حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 13816
13816
باب إذن البكر الصمت وإذن الثيب الكلام

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ : قَالَ ذَكْوَانُ مَوْلَى عَائِشَةَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - تَقُولُ :

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ج٧ / ص١٢٣عَنِ الْجَارِيَةِ يُنْكِحُهَا أَهْلُهَا ، أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لَا ؟ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ تُسْتَأْمَرُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَإِنَّهَا تَسْتَحْيِي فَتَسْكُتُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَاكَ إِذْنُهَا إِذَا سَكَتَتْ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر
    إسناد كلهم ثقات عدول
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان مولى عائشة بنت أبي بكر
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:قال
    الوفاة63هـ
  3. 03
    ابن أبي مليكة
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة117هـ
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:قال⚠ التدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    حجاج بن محمد الأعور
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة205هـ
  6. 06
    محمد بن إسحاق الخراساني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  7. 07
    محمد بن يعقوب الأصم
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة346هـ
  8. 08
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  9. 09
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 17) برقم: (4938) ، (9 / 21) برقم: (6696) ، (9 / 26) برقم: (6720) ومسلم في "صحيحه" (4 / 140) برقم: (3476) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 263) برقم: (736) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 393) برقم: (4085) ، (9 / 393) برقم: (4086) ، (9 / 394) برقم: (4087) والنسائي في "المجتبى" (1 / 646) برقم: (3268) والنسائي في "الكبرى" (5 / 173) برقم: (5361) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 119) برقم: (13795) ، (7 / 122) برقم: (13816) ، (7 / 123) برقم: (13817) وأحمد في "مسنده" (11 / 5845) برقم: (24766) ، (11 / 6107) برقم: (25907) ، (11 / 6185) برقم: (26258) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 232) برقم: (4804) ، (8 / 297) برقم: (4891) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 143) برقم: (10353) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 46) برقم: (16214) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 367) برقم: (6912) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 436) برقم: (6775)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٤/١٤٠) برقم ٣٤٧٦

[أَنَّهَا(١)] سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَارِيَةِ يُنْكِحُهَا أَهْلُهَا أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لَا [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ(٢)] ؟ [وفي رواية : عَنِ الْبِكْرِ تُخْطَبُ(٣)] فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ تُسْتَأْمَرُ [وفي رواية : تُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ(٤)] [وفي رواية : اسْتَأْذِنُوا . وَقَالَ الْمُخَرِّمِيُّ : اسْتَأْمِرُوا النِّسَاءَ فِي أَبْضَاعِهِنَّ(٥)] [وفي رواية : تُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضُعِهِنَّ(٦)] [وفي رواية : الْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ(٧)] . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ لَهُ [وفي رواية : . قِيلَ(٨)] [وفي رواية : قَالُوا(٩)] : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٠)] فَإِنَّهَا [وفي رواية : إِنَّهَا(١١)] [وفي رواية : فَالْبِكْرُ(١٢)] [وفي رواية : إِنَّ الْبِكْرَ(١٣)] تَسْتَحْيِي [وفي رواية : فَإِنَّ الْبِكْرَ تُسْتَأْمَرُ فَتَسْتَحْيِي فَتَسْكُتُ ؟(١٤)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي أَنْ تَكَلَّمَ ؟(١٥)] [وفي رواية : إِنَّهُنَّ يَسْتَحْيِينَ(١٦)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَذَلِكَ [وفي رواية : فَذَاكَ(١٧)] [وفي رواية : ذَاكَ(١٨)] [وفي رواية : هُوَ(١٩)] إِذْنُهَا إِذَا هِيَ سَكَتَتْ [وفي رواية : إِذْنُهَا صُمَاتُهَا(٢٠)] [وفي رواية : رِضَاهَا صَمْتُهَا(٢١)] [وفي رواية : سُكَاتُهَا إِذْنُهَا .(٢٢)] [وفي رواية : سُكُوتُهَا إِقْرَارُهَا(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ : تُسْتَأْمَرُ ، فَإِنْ سَكَتَتْ فَسُكُوتُهَا إِذْنُهَا(٢٤)] [وفي رواية : قَالَ : الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ ، وَسُكَاتُهَا إِقْرَارُهَا(٢٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَسُكَاتُهَا إِذْنُهَا . وَقَالَ الْمُخَرِّمِيُّ : تَسْتَحِي . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَهُوَ إِذْنُهَا(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٤٩٣٨·صحيح ابن حبان٤٠٨٦·
  2. (٢)صحيح البخاري٦٦٩٦·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٤٠٨٦·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٤٠٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٥١٣٨١٧·
  5. (٥)المنتقى٧٣٦·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة١٦٢١٤·
  7. (٧)صحيح البخاري٦٧٢٠·
  8. (٨)مسند أحمد٢٤٧٦٦٢٦٢٥٨·صحيح ابن حبان٤٠٨٥·السنن الكبرى٥٣٦١·المنتقى٧٣٦·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٩١·
  10. (١٠)صحيح البخاري٤٩٣٨٦٦٩٦·صحيح ابن حبان٤٠٨٦·مصنف ابن أبي شيبة١٦٢١٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٥١٣٨١٧·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٩١·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٦٩١٢·شرح مشكل الآثار٦٧٧٥·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٩١·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٩٣٨٦٧٢٠·صحيح ابن حبان٤٠٨٥٤٠٨٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري٦٦٩٦·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٤٧٦٦·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة١٦٢١٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٥·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٦٩١٢·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٣٨١٦·
  19. (١٩)صحيح البخاري٦٦٩٦·السنن الكبرى٥٣٦١·شرح مشكل الآثار٦٧٧٦·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٦٧٢٠·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤٩٣٨·صحيح ابن حبان٤٠٨٧·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٦٦٩٦·مسند أحمد٢٤٧٦٦·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٤٠٨٥٤٠٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٩١·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٨١٧·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٣٧٩٥·
  26. (٢٦)المنتقى٧٣٦·
مقارنة المتون54 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١13816
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    920 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن ، وإذنها صماتها . 6788 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره . - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، وصالح بن عبد الرحمن ، قالا : حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي . - وحدثنا محمد بن العباس بن الربيع اللؤلؤي ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة القعنبي ، قالوا : حدثنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر في نفسها ، وإذنها صماتها . هكذا روى مالك هذا الحديث عن عبد الله بن الفضل ، وقد رواه عن عبد الله بن الفضل زياد بن سعد ، فقصر عن بعض ألفاظه التي رواه بها مالك عنه . 6789 - كما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن عبد الله بن الفضل : سمع نافع بن جبير يحدث ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : الثيب أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر . وقد رواه أيضا عن نافع بن جبير صالح بن كيسان بزيادة على ما رواه عنه عبد الله بن الفضل عليه . 6790 - كما حدثنا فروة بن سليمان ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن صالح بن كيسان ، عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس للأب مع الثيب أمر ، والبكر تستأمر ، وإذنها صماتها . فزاد صالح على عبد الله بن الفضل بما في حديثه هذا : ليس للأب مع الثيب أمر ، وقد روى هذا الحديث أيضا ابن موهب ، عن نافع بن جبير . 6791 - كما حدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا حفص بن غياث قال : حدثنا ابن موهب . - وكما حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد ، حدثنا عيسى بن يونس ، قال الحسين في حديثه : عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب ، ثم اجتمعا ، فقالا : عن نافع بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكرا مثل حديث مالك عن عبد الله بن الفضل . فتأملنا هذا الحديث لنقف على المراد به إن شاء الله ، فكان ظاهر معنى ما في حديث زياد ، ومالك ، وابن موهب على أن الأيم أحق بنفسها من وليها ، ولا أمر لوليها معها في نفسها ، ودخل في ذلك أبوها ومن سواه من أوليائها . وكان ما في حديث صالح بن كيسان قد حقق دخول أبيها في

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    13816 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ : قَالَ ذَكْوَانُ مَوْلَى عَائِشَةَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - تَقُولُ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْجَارِيَةِ يُنْكِحُهَا أَهْلُهَا ، أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لَا ؟ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ تُسْتَأْمَرُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَإِنَّهَا تَسْتَحْيِي فَتَسْكُتُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَاكَ إِذْنُهَا إِذَا سَكَتَتْ </ط

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث