا(٢٣)] [تَفَرَّقُوا(٢٤)] [وفي رواية : مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلَّا قَامُوا(٢٥)] [عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ(٢٦)] [وفي رواية : إِلَّا وَتَفَرَّقُوا عَنْ أَنْتَنَ مِنْ جِيفَةٍ(٢٧)] [وَكَانَ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ حَسْرَةً(٢٨)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٢٩)] [وَإِنْ دَخَلُوا(٣٠)] [وفي رواية : وَإِنْ أُدْخِلُوا(٣١)] [الْجَنَّةَ لِلثَّوَابِ(٣٢)] [وفي رواية : مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ لَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَانَ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ عَلَيْهِمْ تِرَةً(٣٣)] [إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَذَّبَهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ(٣٤)] [وفي رواية : فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ(٣٥)] [وفي رواية : إِنْ شَاءَ أَخَذَهُمُ اللَّهُ(٣٦)] [وفي رواية : إِنْ شَاءَ آخَذَهُمْ بِهِ(٣٧)] [وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُمْ(٣٨)] ، وَمَا مَشَى أَحَدٌ مَمْشًى لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ [وفي رواية : وَمَا مِنْ رَجُلٍ مَشَى(٣٩)] [وفي رواية : وَمَا سَلَكَ رَجُلٌ(٤٠)] [طَرِيقًا فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ(٤١)] إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً [وفي رواية : وَمَنْ قَامَ مَقَامًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ(٤٢)] ، وَمَا أَوَى أَحَدٌ [وفي رواية : وَمَا مِنْ رَجُلٍ أَوَى(٤٣)] إِلَى فِرَاشِهِ وَلَمْ [وفي رواية : فَلَمْ(٤٤)] يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً [وفي رواية : وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ(٤٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٩١٢٨٩٨٤٦١٠٣٦٧١٠٥٠٢·صحيح ابن حبان٥٩٣·المعجم الأوسط٤٨٤٠·السنن الكبرى١٠١٨٦١٠١٩٢·المستدرك على الصحيحين١٨١٧·
  2. (٢)مسند أحمد٩٦٦٥·السنن الكبرى١٠٦١٢·
  3. (٣)سنن أبي داود٥٠٤٣·مسند أحمد٩٦٦٥٩٨٤٦١٠٠٥١·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين١٨١٧·
  5. (٥)سنن أبي داود٤٨٤١·السنن الكبرى١٠١٨٧·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين١٨٣٢·
  7. (٧)جامع الترمذي٣٧١٥·مسند أحمد٩٦٦٥٩٩٢٨١٠٣٣١١٠٣٦٦١٠٧٧٣١٠٩٢١·صحيح ابن حبان٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى٥٨٥٣·مسند الطيالسي٢٤٣٥·السنن الكبرى١٠١٨٨·المستدرك على الصحيحين١٨١٦٢٠٢٤·
  8. (٨)مسند الحميدي١١٨٨·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٥٨٥٣·
  10. (١٠)مسند أحمد٩٨٤٦١٠٣٦٦·المستدرك على الصحيحين١٨١٦·
  11. (١١)جامع الترمذي٣٧١٥·مسند أحمد٩٩٢٨١٠٣٦٦·سنن البيهقي الكبرى٥٨٥٣·المستدرك على الصحيحين٢٠٢٤·
  12. (١٢)مسند أحمد١٠٠٥١·صحيح ابن حبان٥٩٤٥٩٥·مسند الطيالسي٢٤٣٥·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٥٩٣·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين١٨٣٢·
  15. (١٥)مسند أحمد٩٨٤٦·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين١٨٣٢·
  17. (١٧)جامع الترمذي٣٧١٥·مسند أحمد٩٦٦٥٩٩٢٨١٠٣٣١١٠٣٦٦١٠٧٧٣١٠٩٢١·صحيح ابن حبان٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى٥٨٥٣·مسند الطيالسي٢٤٣٥·السنن الكبرى١٠١٨٨·المستدرك على الصحيحين١٨١٦·
  18. (١٨)مسند أحمد١٠٥١١·
  19. (١٩)مسند أحمد٩١٢٨٩٨٤٦١٠٧٧٣١٠٩٢١·صحيح ابن حبان٥٩٣·السنن الكبرى١٠١٩٢·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين١٨١٤·
  21. (٢١)مسند أحمد٩١٢٨١٠٩٢١·المعجم الأوسط٤٨٤٠·السنن الكبرى١٠١٩٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٩١٢٨١٠٥٠٢·السنن الكبرى١٠١٨٦١٠١٩٢·المستدرك على الصحيحين١٨١٤١٨١٧·
  23. (٢٣)مسند البزار٩١٠٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٩١٢٨١٠٥٠٢١٠٧٧٣١٠٩٢١·المعجم الأوسط٤٨٤٠·مسند البزار٩١٠٤·السنن الكبرى١٠١٨٦١٠١٩٢·المستدرك على الصحيحين١٨١٤١٨١٦١٨١٧١٨٣٢·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٤٨٤٠·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٤٨٤٠·مسند أحمد١٠٧٧٣١٠٩٢١·مسند البزار٩١٠٤·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٤٨٤٠·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٠٩٢١·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٥٠٤٣·مسند أحمد٩٨٤٦١٠٠٥١١٠٣٣١١٠٣٦٦١٠٥١١١٠٧٧٣١٠٩٢١·صحيح ابن حبان٥٩٣٥٩٤٥٩٥·سنن البيهقي الكبرى٥٨٥٣·المستدرك على الصحيحين١٨١٤١٨١٦·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٠٠٥١·صحيح ابن حبان٥٩٥·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٥٩٤·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٠٠٥١·صحيح ابن حبان٥٩٤·
  33. (٣٣)المستدرك على الصحيحين٢٠٢٤·
  34. (٣٤)المستدرك على الصحيحين١٨٣٢·
  35. (٣٥)جامع الترمذي٣٧١٥·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى٥٨٥٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٠٣٦٦·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٠٣٦٦·سنن البيهقي الكبرى٥٨٥٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد٩٦٦٥·
  40. (٤٠)السنن الكبرى١٠١٨٩·
  41. (٤١)مسند أحمد٩٦٦٥·
  42. (٤٢)السنن الكبرى١٠١٨٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد٩٦٦٥·
  44. (٤٤)مسند أحمد٩٦٦٥·السنن الكبرى١٠٦١٢·
  45. (٤٥)السنن الكبرى١٠١٨٧١٠٦١٣·
مقارنة المتون126 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة590
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمَجِيدِ(المادة: المجيد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَوَدَ ) ( هـ ) فِيهِ : بَاعَدَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا لِلْمُضَمِّرِ الْمُجِيدِ الْمُجِيدُ : صَاحِبُ الْجَوَادِ ، وَهُوَ الْفَرَسُ السَّابِقُ الْجَيِّدُ ، كَمَا يُقَالُ : رَجُلٌ مُقْوٍ وَمُضْعِفٌ إِذَا كَانَتْ دَابَّتُهُ قَوِيَّةً أَوْ ضَعِيفَةً . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الصِّرَاطِ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ هِيَ جَمْعُ أَجْوَادٍ ، وَأَجْوَادٌ جَمْعُ جَوَادٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " التَّسْبِيحُ أَفْضَلُ مِنَ الْحَمْلِ عَلَى عِشْرِينَ جَوَادًا " . ( س ) وَحَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ : " فَسِرْتُ إِلَيْهِ جَوَادًا " أَيْ سَرِيعًا كَالْفَرَسِ الْجَوَادِ . وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ سَيْرًا جَوَادًا ، كَمَا يُقَالُ سِرْنَا عُقْبَةً جَوَادًا : أَيْ بَعِيدَةً . * وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : " وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَّا حَدَّثَ بِالْجَوْدِ " الْجَوْدُ : الْمَطَرُ الْوَاسِعُ الْغَزِيرُ . جَادَهُمُ الْمَطَرُ يَجُودُهُمْ جَوْدًا . ( س هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " تَرَكْتُ أَهْلَ مَكَّةَ وَقَدْ جِيدُوا " أَيْ مُطِرُوا مَطَرًا جَوْدًا . ( س ) وَفِيهِ : " فَإِذَا ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ " أَيْ يُخْرِجُهَا وَيَدْفَعُهَا كَمَا يَدْفَعُ الْإِنْسَانُ مَالَهُ يَجُودُ

لسان العرب

[ جود ] جود : الْجَيِّدُ : نَقِيضُ الرَّدِيءِ ، عَلَى فَيْعِلٍ ، وَأَصْلُهُ جَيْوِدٌ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً ; لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ ثُمَّ أُدْغِمَتِ الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا ، وَالْجَمْعُ : جِيَادٌ ، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْجَمْعِ ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : كَمْ كَانَ عِنْدَ بَنِي الْعَوَّامِ مِنْ حَسَبٍ وَمِنْ سُيُوفٍ جِيَادَاتٍ وَأَرْمَاحِ وَفِي الصِّحَاحِ فِي جَمْعِهِ جَيَائِدُ ، بِالْهَمْزِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ . وَجَادَ الشَّيْءُ جُودَةً وَجَوْدَةً ؛ أَيْ : صَارَ جَيِّدًا ، وَأَجَدْتُ الشَّيْءَ فَجَادَ ، وَالتَّجْوِيدُ مِثْلُهُ . وَقَدْ قَالُوا أَجْوَدْتُ كَمَا قَالُوا : أَطَالَ وَأَطْوَلَ ، وَأَطَابَ وَأَطْيَبَ ، وَأَلَانَ وَأَلْيَنَ ، عَلَى النُّقْصَانِ وَالتَّمَامِ . وَيُقَالُ : هَذَا شَيْءٌ جَيِّدٌ بَيِّنُ الْجُودَةِ وَالْجَوْدَةِ . وَقَدْ جَادَ جَوْدَةً وَأَجَادَ : أَتَى بِالْجَيِّدِ مِنَ الْقَوْلِ أَوِ الْفِعْلِ . وَيُقَالُ : أَجَادَ فُلَانٌ فِي عَمَلِهِ وَأَجْوَدَ ، وَجَادَ عَمَلُهُ يَجُودُ جَوْدَةً ، وَجُدْتُ لَهُ بِالْمَالِ جُودًا . وَرَجُلٌ مِجْوَادٌ مُجِيدٌ وَشَاعِرٌ مِجْوَادٌ ؛ أَيْ : مُجِيدٌ يُجِيدُ كَثِيرًا . وَأَجَدْتُهُ النَّقْدَ : أَعْطَيْتُهُ جِيَادًا . وَاسْتَجَدْتُ الشَّيْءَ : أَعْدَدْتُهُ جَيِّدًا . وَاسْتَجَادَ الشَّيْءَ : وَجَدَهُ جَيِّدًا أَوْ طَلَبَهُ جَيِّدًا . وَرَجُلٌ جَوَادٌ : سَخِيٌّ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَالْجَمْعُ : أَجْوَادٌ ، كَسَّرُوا فَعَّالًا عَلَى أَفْعَالٍ ، حَتَّى كَأَنَّهُمْ إِنَّمَا كَسَّرُوا فَعَلًا . وَجَاوَدْتُ فُلَانًا فَجُدْتُهُ ؛ أَيْ : غَلَبْتُهُ بِالْجُودِ ، كَمَا يُقَالُ مَاجَدْتُهُ مِنَ الْمَجْدِ . وَجَادَ الرَّجُلُ بِمَالِهِ يَجُودُ جُودًا - بِالضَّمِّ - فَهُوَ جَوَادٌ . وَقَوْمٌ جُودٌ مِثْلَ قَذَالٍ و

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ تَفَرُّقَ الْقَوْمِ عَنِ الْمَجْلِسِ عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللهِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَكُونُ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ فِي الْقِيَامَةِ 593 590 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَارَةَ أَحْمَدُ بْنُ عُمَارَةَ الْحَافِظُ بِالْكَرَجِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي مَجْلِسٍ ، فَتَفَرَّقُوا مِنْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث