3478 - وسُئِل عَن حَديث عُرْوة ، عَن عَائِشَة ، كان النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يمتحن النساء بالآية التي قال الله : يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ الآية . وفيه : كان لا يصافح النساء . فقال : يرويه الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه معمر ، ويونُس ، ومالك ، والأوزاعي ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . ورواه إسحاق بن راشد ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، وعمرة ، عَن عَائِشَة . واختُلِفَ عن مالك : فرواه إبراهيم بن طهمان ، وابن وهب ، عن مالك ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . ورواه معن ، ومطرف ، عن مالك ، عن هِشام ، عن أبيه ، عَن عَائِشَة . واختُلِفَ عن ابن عُيَينة : فرواه ابن أبي عمر ، والحسن بن الصباح البزار ، عن ابن عُيَينة ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . وغيرهما لا يذكر : عائشة . والصحيح حديث الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . ويشبه أن يكون القولان عن مالك محفوظين

22132 - حَدِيثُ ( عه حب حم ) : مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى النِّسَاءِ قَطُّ إِلَّا بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ ، وَمَا مَسَّتْ كَفُّهُ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ ... الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْإِمَارَةِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ . وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَيُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى وَعِيسَى بْنِ أَحْمَدَ ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهِلٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ . [ أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، نَحْوَهُ وَأَتَمَّ مِنْهُ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، نَحْوَهُ ] .

16697 - [ خت م س ق ] حديث : كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن (- 60: 10 -) ...... الحديث . (خ) في الطلاق (21 تعليقا) : وقال إبراهيم بن المنذر - وقال أبو مسعود: عن إبراهيم بن المنذر - (م) في المغازي (74: 1) عن أبي الطاهر بن السرح - (س) في التفسير (في الكبرى) وفي البيعة (لا، بل في السير، الكبرى 88) عن يونس بن عبد الأعلى - (ق) في الجهاد (43: 2) عن أبي الطاهر بن السرح - ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس به.

بَابُ مُبَايَعَةِ النِّسَاءِ ( ح 375 ) قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أَنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَايِعُ النِّسَاءَ ؛ فَيَضَعُ ثَوْبًا عَلَى يَدِهِ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ ، كُنَّ يَجِئْنَ النِّسَاءَ فَيَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ : يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ فَإِذَا أَقْرَرْنَ ، قَالَ : قَدْ بَايَعْتُكُنَّ . حَتَّى جَاءَتْ هِنْدٌ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ أُمُّ مُعَاوِيَةَ فَلَمَّا قَالَ : وَلَا يَزْنِينَ قَالَتْ : أَوَتَزْنِي الْحُرَّةُ ؟ لَقَدْ كُنَّا نَسْتَحِيي مِنْ ذَلِكَ فِي

بَابُ مُبَايَعَةِ النِّسَاءِ ( ح 375 ) قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِهِ ، أَنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَايِعُ النِّسَاءَ ؛ فَيَضَعُ ثَوْبًا عَلَى يَدِهِ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ ، كُنَّ يَجِئْنَ النِّسَاءَ فَيَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ : يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ فَإِذَا أَقْرَرْنَ ، قَالَ : قَدْ بَايَعْتُكُنَّ . حَتَّى جَاءَتْ هِنْدٌ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ أُمُّ مُعَاوِيَةَ فَلَمَّا قَالَ : وَلَا يَزْنِينَ قَالَتْ : أَوَتَزْنِي الْحُرَّةُ ؟ لَقَدْ كُنَّا نَسْتَحِيي مِنْ ذَلِكَ فِي

[ مَنْ شَهِدَهَا مِنْ بَنِي سَالِمِ بْنِ غَنْمٍ تسمية من شهد العقبة الثانية منهم ] وَمِنْ بَنِي سَالِمِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، وَهُمْ بَنُو الْحُبُلِيِّ - قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : الْحُبُلِيُّ : سَالِمُ بْنُ غَنْمِ بْنِ عَوْفٍ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْحُبُلِيَّ - لِعِظَمِ بَطْنِهِ - : رِفَاعَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَالِمِ بْنِ غَنْمٍ ، شَهِدَ بَدْرًا ، وَهُوَ أَبُو الْوَلِيدِ . قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَيُقَالُ : رِفَاعَةُ : ابْنُ مَالِكٍ ، وَمَالِكٌ : ابْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ جُشَمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ سَالِمٍ . قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَعُقْبَةُ بْنُ وَهْبِ بْنِ كِلْدَةَ بْنِ الْجَعْدِ بْنِ هِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ جُشَمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ بُهْثَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفانَ بْنِ سَعْدِ بْنِ قِيسِ بْنِ عَيْلَانَ ، حَلِيفٌ لَهُمْ ، شَهِدَ بَدْرًا ، وَكَانَ مِمَّنْ خَرَجَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهَاجِرًا مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى مَكَّةَ ، فَكَانَ يُقَالُ لَهُ : مُهَاجِرِيٌّ