حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا [١]أَبِي ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ .
أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 61) برقم: (2229) ، (3 / 62) برقم: (2231) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 433) برقم: (3167) ، (7 / 434) برقم: (3169) ، (7 / 434) برقم: (3168) ، (7 / 435) برقم: (3170) والحاكم في "مستدركه" (1 / 370) برقم: (1373) ، (1 / 370) برقم: (1374) والنسائي في "المجتبى" (1 / 417) برقم: (2029) ، (1 / 417) برقم: (2030) ، (1 / 417) برقم: (2028) والنسائي في "الكبرى" (2 / 462) برقم: (2166) ، (2 / 463) برقم: (2168) ، (2 / 463) برقم: (2167) وأبو داود في "سننه" (3 / 209) برقم: (3224) والترمذي في "جامعه" (2 / 356) برقم: (1088) وابن ماجه في "سننه" (2 / 506) برقم: (1626) ، (2 / 506) برقم: (1627) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 410) برقم: (6836) ، (4 / 4) برقم: (6865) وأحمد في "مسنده" (6 / 2997) برقم: (14297) ، (6 / 2997) برقم: (14298) ، (6 / 3081) برقم: (14720) ، (6 / 3094) برقم: (14802) ، (6 / 3223) برقم: (15446) والطيالسي في "مسنده" (3 / 341) برقم: (1910) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 325) برقم: (1075) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 504) برقم: (6539) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 350) برقم: (11884) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 515) برقم: (2757) ، (1 / 516) برقم: (2759) والطبراني في "الأوسط" (6 / 121) برقم: (5989) ، (7 / 351) برقم: (7705) ، (8 / 207) برقم: (8421)
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى(٢)] [وفي رواية : نُهِيَ عَنْ(٣)] أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ [وفي رواية : وَالْبِنَاءِ عَلَيْهَا(٤)] [وفي رواية : وَيُبْنَى عَلَيْهِ(٥)] أَوْ يُزَادَ عَلَيْهِ أَوْ [وفي رواية : وَأَنْ(٦)] يُجَصَّصَ [وفي رواية : وَيُجَصَّصَ(٧)] [وفي رواية : تُقَصَّصَ الْقُبُورُ(٨)] [وفي رواية : تُجَصَّصَ الْقُبُورُ(٩)] [وفي رواية : أَوْ يُقَصَّصَ(١٠)] [وفي رواية : عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ(١١)] [وفي رواية : عَنْ تَجْصِيصِ الْقُبُورِ(١٢)] [أَوْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ(١٣)] [وفي رواية : وَالْقُعُودِ عَلَيْهَا .(١٤)] [وفي رواية : وَالْجُلُوسِ عَلَيْهَا(١٥)] [وفي رواية : أَنْ نَجْلِسَ عَلَى الْقُبُورِ(١٦)] [وفي رواية : وَأَنْ تُوطَأَ(١٧)] [وفي رواية : أَوْ يَجْلِسَ عَلَيْهَا أَحَدٌ(١٨)] [وفي رواية : أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ(١٩)] . زَادَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى : أَوْ [وفي رواية : وَنَهَى أَنْ(٢٠)] [وفي رواية : وَأَنْ(٢١)] يُكْتَبَ عَلَيْهِ [وفي رواية : أَنْ يُكْتَبَ عَلَى الْقَبْرِ شَيْءٌ(٢٢)] [وفي رواية : وَالْكِتَابَةِ عَلَيْهَا(٢٣)] [وفي رواية : وَالْكِتَابِ عَلَيْهَا(٢٤)] [وفي رواية : وَالْكِتَابِ فِيهَا(٢٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( قَصَصَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا : " لَا تَقُصَّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ " يُقَالُ : قَصَصْتُ الرُّؤْيَا عَلَى فُلَانٍ ، إِذَا أَخْبَرْتَهُ بِهَا ، أَقُصُّهَا قَصًّا ، وَالْقَصُّ : الْبَيَانُ ، وَالْقَصَصُ - بِالْفَتْحِ - : الِاسْمُ ، وَبِالْكَسْرِ : جَمْعُ قِصَّةٍ ، وَالْقَاصُّ : الَّذِي يَأْتِي بِالْقِصَّةِ عَلَى وَجْهِهَا ، كَأَنَّهُ يَتَتَبَّعُ مَعَانِيَهَا وَأَلْفَاظَهَا . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ " أَيْ : لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ إِلَّا لِأَمِيرٍ يَعِظُ النَّاسَ وَيُخْبِرُهُمْ بِمَا مَضَى لِيَعْتَبِرُوا ، أَوْ مَأْمُورٌ بِذَلِكَ ، فَيَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَ الْأَمِيرِ ، وَلَا يَقُصُّ تَكَسُّبًا ، أَوْ يَكُونُ الْقَاصُّ مُخْتَالًا يَفْعَلُ ذَلِكَ تَكَبُّرًا عَلَى النَّاسِ ، أَوْ مُرَائِيًا يُرَائِي النَّاسَ بِقَوْلِهِ وَعَمَلِهِ ، لَا يَكُونُ وَعْظُهُ وَكَلَامُهُ حَقِيقَةً . وَقِيلَ : أَرَادَ الْخُطْبَةَ ؛ لِأَنَّ الْأُمَرَاءَ كَانُوا يَلُونَهَا فِي الْأَوَّلِ ، وَيَعِظُونَ النَّاسَ فِيهَا ، وَيَقُصُّونَ عَلَيْهِمْ أَخْبَارَ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الْقَاصُّ يَنْتَظِرُ الْمَقْتَ " لِمَا يَعْرِضُ فِي قِصَصِهِ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا قَصُّوا هَلَكُوا " وَفِي رِوَايَةٍ : " لَمَّا هَلَكُوا قَصُّوا " أَيِ : اتَّكَلُوا عَلَى الْقَوْلِ وَتَرَكُوا الْعَ
[ قصص ] قصص : قَصَّ الشَّعْرَ وَالصُّوفَ وَالظُّفْرَ يَقُصُّهُ قَصًّا وَقَصَّصَهُ وَقَصَّاهُ عَلَى التَّحْوِيلِ : قَطَعَهُ . وَقُصَاصَةُ الشَّعْرِ : مَا قُصَّ مِنْهُ ، هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَطَائِرٌ مَقْصُوصُ الْجَنَاحِ . وَقُصَاصُ الشَّعْرِ ، بِالضَّمِّ ، وَقَصَاصُهُ وَقِصَاصُهُ ، وَالضَّمُّ أَعْلَى : نِهَايَةُ مَنْبَتِهِ وَمُنْقَطِعُهُ عَلَى الرَّأْسِ فِي وَسَطِهِ ، وَقِيلَ : قُصَاصُ الشَّعْرِ حَدُّ الْقَفَا ، وَقِيلَ : هُوَ حَيْثُ تَنْتَهِي نَبْتَتُهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ وَمُؤَخَّرِهِ ، وَقِيلَ : قُصَاصُ الشَّعْرِ نِهَايَةُ مَنْبَتِهِ مِنْ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ . وَيُقَالُ هُوَ مَا اسْتَدَارَ بِهِ كُلِّهُ مِنْ خَلْفٍ وَأَمَامٍ وَمَا حَوَالَيْهِ ، وَيُقَالُ : قُصَاصَةُ الشَّعْرِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ ضَرَبَهُ عَلَى قُصَاصِ شَعْرِهِ وَمَقَصِّ وَمَقَاصِ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَسْجُدُ عَلَى قُصَاصِ الشَّعْرِ ، وَهُوَ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ مُنْتَهَى شَعْرِ الرَّأْسِ حَيْثُ يُؤْخَذُ بِالْمِقَصِّ ، وَقَدِ اقْتَصَّ وَتَقَصَّصَ وَتَقَصَّى ، وَالِاسْمُ الْقُصَّةُ . وَالْقُصَّةُ مِنَ الْفَرَسِ : شَعْرُ النَّاصِيَةِ ، وَقِيلَ : مَا أَقْبَلَ مِنَ النَّاصِيَةِ عَلَى الْوَجْهِ . وَالْقُصَّةُ بِالضَّمِّ : شَعْرُ النَّاصِيَةِ ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَرَسًا : لَهُ قُصَّةٌ فَشَغَتْ حَاجِبَيْـ ـهِ وَالْعَيْنُ تُبْصِرُ مَا فِي الظُّلَمْ وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : وَرَأَيْتُهُ مُقَصَّصًا هُوَ الَّذِي لَهُ جُمَّةٌ . وَكُلُّ خُصْلَةٍ مِنَ الشَّعْرِ قُصَّةٌ . وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : وَأَنْتَ يَ
14720 14789 14565 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : حدثني .