حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4607
4612
ذكر نفي اجتماع دخان جهنم وغبار في سبيل الله في منخري مسلم

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَزَّانُ ، بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لَا يَجْتَمِعُ دُخَانُ جَهَنَّمَ وَغُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ فِي مَنْخِرَيْ مُسْلِمٍ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الدارقطني

    وقيل عن ابن عيينة عن مسعر مرفوعا ولا يثبت

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عيسى بن طلحة التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الطلحي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  4. 04
    مسعر بن كدام
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة153هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    محمد بن ميمون الخياط
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 40) برقم: (4936) ، (6 / 40) برقم: (4935) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 43) برقم: (3256) ، (10 / 466) برقم: (4611) ، (10 / 467) برقم: (4612) ، (10 / 521) برقم: (4670) والحاكم في "مستدركه" (2 / 72) برقم: (2407) ، (2 / 72) برقم: (2409) ، (2 / 72) برقم: (2408) ، (4 / 260) برقم: (7762) والنسائي في "المجتبى" (1 / 613) برقم: (3113) ، (1 / 613) برقم: (3114) ، (1 / 613) برقم: (3109) ، (1 / 613) برقم: (3115) ، (1 / 613) برقم: (3112) ، (1 / 613) برقم: (3111) ، (1 / 613) برقم: (3110) ، (1 / 614) برقم: (3116) ، (1 / 614) برقم: (3117) والنسائي في "الكبرى" (4 / 274) برقم: (4303) ، (4 / 274) برقم: (4304) ، (4 / 274) برقم: (4305) ، (4 / 275) برقم: (4308) ، (4 / 275) برقم: (4307) ، (4 / 275) برقم: (4309) ، (4 / 275) برقم: (4306) ، (4 / 276) برقم: (4310) ، (4 / 276) برقم: (4311) ، (4 / 299) برقم: (4363) وأبو داود في "سننه" (2 / 316) برقم: (2491) والترمذي في "جامعه" (3 / 271) برقم: (1745) ، (4 / 144) برقم: (2497) وابن ماجه في "سننه" (4 / 66) برقم: (2867) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 189) برقم: (3578) ، (7 / 190) برقم: (3579) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 161) برقم: (18579) ، (9 / 165) برقم: (18601) ، (9 / 165) برقم: (18602) وأحمد في "مسنده" (2 / 1781) برقم: (8552) ، (2 / 1787) برقم: (8585) ، (2 / 1813) برقم: (8713) ، (2 / 1851) برقم: (8892) ، (2 / 1874) برقم: (8997) ، (2 / 1921) برقم: (9238) ، (2 / 1926) برقم: (9261) ، (2 / 1957) برقم: (9417) ، (2 / 2026) برقم: (9775) ، (2 / 2176) برقم: (10651) ، (3 / 1574) برقم: (7556) ، (3 / 1590) برقم: (7649) والطيالسي في "مسنده" (4 / 191) برقم: (2570) ، (4 / 207) برقم: (2588) والحميدي في "مسنده" (2 / 255) برقم: (1118) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 390) برقم: (6509) والبزار في "مسنده" (15 / 33) برقم: (8230) ، (15 / 83) برقم: (8337) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 268) برقم: (19708) ، (10 / 327) برقم: (19828) ، (10 / 345) برقم: (19861) ، (13 / 548) برقم: (27139) ، (19 / 221) برقم: (35854) والطبراني في "الأوسط" (2 / 256) برقم: (1914) ، (6 / 87) برقم: (5884) والطبراني في "الصغير" (1 / 251) برقم: (411)

الشواهد86 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٢/٧٢) برقم ٢٤٠٧

لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ اجْتِمَاعًا يَضُرُّ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، [قَالُوا : مَنْ(١)] [وفي رواية : قِيلَ : مَنْ هُمْ(٢)] [يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ :(٣)] مُسْلِمٌ قَتَلَ كَافِرًا [وفي رواية : مُؤْمِنٌ يَقْتُلُهُ كَافِرٌ(٤)] ، ثُمَّ سَدَّدَ الْمُسْلِمُ وَقَارَبَ [وفي رواية : ثُمَّ يُسَدِّدُ بَعْدُ .(٥)] [وفي رواية : بَعْدَهُ(٦)] [وفي رواية : لَا(٧)] [وفي رواية : لَنْ(٨)] [يَجْتَمِعُ كَافِرٌ(٩)] [وفي رواية : الْكَافِرُ(١٠)] [وَقَاتِلُهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي النَّارِ أَبَدًا(١١)] [وفي رواية : لَا يَدْخُلُ(١٢)] [وفي رواية : لَا تَطْعَمُ(١٣)] [وفي رواية : وَلَنْ يَلِجَ(١٤)] [النَّارَ عَيْنٌ بَكَتْ(١٥)] [وفي رواية : رَجُلًا بَكَى(١٦)] [مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَعُودَ(١٧)] [وفي رواية : لَا يَبْكِي أَحَدٌ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، فَتَطْعَمُهُ النَّارُ حَتَّى يُرَدَّ(١٨)] [اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ(١٩)] ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي جَوْفِ عَبْدٍ [وفي رواية : مُؤْمِنٍ(٢٠)] : [وفي رواية : وَلَا يَجْتَمِعُ(٢١)] غُبَارٌ [وفي رواية : لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ غُبَارًا(٢٢)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ [نَارِ(٢٣)] [وفي رواية : وَفَيْحُ(٢٤)] جَهَنَّمَ [فِي مَنْخَرَيْ رَجُلٍ(٢٥)] [وفي رواية : فِي مَنْخَرِ عَبْدٍ(٢٦)] [وفي رواية : فِي وَجْهِ رَجُلٍ(٢٧)] [وفي رواية : جَوْفِ امْرِئٍ(٢٨)] [مُسْلِمٍ(٢٩)] [أَوْ قَدَمِ مُسْلِمٍ(٣٠)] [أَبَدًا(٣١)] ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ [وفي رواية : وَلَا يَجْمَعُ اللَّهُ(٣٢)] فِي قَلْبِ عَبْدٍ [وفي رواية : امْرِئٍ(٣٣)] [وفي رواية : مُؤْمِنٍ(٣٤)] : الْإِيمَانُ [بِاللَّهِ(٣٥)] ، وَالشُّحُّ [وفي رواية : وَالْحَسَدُ(٣٦)] [جَمِيعًا(٣٧)] [وفي رواية : وَلَا يَجْتَمِعُ شُحٌّ وَإِيمَانٌ فِي قَلْبِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ(٣٨)] [وفي رواية : وَلَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالْإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا(٣٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٩٢٦١·
  2. (٢)صحيح مسلم٤٩٣٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٠١·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٩٣٦·مسند أحمد٩٢٦١·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٠١·
  4. (٤)مسند أحمد٩٢٦١·
  5. (٥)مسند أحمد٩٢٦١·
  6. (٦)مسند أحمد٧٦٤٩٨٧١٣·
  7. (٧)صحيح مسلم٤٩٣٥٤٩٣٦·سنن أبي داود٢٤٩١·جامع الترمذي١٧٤٥٢٤٩٧·سنن ابن ماجه٢٨٦٧·مسند أحمد٧٥٥٦٧٦٤٩٨٥٥٢٨٥٨٥٨٧١٣٨٨٩٢٨٩٩٧٩٢٣٨٩٢٦١٩٤١٧٩٧٧٥١٠٦٥١·صحيح ابن حبان٣٢٥٦٤٦١١٤٦١٢٤٦٧٠·المعجم الأوسط١٩١٤٥٨٨٤·المعجم الصغير٤١١·مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٠٨١٩٨٢٨١٩٨٦١٢٧١٣٩٣٥٨٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٩١٨٦٠١١٨٦٠٢·مسند البزار٨٢٣٠·مسند الحميدي١١١٨·مسند الطيالسي٢٥٧٠٢٥٨٨·السنن الكبرى٤٣٠٣٤٣٠٤٤٣٠٥٤٣٠٦٤٣٠٧٤٣٠٨٤٣٠٩٤٣١٠٤٣١١٤٣٦٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٠٩·المستدرك على الصحيحين٢٤٠٧٢٤٠٨٢٤٠٩٧٧٦٢·سنن سعيد بن منصور٣٥٧٨٣٥٧٩·
  8. (٨)مسند البزار٨٣٣٧·
  9. (٩)صحيح مسلم٤٩٣٥·مسند أحمد٩٢٣٨٩٤١٧·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٦١·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٠٢·مسند البزار٨٣٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٠٩·
  10. (١٠)مسند أحمد٨٨٩٢٨٩٩٧·صحيح ابن حبان٤٦٧٠·
  11. (١١)مسند أحمد٨٨٩٢٩٤١٧·
  12. (١٢)مسند الطيالسي٢٥٧٠·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٨٥٤·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٠٨·
  15. (١٥)مسند الطيالسي٢٥٧٠·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٥٨٥٤·
  17. (١٧)مسند أحمد١٠٦٥١·مسند الطيالسي٢٥٧٠·المستدرك على الصحيحين٧٧٦٢·
  18. (١٨)السنن الكبرى٤٣٠٣·
  19. (١٩)جامع الترمذي١٧٤٥٢٤٩٧·مسند أحمد١٠٦٥١·مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٠٨٣٥٨٥٤·مسند الطيالسي٢٥٧٠·السنن الكبرى٤٣٠٣٤٣٠٤·المستدرك على الصحيحين٧٧٦٢·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٤٩٣٦·مسند أحمد٨٧١٣٩٢٦١·صحيح ابن حبان٤٦١١·المعجم الأوسط٥٨٨٤·المعجم الصغير٤١١·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٠١·السنن الكبرى٤٣٠٥٤٣٦٣·
  21. (٢١)جامع الترمذي١٧٤٥٢٤٩٧·مسند أحمد٧٥٥٦٨٥٨٥٩٧٧٥١٠٦٥١·صحيح ابن حبان٣٢٥٦٤٦١١·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٨٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٩·مسند البزار٨٢٣٠·مسند الطيالسي٢٥٧٠·السنن الكبرى٤٣٠٣٤٣٠٤٤٣٠٦٤٣٠٧٤٣٠٨٤٣١٠·المستدرك على الصحيحين٢٤٠٨٧٧٦٢·سنن سعيد بن منصور٣٥٧٨٣٥٧٩·
  22. (٢٢)
  23. (٢٣)السنن الكبرى٤٣٠٤·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٤٦١١·المعجم الصغير٤١١·السنن الكبرى٤٣٠٥٤٣٦٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٧٥٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٥٨٥٤·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٠٨·
  27. (٢٧)المستدرك على الصحيحين٢٤٠٩·
  28. (٢٨)المعجم الأوسط١٩١٤·السنن الكبرى٤٣١١·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه٢٨٦٧·مسند أحمد٧٥٥٦٨٥٥٢٩٧٧٥١٠٦٥١·صحيح ابن حبان٤٦١٢·المعجم الأوسط١٩١٤·المعجم الصغير٤١١·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٢٨٢٧١٣٩٣٥٨٥٤·مسند البزار٨٢٣٠·مسند الحميدي١١١٨·مسند الطيالسي٢٥٧٠·السنن الكبرى٤٣٠٣٤٣٠٥٤٣٠٩٤٣١٠٤٣١١٤٣٦٣·المستدرك على الصحيحين٢٤٠٧٢٤٠٩٧٧٦٢·سنن سعيد بن منصور٣٥٧٩·
  30. (٣٠)مسند الطيالسي٢٥٧٠·
  31. (٣١)صحيح مسلم٤٩٣٥·سنن أبي داود٢٤٩١·مسند أحمد٨٨٩٢٨٩٩٧٩٢٣٨٩٢٦١٩٤١٧١٠٦٥١·صحيح ابن حبان٣٢٥٦٤٦٧٠·المعجم الأوسط٥٨٨٤·مصنف ابن أبي شيبة١٩٧٠٨٣٥٨٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٩١٨٦٠٢·السنن الكبرى٤٣٠٣٤٣٠٦٤٣٠٧٤٣٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٠٩·المستدرك على الصحيحين٢٤٠٨٢٤٠٩٧٧٦٢·سنن سعيد بن منصور٣٥٧٨·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٤٣١١·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٠٦٥١·المعجم الأوسط١٩١٤·السنن الكبرى٤٣١١·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٤٩٣٦·مسند أحمد٨٧١٣٩٢٦١·صحيح ابن حبان٤٦١١·المعجم الأوسط٥٨٨٤·المعجم الصغير٤١١·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٠١·السنن الكبرى٤٣٠٥٤٣٦٣·
  35. (٣٥)السنن الكبرى٤٣١١·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٤٦١١·المعجم الصغير٤١١·السنن الكبرى٤٣٠٥٤٣٦٣·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٤٣١١·
  38. (٣٨)مسند أحمد٧٥٥٦·السنن الكبرى٤٣١٠·
  39. (٣٩)صحيح ابن حبان٣٢٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٩·السنن الكبرى٤٣٠٦٤٣٠٧·
مقارنة المتون227 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الصغير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
سنن سعيد بن منصور
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4607
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْخَيَّاطُ(المادة: الخياط)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَيَطَ ) ( هـ ) فِيهِ أَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ الْخِيَاطُ الْخَيْطُ ، وَالْمِخْيَطُ بِالْكَسْرِ الْإِبْرَةُ . * وَفِي حَدِيثِ عَدِيٍّ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ يُرِيدُ بَيَاضَ النَّهَارِ وَسَوَادَ اللَّيْلِ .

لسان العرب

[ خيط ] خيط : الْخَيْطُ : السِّلْكُ ، وَالْجَمْعُ أَخْيَاطٌ وَخُيُوطٌ وَخُيُوطَةٌ مِثْلُ فَحْلٍ وَفُحُولٍ وَفُحُولَةٍ ، زَادُوا الْهَاءَ لِتَأْنِيثِ الْجَمْعِ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِابْنِ مُقْبِلٍ : قَرِيسًا وَمَغْشِيًّا عَلَيْهِ كَأَنَّهُ خُيُوطَةُ مَارِيٍّ لَوَاهُنَّ فَاتِلُهْ وَخَاطَ الثَّوْبَ يَخِيطُهُ خَيْطًا وَخِيَاطَةً ، وَهُوَ مَخْيُوطٌ وَمَخِيطٌ ، وَكَانَ حَدُّهُ مَخْيُوطًا فَلَيَّنُوا الْيَاءَ كَمَا لَيَّنُوهَا فِي خَاطٍ ، وَالْتَقَى سَاكِنَانِ : سُكُونُ الْيَاءِ وَسُكُونُ الْوَاوِ ، فَقَالُوا : مَخِيطٌ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، أَلْقَوْا أَحَدَهُمَا ، وَكَذَلِكَ بُرٌّ مَكِيلٌ ، وَالْأَصْلُ مَكْيُولٌ ، قَالَ : فَمَنْ قَالَ : مَخْيُوطٌ أَخْرَجَهُ عَلَى التَّمَامِ ، وَمَنْ قَالَ : مَخِيطٌ بَنَاهُ عَلَى النَّقْصِ لِنُقْصَانِ الْيَاءِ فِي خِطْتُ ، وَالْيَاءُ فِي مَخِيطٍ هِيَ وَاوُ مَفْعُولٍ ، انْقَلَبَتْ يَاءً لِسُكُونِهَا وَانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا حُرِّكَ مَا قَبْلَهَا لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ الْوَاوِ بَعْدَ سُقُوطِ الْيَاءِ ، وَإِنَّمَا كُسِرَ لِيُعْلَمَ أَنَّ السَّاقِطَ يَاءٌ ، وَنَاسٌ يَقُولُونَ : إِنَّ الْيَاءَ فِي مَخِيطٍ هِيَ الْأَصْلِيَّةُ ، وَالَّذِي حُذِفَ وَاوُ مَفْعُولٍ لِيُعْرَفَ الْوَاوِيُّ مِنَ الْيَائِيِّ ، وَالْقَوْلُ هُوَ الْأَوَّلُ ؛ لِأَنَّ الْوَاوَ مَزِيدَةٌ لِلْبِنَاءِ ، فَلَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُحْذَفَ ، وَالْأَصْلِيُّ أَحَقُّ بِالْحَذْفِ لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ أَوْ عِلَّةٍ تُوجِبُ أَنْ يُحْذَفَ حَرْفٌ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي كُلِّ مَفْعُولٍ مِنْ ذَوَاتِ الثَّلَاثَةِ إِذَا كَانَ مِنْ بَنَاتِ الْيَاءِ ، فَإِنَّهُ يَجِيءُ بِالنُّقْصَانِ وَالتَّمَامِ ، فَأمَّا مِنْ بَنَاتِ الْوَاوِ فَلَمْ يَجِئْ عَلَى التَّمَامِ إِلَّا حَرْفَانِ : مِسْكٌ مَدْوُوفٌ ، وَثَوْبٌ مَصْوُونٌ ؛ فَإِنَّ هَذَي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ نَفْيِ اجْتِمَاعِ دُخَانِ جَهَنَّمَ وَغُبَارٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فِي مَنْخِرَيْ مُسْلِمٍ 4612 4607 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَزَّانُ ، بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَجْتَمِعُ دُخَانُ جَهَنَّمَ وَغُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ فِي <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث