حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 1379
1383
ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي أصابه المني وإن لم يغسله

أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ ، بِوَاسِطٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ،

أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ - إِنْ رَأَيْتَهُ - أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، وَإِنْ لَمْ تَرَهُ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا ، فَيُصَلِّي فِيهِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    علقمة بن قيس النخعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة61هـ
  3. 03
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة94هـ
  4. 04
    زياد بن كليب
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  5. 05
    خالد الحذاء
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة141هـ
  6. 06
    خالد بن عبد الله الطحان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة179هـ
  7. 07
    وهب بن بقية الواسطي«وهبان»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  8. 08
    شباب بن صالح
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة
  9. 09
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 55) برقم: (233) ، (1 / 55) برقم: (231) ، (1 / 55) برقم: (232) ، (1 / 56) برقم: (234) ومسلم في "صحيحه" (1 / 164) برقم: (638) ، (1 / 164) برقم: (637) ، (1 / 165) برقم: (643) ، (1 / 165) برقم: (641) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 56) برقم: (144) ، (1 / 57) برقم: (145) ، (1 / 57) برقم: (146) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 388) برقم: (326) ، (1 / 389) برقم: (327) ، (1 / 392) برقم: (328) ، (1 / 393) برقم: (329) ، (1 / 396) برقم: (333) ، (1 / 396) برقم: (335) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 217) برقم: (1383) ، (4 / 219) برقم: (1384) ، (4 / 220) برقم: (1385) ، (4 / 222) برقم: (1386) ، (6 / 102) برقم: (2337) والنسائي في "المجتبى" (1 / 80) برقم: (296) ، (1 / 80) برقم: (295) ، (1 / 81) برقم: (300) ، (1 / 81) برقم: (299) ، (1 / 81) برقم: (298) ، (1 / 81) برقم: (301) ، (1 / 81) برقم: (297) والنسائي في "الكبرى" (1 / 184) برقم: (285) ، (1 / 184) برقم: (284) ، (1 / 185) برقم: (286) وأبو داود في "سننه" (1 / 143) برقم: (371) ، (1 / 143) برقم: (372) ، (1 / 143) برقم: (373) والترمذي في "جامعه" (1 / 158) برقم: (118) ، (1 / 159) برقم: (119) وابن ماجه في "سننه" (1 / 337) برقم: (578) ، (1 / 338) برقم: (580) ، (1 / 338) برقم: (579) ، (1 / 339) برقم: (581) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 416) برقم: (4230) ، (2 / 416) برقم: (4233) ، (2 / 416) برقم: (4231) ، (2 / 416) برقم: (4232) ، (2 / 417) برقم: (4238) ، (2 / 417) برقم: (4239) ، (2 / 417) برقم: (4237) ، (2 / 417) برقم: (4235) ، (2 / 417) برقم: (4234) ، (2 / 418) برقم: (4240) ، (2 / 418) برقم: (4245) ، (2 / 418) برقم: (4246) ، (2 / 419) برقم: (4247) والدارقطني في "سننه" (1 / 226) برقم: (452) ، (1 / 226) برقم: (450) وأحمد في "مسنده" (11 / 5822) برقم: (24642) ، (11 / 5840) برقم: (24736) ، (11 / 5851) برقم: (24788) ، (11 / 5895) برقم: (24960) ، (11 / 5962) برقم: (25242) ، (11 / 5969) برقم: (25285) ، (11 / 6017) برقم: (25523) ، (11 / 6017) برقم: (25520) ، (11 / 6032) برقم: (25592) ، (11 / 6037) برقم: (25618) ، (11 / 6054) برقم: (25682) ، (11 / 6101) برقم: (25876) ، (11 / 6162) برقم: (26198) ، (12 / 6212) برقم: (26364) ، (12 / 6264) برقم: (26572) ، (12 / 6272) برقم: (26611) ، (12 / 6281) برقم: (26646) ، (12 / 6312) برقم: (26774) ، (12 / 6370) برقم: (26984) والطيالسي في "مسنده" (3 / 29) برقم: (1507) ، (3 / 43) برقم: (1526) ، (3 / 101) برقم: (1612) والحميدي في "مسنده" (1 / 251) برقم: (189) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 265) برقم: (4855) والبزار في "مسنده" (18 / 169) برقم: (10241) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 368) برقم: (1454) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 510) برقم: (918) ، (1 / 511) برقم: (922) ، (1 / 512) برقم: (925) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 48) برقم: (255) ، (1 / 49) برقم: (268) ، (1 / 49) برقم: (269) ، (1 / 49) برقم: (267) ، (1 / 49) برقم: (263) ، (1 / 49) برقم: (264) ، (1 / 49) برقم: (266) ، (1 / 50) برقم: (278) ، (1 / 50) برقم: (276) ، (1 / 51) برقم: (282) والطبراني في "الأوسط" (1 / 58) برقم: (164) ، (1 / 59) برقم: (165) ، (2 / 331) برقم: (2138) ، (5 / 78) برقم: (4728) ، (5 / 211) برقم: (5117) ، (6 / 26) برقم: (5696) ، (6 / 57) برقم: (5789) ، (7 / 313) برقم: (7604) ، (8 / 71) برقم: (8003) والطبراني في "الصغير" (1 / 51) برقم: (49) ، (2 / 162) برقم: (960) ، (2 / 290) برقم: (1187)

الشواهد108 شاهد
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٢/٤١٧) برقم ٤٢٣٧

كُنْتُ نَازِلًا [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ نَازِلًا(١)] عَلَى عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فَاحْتَلَمْتُ فِي ثَوْبَيَ فَغَمَسْتُهُمَا فِي الْمَاءِ ، فَرَأَتْنِي [وفي رواية : قَالَ بَهْزٌ : إِنَّ رَجُلًا مِنَ النَّخَعِ كَانَ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ - فَاحْتَلَمَ , فَأَبْصَرَتْهُ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ هَمَّامَ بْنَ الْحَارِثِ كَانَ نَازِلًا عَلَى عَائِشَةَ فَاحْتَلَمَ ، فَأَبْصَرَتْهُ(٣)] [وفي رواية : فَرَأَتْهُ(٤)] جَارِيَةٌ لِعَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا [وَهُوَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْجَنَابَةِ مِنْ ثَوْبِهِ , أَوْ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ(٥)] - [قَالَ بَهْزٌ : هَكَذَا قَالَ شُعْبَةُ(٦)] فَأَخْبَرَتْهَا [وفي رواية : فَأَخْبَرَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٧)] ، فَبَعَثَتْ إِلَيَّ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا [وفي رواية : أَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى ضَيْفٍ لَهَا تَدْعُوهُ فَقَالُوا لَهَا : هُوَ يَغْسِلُ جَنَابَةً فِي ثَوْبِهِ(٨)] - فَقَالَتْ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِثَوْبِكِ [وفي رواية : بِثَوْبَيْكَ(٩)] ؟ قَالَ قُلْتُ : رَأَيْتُ مَا يَرَى النَّائِمُ فِي مَنَامِهِ . قَالَتْ : فَهَلْ رَأَيْتَ فِيهَا شَيْئًا [وفي رواية : هَلْ رَأَيْتَ فِيهِمَا شَيْئًا(١٠)] ؟ قُلْتُ : لَا . قَالَتْ : فَلَوْ رَأَيْتَ شَيْئًا غَسَلْتَهُ [وفي رواية : نَزَلَ بِعَائِشَةَ ضَيْفٌ(١١)] [وفي رواية : ضَافَ عَائِشَةَ ضَيْفٌ(١٢)] [، فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ لَهَا صَفْرَاءَ ، فَنَامَ فِيهَا ، فَاحْتَلَمَ ، فَاسْتَحَيا أَنْ يُرْسِلَ بِهَا وَفِيهَا(١٣)] [وفي رواية : فَاسْتَحْيَا أَنْ يُرْسِلَ بِهَا وَبِهَا(١٤)] [أَثَرُ الِاحْتِلَامِ ، قَالَ : فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لِمَ أَفْسَدَ عَلَيْنَا ثَوْبَنَا ؟ ! إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُكَهُ بِأَصَابِعِهِ(١٥)] [وفي رواية : بِإِصْبَعِهِ(١٦)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ - إِنْ رَأَيْتَهُ - أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، وَإِنْ لَمْ تَرَهُ نَضَحْتَ حَوْلَهُ(١٧)] [وفي رواية : رَأَتْنِي عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَغْسِلُ أَثَرَ جَنَابَةٍ أَصَابَتْ ثَوْبِي ، فَقَالَتْ : مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ : أَثَرُ جَنَابَةٍ أَصَابَتْ ثَوْبِي . فَقَالَتْ(١٨)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تَدْعُوهُ ، فَقَالُوا لَهَا : إِنَّهُ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَذَهَبَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : وَلِمَ غَسَلَهُ ؟(١٩)] [وفي رواية : وَلِمَ يَغْسِلُهُ(٢٠)] [وفي رواية : إِذَا رَأَيْتَهُ فَاغْسِلْهُ وَإِنْ لَمْ تَرَهُ فَانْضَحْهُ(٢١)] [وفي رواية : فَإِذَا رَأَيْتَهُ فَاغْسِلْهُ وَإِلَّا فَرُشَّهُ(٢٢)] [وفي رواية : فَإِذَا رَأَيْتَهُ اغْسِلْهُ ، وَإِلَّا فَرُشَّهُ(٢٣)] ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ [وفي رواية : وَأَنَا أَحُكُّ الْمَنِيَّ(٢٤)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَزِيدُ عَلَى أَنْ أَفْرُكَهُ(٢٥)] [وفي رواية : لَرُبَّمَا فَرَكْتُهُ(٢٦)] [وفي رواية : وَرُبَّمَا فَرَكْتُهُ(٢٧)] [وفي رواية : رُبَّمَا فَرَكْتُهُ(٢٨)] [وفي رواية : إِنْ كُنْتُ لَأَفْرُكُ الْمَنِيَّ(٢٩)] مِنْ [صَدْرِ(٣٠)] ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَابِسًا بِظُفُرِي [وفي رواية : بِأَصَابِعِي(٣١)] [وفي رواية : بِإِصْبَعِي(٣٢)] [وفي رواية : بِيَدِي(٣٣)] [وفي رواية : فَرْكًا ، فَيُصَلِّي فِيهِ(٣٤)] [وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّهُ لَيُصِيبُ ثَوْبَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَا نَزِيدُ عَلَى أَنْ نَفْعَلَ بِهِ هَكَذَا - تَعْنِي تَفْرُكُهُ(٣٥)] [ وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّهُ يُصِيبُ ثَوْبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِهِ هَكَذَا ] [نَفْرُكُهُ(٣٦)] [وفي رواية : كُنْتُ أَرَاهُ فِي ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَحُكُّهُ(٣٧)] [وَقَالَ يَحْيَى مَرَّةً : فَأَفْرُكُهُ(٣٨)] [وفي رواية : إنْ كُنْتُ لَأَحُتُّ الْمَنِيَّ ، وَقَالَتْ بِإِصْبَعِهَا هَكَذَا فِي رَاحَتِهَا ، يَعْنِي مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٩)] [وفي رواية : كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا كَانَ يَابِسًا ، وَأَغْسِلُهُ أَوْ أَمْسَحُهُ ، إِذَا كَانَ رَطْبًا(٤٠)] [وفي رواية : كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ مِرْطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ مِرْطُنَا يَوْمَئِذٍ الصُّوفُ(٤١)] [وفي رواية : أَنَّهَا كَانَتْ تَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَ الْحَدِيثَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَ نُزُولَ الضَّيْفِ بِهَا وَغَسْلَهُ مَلْحَفَتَهَا ، وَقَوْلَهَا : وَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٢)] [وفي رواية : كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِالثُّمَامَةِ(٤٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْلُتُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِهِ بِعِرْقِ(٤٤)] [وفي رواية : بِعِودِ(٤٥)] [الْإِذْخِرِ ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ وَيَحُتُّهُ مِنْ ثَوْبِهِ يَابِسًا ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ(٤٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَذْهَبُ فَيُصَلِّي فِيهِ(٤٧)] [وَلَا يَغْسِلُهُ(٤٨)] [فَإِذَا رَأَيْتَهُ فَاغْسِلْهُ ، فَإِنْ خَفِيَ عَلَيْكَ فَارْشُشْهُ(٤٩)] [وفي رواية : أَنَّهَا غَسَلَتْ مَنِيًّا أَصَابَ ثَوْبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٠)] [وفي رواية : إِنْ كُنْتُ لَأَجِدُهُ - يَعْنِي الْمَنِيَّ - فِي ثَوْبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَحُتُّهُ عَنْهُ(٥١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الْمَنِيُّ(٥٢)] [وفي رواية : تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ(٥٣)] [وفي رواية : عَنِ الْمَنِيِّ يُصِيبُ ثَوْبَ الرَّجُلِ(٥٤)] [: أَيَغْسِلُهُ أَوْ يَغْسِلُ الثَّوْبَ كُلَّهُ ؟ قَالَ سُلَيْمَانُ : قَالَتْ عَائِشَةُ(٥٥)] [وفي رواية : فَقَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ(٥٦)] [أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهُ مَنِيٌّ غَسَلَهُ(٥٧)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصِيبُ ثَوْبَهُ فَنَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِهِ(٥٨)] [وفي رواية : فَيَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِهِ(٥٩)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهُ الْمَنِيُّ غَسَلَ مَا أَصَابَ مِنْهُ ثَوْبَهُ(٦٠)] [وفي رواية : كُنْتُ أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،(٦١)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهُ الْمَنِيُّ غَسَلَ مَا أَصَابَهُ مِنْهُ(٦٢)] [وفي رواية : يُبْصِرُ الْمَنِيَّ فِي ثَوْبِهِ ، ثُمَّ يَحُتُّهُ فَيُصَلِّي فِيهِ(٦٣)] [وفي رواية : كُنْتُ أَحُتُّ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُصَلِّي فِيهِ(٦٤)] [ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى بُقْعَةٍ مِنْ أَثَرِ الْغُسْلِ فِي ثَوْبِهِ . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الصَّنْعَانِيِّ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، قَالَتْ : كُنْتُ أَغْسِلُ ثَوْبَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَنِيِّ ، فَيَخْرُجُ وَفِي ثَوْبِهِ أَثَرُ الْمَاءِ ] [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْبُقَعِ فِي ثَوْبِهِ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِ الْغَسْلِ(٦٥)] [وفي رواية : وَأَنَا أَرَى أَثَرَ الْغَسْلِ فِيهِ(٦٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِيهِ بُقَعُ الْمَاءِ(٦٧)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ لَيُرَى أَثَرُ الْبُقَعِ فِي ثَوْبِهِ(٦٨)] [وفي رواية : وَإِنَّ بُقَعَ الْمَاءِ لَفِي ثَوْبِهِ(٦٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَرَى فِيهِ بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا(٧٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٥٥٢٣·شرح معاني الآثار٢٥٥·
  2. (٢)مسند أحمد٢٥٥٢٣·
  3. (٣)مسند الطيالسي١٥٠٧·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٢٥٥·
  5. (٥)سنن أبي داود٣٧١·مسند أحمد٢٥٥٢٣·شرح معاني الآثار٢٥٥·
  6. (٦)مسند أحمد٢٥٥٢٣·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٢٥٥·
  8. (٨)مصنف عبد الرزاق١٤٥٤·
  9. (٩)صحيح مسلم٦٤٣·
  10. (١٠)صحيح مسلم٦٤٣·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٥٨٠·مسند أحمد٢٤٧٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٩٢٥·
  12. (١٢)جامع الترمذي١١٨·مسند الحميدي١٨٩·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٤٧٣٦·
  14. (١٤)جامع الترمذي١١٨·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٤٧٣٦·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٥٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٩٢٥·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان١٣٨٣·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٤٢٣٣·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٤٢٣٤·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق١٤٥٤·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٢٨٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٤٦٤٢·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٥٥·
  24. (٢٤)المعجم الأوسط٢١٣٨·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٥٥٢٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٤٧٣٦·
  27. (٢٧)جامع الترمذي١١٨·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٥٧٩٥٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٩٢٥·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٤٢٣٤٤٢٣٥·مسند الحميدي١٨٩·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٤٢٣٩·
  31. (٣١)جامع الترمذي١١٨·مسند أحمد٢٤٧٣٦·شرح معاني الآثار٢٧٦·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٥٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٩٢٥·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٥٧٩·مسند أحمد٢٥٢٤٢·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٦٣٧·صحيح ابن حبان١٣٨٣·سنن البيهقي الكبرى٤٢٣١·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٤٢٣٣·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٢٣٣٧·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٢٨٦·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٦١٩٨·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط١٦٥·
  40. (٤٠)شرح معاني الآثار٢٦٧·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٢٦٦·
  42. (٤٢)صحيح ابن خزيمة٣٢٧·
  43. (٤٣)المعجم الصغير١١٨٧·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢٦٦٤٦·صحيح ابن خزيمة٣٣٣·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى٤٢٤٠·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٦٦٤٦·صحيح ابن خزيمة٣٣٣·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٥٥٢٠٢٥٥٩٢·
  48. (٤٨)شرح معاني الآثار٢٧٦·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢٥٢٤٢·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢٤٧٨٨·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى٤٢٣٠·
  52. (٥٢)سنن ابن ماجه٥٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٩١٨·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٢٣٣·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٦٤١·
  55. (٥٥)سنن ابن ماجه٥٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٩١٨·
  56. (٥٦)صحيح مسلم٦٤١·سنن البيهقي الكبرى٤٢٤٧·
  57. (٥٧)صحيح ابن خزيمة٣٢٦·سنن الدارقطني٤٥٢·
  58. (٥٨)سنن ابن ماجه٥٧٨·
  59. (٥٩)مصنف ابن أبي شيبة٩١٨·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى٤٢٤٥·
  61. (٦١)صحيح البخاري٢٣٢٢٣٣·صحيح مسلم٦٤٢·سنن البيهقي الكبرى٤٢٤٦·
  62. (٦٢)المنتقى١٤٦·
  63. (٦٣)المعجم الأوسط٨٠٠٣·سنن البيهقي الكبرى٤٢٤٠·
  64. (٦٤)المعجم الصغير٤٩·
  65. (٦٥)سنن البيهقي الكبرى٤٢٤٥·
  66. (٦٦)سنن ابن ماجه٥٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٩١٨·
  67. (٦٧)صحيح البخاري٢٣٣·
  68. (٦٨)صحيح ابن حبان١٣٨٦·
  69. (٦٩)صحيح ابن حبان١٣٨٥·السنن الكبرى٢٨٤·شرح معاني الآثار٢٦٩·
  70. (٧٠)سنن أبي داود٣٧٣·
مقارنة المتون399 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة1379
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
يَغْسِلْهُ(المادة: يغسله)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَسَلَ ) ( س هـ ) فِي حَدِيثِ الْجُمُعَةِ " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ " ، ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّ " غَسَّلَ " أَرَادَ بِهِ الْمُجَامَعَةَ قَبْلَ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَجْمَعُ غَضَّ الطَّرْفِ فِي الطَّرِيقِ . يُقَالُ : غَسَّلَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ - بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ - إِذَا جَامَعَهَا . وَقَدْ رُوِيَ مُخَفَّفًا . وَقِيلَ : أَرَادَ غَسَّلَ غَيْرَهُ وَاغْتَسَلَ هُوَ ؛ لِأَنَّهُ إِذَا جَامَعَ زَوْجَتَهُ أَحْوَجَهَا إِلَى الْغُسْلِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِغَسَّلَ غَسْلَ أَعْضَائِهِ لِلْوُضُوءِ ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ لِلْجُمُعَةِ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَكَرَّرَهُ لِلتَّأْكِيدِ . ( هـ س ) وَفِيهِ " أَنَّهُ قَالَ فِيمَا حَكَى عَنْ رَبِّهِ : وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ ، تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ " أَرَادَ أَنَّهُ لَا يُمْحَى أَبَدًا ، بَلْ هُوَ مَحْفُوظٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ، لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ . وَكَانَتِ الْكُتُبُ الْمُنَزَّلَةُ لَا تُجْمَعُ حِفْظًا ، وَإِنَّمَا يُعْتَمَدُ فِي حِفْظِهَا عَلَى الصُّحُفِ ، بِخِلَافِ الْقُرْآنِ ؛ فَإِنَّ حُفَّاظَهُ أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ لِصُحُفِهِ . وَقَوْلُهُ : " تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ " أَيْ تَجْمَعُهُ حِفْظًا فِي حَالَتَيِ النَّوْمِ وَالْيَقَظَةِ . وَقِيلَ : أَرَادَ تَقْرَؤُهُ فِي يُسْرٍ وَسُهُولَةٍ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ " وَاغْسِلْنِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ " أَيْ طَهِّرْنِي م

لسان العرب

[ غسل ] غسل : غَسَلَ الشَّيْءَ يَغْسِلُهُ غَسْلًا وَغُسْلًا ، وَقِيلَ : الْغَسْلُ الْمَصْدَرُ مِنْ غَسَلْتُ ، وَالْغُسْلُ - بِالضَّمِّ - الِاسْمُ مِنَ الِاغْتِسَالِ ، يُقَالُ : غُسْلٌ وَغُسُلٌ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ حِمَارَ وَحْشٍ : تَحْتَ الْأَلَاءَةِ فِي نَوْعَيْنِ مِنْ غُسُلٍ بَاتَا عَلَيْهِ بِتَسْحَالٍ وَتَقْطَارِ يَقُولُ : يَسِيلُ عَلَيْهِ مَا عَلَى الشَّجَرَةِ مِنَ الْمَاءِ وَمَرَّةً مِنَ الْمَطَرِ . وَالْغُسْلُ : تَمَامُ غَسْلِ الْجَسَدِ كُلِّهِ ، وَشَيْءٌ مَغْسُولٌ وَغَسِيلٌ ، وَالْجَمْعُ غَسْلَى وَغُسَلَاءُ ، كَمَا قَالُوا قَتْلَى وَقُتَلَاءُ ، وَالْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَالْجَمْعُ غَسَالَى . الْجَوْهَرِيُّ : مِلْحَفَةُ غَسِيلٍ ، وَرُبَّمَا قَالُوا غَسِيلَةٍ ، يَذْهَبُ بِهَا إِلَى مَذْهَبِ النُّعُوتِ نَحْوَ النَّطِيحَةِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ أَنْ يَقُولَ يَذْهَبُ بِهَا مَذْهَبَ الْأَسْمَاءِ ؛ مِثْلَ : النَّطِيحَةِ وَالذَّبِيحَةِ وَالْعَصِيدَةِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : مَيِّتٌ غَسِيلٌ فِي أَمْوَاتٍ غَسْلَى وَغُسَلَاءَ وَمَيِّتَةٌ غَسِيلٌ وَغَسِيلَةٌ . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْمَغْسِلُ وَالْمَغْسَلُ - بِكَسْرِ السِّينِ وَفَتْحِهَا - مَغْسِلُ الْمَوْتَى . الْمُحْكَمُ : مَغْسِلُ الْمَوْتَى وَمَغْسَلُهُمْ مَوْضِعُ غَسْلِهِمْ ، وَالْجَمْعُ الْمَغَاسِلُ ، وَقَدِ اغْتَسَلَ بِالْمَاءِ . وَالْغَسُولُ : الْمَاءُ الَّذِي يُغْتَسَلُ بِهِ وَكَذَلِكَ الْمُغْتَسَلُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ وَالْمُغْتَسَلُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُغْتَسَلُ فِيهِ ، وَتَصْغِيرُهُ مُغَيْسِلٌ ، وَالْجَمْعُ الْمَغَاسِلُ وَالْمَغَاسِيلُ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَضَعَتْ لَهُ غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ . قَالَ

نَضَحْتَ(المادة: نضحت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَضَحَ ) ( هـ ) فِيهِ مَا يُسْقَى مِنَ الزَّرْعِ نَضْحًا فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ ، أَيْ مَا سُقِيَ بِالدَّوَالِي وَالِاسْتِقَاءِ . وَالنَّوَاضِحُ : الْإِبِلُ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا ، وَاحِدُهَا : نَاضِحٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ نَاضِحَ بَنِي فُلَانٍ قَدْ أَبَدَ عَلَيْهِمْ وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى نُضَّاحٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : اعْلِفْهُ نُضَّاحَكَ . هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَفَسَّرَهُ بَعْضُهُمْ بِالرَّقِيقِ ، الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي الْإِبِلِ ، فَالْغِلْمَانُ نُضَّاحٌ ، وَالْإِبِلُ نَوَاضِحُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ " قَالَ لِلْأَنْصَارِ ، وَقَدْ قَعَدُوا عَنْ تَلَقِّيهِ لَمَّا حَجَّ : مَا فَعَلَتْ نَوَاضِحُكُمْ ؟ " كَأَنَّهُ يُقَرِّعُهُمْ بِذَلِكَ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَهْلَ حَرْثٍ وَزَرْعٍ وَسَقْيٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ ، مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا . ( هـ ) وَفِيهِ مِنَ السُّنَنِ الْعَشْرِ الِانْتِضَاحُ بِالْمَاءِ هُوَ أَنْ يَأْخُذَ قَلِيلًا مِنَ الْمَاءِ فَيَرُشَّ بِهِ مَذَاكِيرَهُ بَعْدَ الْوُضُوءِ ، لِيَنْفِيَ عَنْهُ الْوَسْوَاسَ ، وَقَدْ نَضَحَ عَلَيْهِ الْمَاءُ ، وَنَضَحَهُ بِهِ ، إِذَا رَشَّهُ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ " وَسُئِلَ عَنْ نَضْحِ الْوُضُوءِ " هُوَ بِالتَّحْرِيكِ : مَا يَتَرَشَّشُ مِنْهُ عِنْدَ التَّوَضُّؤِ ، كَالنَّشَرِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ " النَّضَحُ مِنَ النَّضْحِ " يُرِي

لسان العرب

[ نضح ] نضح : النَّضْحُ : الرَّشُّ ، نَضَحَ عَلَيْهِ الْمَاءَ يَنْضَحُهُ نَضْحًا إِذَا ضَرَبَهُ بِشَيْءٍ فَأَصَابَهُ مِنْهُ رَشَاشٌ ، وَنَضَحَ عَلَيْهِ الْمَاءُ : ارْتَشَّ ، وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ : النَّضْحُ مِنَ النَّضْحِ ; يُرِيدُ مَنْ أَصَابَهُ نَضْحٌ مِنَ الْبَوْلِ وَهُوَ الشَّيْءُ الْيَسِيرُ مِنْهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَنْضَحَهُ بِالْمَاءِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَسْلُهُ ; قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : هُوَ أَنْ يُصِيبَهُ مِنَ الْبَوْلِ رَشَاشٌ كَرُؤُوسِ الْإِبَرِ ; وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : نَضَحْتُ عَلَيْهِ الْمَاءَ نَضْحًا وَأَصَابَهُ نَضْحٌ مِنْ كَذَا ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّضْحُ مَا كَانَ عَلَى اعْتِمَادٍ وَهُوَ مَا نَضَحْتَهُ بِيَدِكِ مُعْتَمِدًا ، وَالنَّاقَةُ تَنْضَحُ بِبَوْلِهَا ، وَالنَّضْحُ : مَا كَانَ عَلَى غَيْرِ اعْتِمَادٍ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَكُلُّهُ رَشٌّ ، وَالْقِرْبَةُ تَنْضَحُ مِنْ غَيْرِ اعْتِمَادٍ . . . . فَوَطِئَ عَلَى مَاءٍ فَنَضَحَ عَلَيْهِ وَهُوَ لَا يُرِيدُ ذَلِكَ ; وَمِنْهُ نَضْحُ الْبَوْلِ فِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِنَضْحِ الْبَوْلِ بَأْسًا ، وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ : النَّضْحُ كَالنَّضْخِ رُبَّمَا اتَّفَقَا وَرُبَّمَا اخْتَلَفَا ، وَيَقُولُونَ : النَّضْحُ مَا بَقِيَ لَهُ أَثَرٌ كَقَوْلِكَ عَلَى ثَوْبِهِ نَضْحُ دَمٍ ، وَالْعَيْنُ تَنْضَح بِالْمَاءِ نَضْحًا إِذَا رَأَيْتَهَا تَفُورُ ، وَكَذَلِكَ تَنْضَخ الْعَيْنُ ; وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ نَضَخَ عَلَيْهِ الْمَاءُ يَنْضَخَ فَهُوَ نَاضِخٌ ; وَفِي الْحَدِيثِ : يَنْضَخُ الْبَحْرُ سَاحِلَهُ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : لَا يُقَالُ مِنَ الْخَاءِ فَعَلْتُ ، إِنَّمَا يُقَالُ أَصَابَهُ نَضْخٌ مِنْ كَذَا ; وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : قَو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الثَّوْبِ الَّذِي أَصَابَهُ الْمَنِيُّ ، وَإِنْ لَمْ يَغْسِلْهُ . 1383 1379 - أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ ، بِوَاسِطٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ - إِنْ رَأَيْتَهُ - أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، وَإِنْ لَمْ تَرَهُ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ، لَقَدْ رَأَيْ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث