أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى عَائِشَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رِضَاهَا صَمْتُهَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 17) برقم: (4938) ، (9 / 21) برقم: (6696) ، (9 / 26) برقم: (6720) ومسلم في "صحيحه" (4 / 140) برقم: (3476) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 263) برقم: (736) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 393) برقم: (4085) ، (9 / 393) برقم: (4086) ، (9 / 394) برقم: (4087) والنسائي في "المجتبى" (1 / 646) برقم: (3268) والنسائي في "الكبرى" (5 / 173) برقم: (5361) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 119) برقم: (13795) ، (7 / 122) برقم: (13816) ، (7 / 123) برقم: (13817) وأحمد في "مسنده" (11 / 5845) برقم: (24766) ، (11 / 6107) برقم: (25907) ، (11 / 6185) برقم: (26258) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 232) برقم: (4804) ، (8 / 297) برقم: (4891) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 143) برقم: (10353) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 46) برقم: (16214) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 367) برقم: (6912) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 436) برقم: (6775)
[أَنَّهَا(١)] سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَارِيَةِ يُنْكِحُهَا أَهْلُهَا أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لَا [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ(٢)] ؟ [وفي رواية : عَنِ الْبِكْرِ تُخْطَبُ(٣)] فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ تُسْتَأْمَرُ [وفي رواية : تُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ(٤)] [وفي رواية : اسْتَأْذِنُوا . وَقَالَ الْمُخَرِّمِيُّ : اسْتَأْمِرُوا النِّسَاءَ فِي أَبْضَاعِهِنَّ(٥)] [وفي رواية : تُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضُعِهِنَّ(٦)] [وفي رواية : الْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ(٧)] . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ لَهُ [وفي رواية : . قِيلَ(٨)] [وفي رواية : قَالُوا(٩)] : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٠)] فَإِنَّهَا [وفي رواية : إِنَّهَا(١١)] [وفي رواية : فَالْبِكْرُ(١٢)] [وفي رواية : إِنَّ الْبِكْرَ(١٣)] تَسْتَحْيِي [وفي رواية : فَإِنَّ الْبِكْرَ تُسْتَأْمَرُ فَتَسْتَحْيِي فَتَسْكُتُ ؟(١٤)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي أَنْ تَكَلَّمَ ؟(١٥)] [وفي رواية : إِنَّهُنَّ يَسْتَحْيِينَ(١٦)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَذَلِكَ [وفي رواية : فَذَاكَ(١٧)] [وفي رواية : ذَاكَ(١٨)] [وفي رواية : هُوَ(١٩)] إِذْنُهَا إِذَا هِيَ سَكَتَتْ [وفي رواية : إِذْنُهَا صُمَاتُهَا(٢٠)] [وفي رواية : رِضَاهَا صَمْتُهَا(٢١)] [وفي رواية : سُكَاتُهَا إِذْنُهَا .(٢٢)] [وفي رواية : سُكُوتُهَا إِقْرَارُهَا(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ : تُسْتَأْمَرُ ، فَإِنْ سَكَتَتْ فَسُكُوتُهَا إِذْنُهَا(٢٤)] [وفي رواية : قَالَ : الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ ، وَسُكَاتُهَا إِقْرَارُهَا(٢٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَسُكَاتُهَا إِذْنُهَا . وَقَالَ الْمُخَرِّمِيُّ : تَسْتَحِي . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَهُوَ إِذْنُهَا(٢٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
920 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن ، وإذنها صماتها . 6788 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره . - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، وصالح بن عبد الرحمن ، قالا : حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي . - وحدثنا محمد بن العباس بن الربيع اللؤلؤي ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة القعنبي ، قالوا : حدثنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر في نفسها ، وإذنها صماتها . هكذا روى مالك هذا الحديث عن عبد الله بن الفضل ، وقد رواه عن عبد الله بن الفضل زياد بن سعد ، فقصر عن بعض ألفاظه التي رواه بها مالك عنه . 6789 - كما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن عبد الله بن الفضل : سمع نافع بن جبير يحدث ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الثيب أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر . وقد رواه أيضا عن نافع بن جبير صالح بن كيسان بزيادة على ما رواه عنه عبد الله بن الفضل عليه . 6790 - كما حدثنا فروة بن سليمان ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن صالح بن كيسان ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس للأب مع الثيب أمر ، والبكر تستأمر ، وإذنها صماتها . فزاد صالح على عبد الله بن الفضل بما في حديثه هذا : ليس للأب مع الثيب أمر ، وقد روى هذا الحديث أيضا ابن موهب ، عن نافع بن جبير . 6791 - كما حدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا حفص بن غياث قال : حدثنا ابن موهب . - وكما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد ، حدثنا عيسى بن يونس ، قال الحسين في حديثه : عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب ، ثم اجتمعا ، فقالا : عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكرا مثل حديث مالك عن عبد الله بن الفضل . فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به إن شاء الله ، فكان ظاهر معنى ما في حديث زياد ، ومالك ، وابن موهب على أن الأيم أحق بنفسها من وليها ، ولا أمر لوليها معها في نفسها ، ودخل في ذلك أبوها ومن سواه من أوليائها . وكان ما في حديث صالح بن كيسان قد حقق دخول أبيها في
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْإِقْرَارَ الَّذِي وَصَفْنَا إِنَّمَا هُوَ الرِّضَى بِمَا سُئِلَتْ 4087 4082 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى عَائِشَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رِضَاهَا صَمْتُهَا .