أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 61) برقم: (2229) ، (3 / 62) برقم: (2231) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 433) برقم: (3167) ، (7 / 434) برقم: (3168) ، (7 / 434) برقم: (3169) ، (7 / 435) برقم: (3170) والحاكم في "مستدركه" (1 / 370) برقم: (1373) ، (1 / 370) برقم: (1374) والنسائي في "المجتبى" (1 / 417) برقم: (2030) ، (1 / 417) برقم: (2029) ، (1 / 417) برقم: (2028) والنسائي في "الكبرى" (2 / 462) برقم: (2166) ، (2 / 463) برقم: (2168) ، (2 / 463) برقم: (2167) وأبو داود في "سننه" (3 / 209) برقم: (3224) والترمذي في "جامعه" (2 / 356) برقم: (1088) وابن ماجه في "سننه" (2 / 506) برقم: (1626) ، (2 / 506) برقم: (1627) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 410) برقم: (6836) ، (4 / 4) برقم: (6865) وأحمد في "مسنده" (6 / 2997) برقم: (14297) ، (6 / 2997) برقم: (14298) ، (6 / 3081) برقم: (14720) ، (6 / 3094) برقم: (14802) ، (6 / 3223) برقم: (15446) والطيالسي في "مسنده" (3 / 341) برقم: (1910) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 325) برقم: (1075) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 504) برقم: (6539) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 350) برقم: (11884) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 515) برقم: (2757) ، (1 / 516) برقم: (2759) والطبراني في "الأوسط" (6 / 121) برقم: (5989) ، (7 / 351) برقم: (7705) ، (8 / 207) برقم: (8421)
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى(٢)] [وفي رواية : نُهِيَ عَنْ(٣)] أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ [وفي رواية : وَالْبِنَاءِ عَلَيْهَا(٤)] [وفي رواية : وَيُبْنَى عَلَيْهِ(٥)] أَوْ يُزَادَ عَلَيْهِ أَوْ [وفي رواية : وَأَنْ(٦)] يُجَصَّصَ [وفي رواية : وَيُجَصَّصَ(٧)] [وفي رواية : تُقَصَّصَ الْقُبُورُ(٨)] [وفي رواية : تُجَصَّصَ الْقُبُورُ(٩)] [وفي رواية : أَوْ يُقَصَّصَ(١٠)] [وفي رواية : عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ(١١)] [وفي رواية : عَنْ تَجْصِيصِ الْقُبُورِ(١٢)] [أَوْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ(١٣)] [وفي رواية : وَالْقُعُودِ عَلَيْهَا .(١٤)] [وفي رواية : وَالْجُلُوسِ عَلَيْهَا(١٥)] [وفي رواية : أَنْ نَجْلِسَ عَلَى الْقُبُورِ(١٦)] [وفي رواية : وَأَنْ تُوطَأَ(١٧)] [وفي رواية : أَوْ يَجْلِسَ عَلَيْهَا أَحَدٌ(١٨)] [وفي رواية : أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ(١٩)] . زَادَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى : أَوْ [وفي رواية : وَنَهَى أَنْ(٢٠)] [وفي رواية : وَأَنْ(٢١)] يُكْتَبَ عَلَيْهِ [وفي رواية : أَنْ يُكْتَبَ عَلَى الْقَبْرِ شَيْءٌ(٢٢)] [وفي رواية : وَالْكِتَابَةِ عَلَيْهَا(٢٣)] [وفي رواية : وَالْكِتَابِ عَلَيْهَا(٢٤)] [وفي رواية : وَالْكِتَابِ فِيهَا(٢٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( زَجَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ مِنْ زَجَرَ الْإِبِلِ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ . وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا . * وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ كَأَنَّهُ زَجَرَ أَيْ نَهَى عَنْهُ . وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . ( س ) وَفِيهِ كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ : هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَؤُّمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا ، كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْعِيَافَةِ .
[ زجر ] زجر : الزَّجْرُ : الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ . زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ : يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ : نَهْنَهَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي . . . . . أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ . وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ حَتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْ
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ اتِّخَاذِ الْأَبْنِيَةِ عَلَى الْقُبُورِ 3168 3163 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ .