حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5725
5731
ذكر الزجر عن أن يقول المرء في أموره ما شاء الله وشاء محمد

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ ، بِتُسْتَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ الْبَرِّيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ :

رَأَى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّوْمِ أَنَّهُ لَقِيَ قَوْمًا مِنَ الْيَهُودِ ، فَأَعْجَبَتْهُ هَيْئَتُهُمْ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ لَقَوْمٌ ، لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ ، فَقَالُوا : وَأَنْتُمْ قَوْمٌ ، لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ، قَالَ : وَلَقِيَ قَوْمًا مِنَ النَّصَارَى ، فَأَعْجَبَتْهُ هَيْئَتُهُمْ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ قَوْمٌ ، لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ ، فَقَالُوا : وَأَنْتُمْ قَوْمٌ ، لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَصَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كُنْتُ أَسْمَعُهَا مِنْكُمْ فَتُؤْذُونَنِي ، فَلَا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللهُ ج١٣ / ص٣٣وَشَاءَ مُحَمَّدٌ
معلقمرفوع· رواه جابر بن سمرة السوائيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن سمرة السوائي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    عبد الملك بن عمير القبطي«القبطي ، ويقال له : الفرسي»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة133هـ
  3. 03
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة150هـ
  4. 04
    هشام بن يوسف الأبناوي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة197هـ
  5. 05
    علي بن بحر بن بري القطان
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    الحسن بن علي بن بحر القطان
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة280هـ
  7. 07
    أحمد بن يحيى بن زهير التستري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة310هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 32) برقم: (5731) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (8 / 142) برقم: (2699) ، (8 / 143) برقم: (2700) ، (8 / 144) برقم: (2701) والحاكم في "مستدركه" (3 / 462) برقم: (5999) والنسائي في "الكبرى" (9 / 361) برقم: (10782) والدارمي في "مسنده" (3 / 1769) برقم: (2737) وابن ماجه في "سننه" (3 / 252) برقم: (2194) وأحمد في "مسنده" (9 / 4795) برقم: (20962) ، (10 / 5548) برقم: (23758) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 118) برقم: (4655) والبزار في "مسنده" (7 / 251) برقم: (2833) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 28) برقم: (19890) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 219) برقم: (250) والطبراني في "الكبير" (8 / 324) برقم: (8240) ، (8 / 325) برقم: (8241)

الشواهد56 شاهد
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٤٧٩٥) برقم ٢٠٩٦٢

[قَالَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا(١)] أَنَّهُ رَأَى [وفي رواية : إِنِّي رَأَيْتُ(٢)] فِيمَا يَرَى النَّائِمُ [وفي رواية : فِي الْمَنَامِ(٣)] ، كَأَنَّهُ مَرَّ [وفي رواية : كَأَنِّي مَرَرْتُ(٤)] بِرَهْطٍ [وفي رواية : لَقِيَ نَاسًا(٥)] [وفي رواية : أَنِّي لَقِيتُ قَوْمًا(٦)] مِنَ الْيَهُودِ ، [فَسَأَلْتُهُمْ وَسَأَلُونِي(٧)] فَقَالَ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٨)] : مَنْ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : نَحْنُ الْيَهُودُ ، قَالَ : إِنَّكُمْ أَنْتُمُ [وفي رواية : لَأَنْتُمُ(٩)] الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَزْعُمُونَ [وفي رواية : تَقُولُونَ(١٠)] أَنَّ عُزَيْرًا [وفي رواية : الْعُزَيْرَ(١١)] ابْنُ اللَّهِ ! فَقَالَتِ الْيَهُودُ : وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ ! ثُمَّ مَرَّ [وفي رواية : وَمَرَرْتُ(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ مَرَرْتُ(١٣)] بِرَهْطٍ [وفي رواية : أَنَّهُ لَقِيَ رَهْطًا(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ لَقِيتُ أَعْدَادَهُمْ(١٥)] [وفي رواية : وَكَأَنِّي لَقِيتُ نَاسًا(١٦)] مِنَ النَّصَارَى [فَسَأَلْتُهُمْ وَسَأَلُونِي(١٧)] فَقَالَ [وفي رواية : فَقُلْتُ(١٨)] : مَنْ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا [وفي رواية : فَقَالُوا(١٩)] : نَحْنُ النَّصَارَى ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ أَنْتُمُ [وفي رواية : لَأَنْتُمُ(٢٠)] الْقَوْمُ [وفي رواية : إِنَّكُمْ لَقَوْمٌ(٢١)] لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ [وفي رواية : تَزْعُمُونَ أَنَّ(٢٢)] : الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ! قَالُوا : وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ [وفي رواية : إِنَّكُمْ لَقَوْمٌ(٢٣)] ، لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ مُحَمَّدٌ ! فَلَمَّا أَصْبَحَ أَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَخْبَرْتُ بِهَا نَاسًا(٢٤)] ، ثُمَّ أَتَى [وفي رواية : أَتَيْتُ(٢٥)] [وفي رواية : فَأَتَى(٢٦)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٧)] وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَهُ [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ بِهَا(٢٨)] [وفي رواية : فَحَدَّثَهُ(٢٩)] [وفي رواية : فَحَدَّثْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٣٠)] ، فَقَالَ : هَلْ أَخْبَرْتَ بِهَا [وفي رواية : حَدَّثْتَ بِهَذَا الْحَدِيثِ(٣١)] أَحَدًا ؟ [وفي رواية : هَلْ حَدَّثْتَ بِهَا أَحَدًا قَبْلِي ؟(٣٢)] [وفي رواية : حَدَّثْتَهَا أَحَدًا قَبْلِي ؟(٣٣)] قَالَ عَفَّانُ : قَالَ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٣٤)] : نَعَمْ [يَا نَبِيَّ اللَّهِ(٣٥)] . فَلَمَّا صَلَّوْا خَطَبَهُمْ [وفي رواية : فَلَمَّا صَلَّى الظُّهْرَ قَامَ خَطِيبًا(٣٦)] فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ :(٣٧)] [أَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ(٣٨)] : إِنَّ طُفَيْلًا رَأَى رُؤْيَا [وفي رواية : الرُّؤْيَا(٣٩)] ، فَأَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ مِنْكُمْ [وفي رواية : إِنَّ أَخَاكُمْ قَدْ رَأَى مَا بَلَغَكُمْ أَوْ مَنْ بَلَغَ مِنْكُمْ(٤٠)] [وفي رواية : إِنَّ أَخَاكُمْ رَأَى رُؤْيَا قَدْ حَدَّثَكُمْ بِمَا رَأَى(٤١)] [وفي رواية : إِنَّ أَخَاكُمْ قَدْ رَأَى مَا بَلَغَكُمْ(٤٢)] ، وَإِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَقُولُونَ كَلِمَةً ، كَانَ يَمْنَعُنِي الْحَيَاءُ مِنْكُمْ أَنْ أَنْهَاكُمْ عَنْهَا [وفي رواية : عَنْهُ(٤٣)] [وفي رواية : إِنَّمَا كَانَ يَمْنَعُنِي - أَنْ أَنْهَاكُمْ مِنْ ذَلِكَ - الْحَيَاءُ(٤٤)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُهَا فَأَكْرَهُهَا ، وَأَسْتَحِي مِنْكُمْ أَنْ أَنْهَاكُمْ(٤٥)] قَالَ [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ : نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ . فَسَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ(٤٦)] : لَا [وفي رواية : ، فَلَا(٤٧)] تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ مُحَمَّدٌ [وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ(٤٨)] [وفي رواية : فَإِذَا قُلْتُمْ فَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ(٤٩)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·
  2. (٢)مسند أحمد٢٣٧٥٨·الأحاديث المختارة٢٦٩٩·
  3. (٣)مسند أحمد٢٣٧٥٨·المعجم الكبير٨٢٤١·مصنف عبد الرزاق١٩٨٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٥٥·المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·الأحاديث المختارة٢٦٩٩·
  4. (٤)المعجم الكبير٨٢٤٠·الأحاديث المختارة٢٧٠٠·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·
  6. (٦)المعجم الكبير٨٢٤١·
  7. (٧)المعجم الكبير٨٢٤١·
  8. (٨)المعجم الكبير٨٢٤٠٨٢٤١·الأحاديث المختارة٢٦٩٩٢٧٠٠·
  9. (٩)المعجم الكبير٨٢٤٠·الأحاديث المختارة٢٧٠٠·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٢١٩٤·مسند أحمد٢٠٩٦٢٢٣٧٥٨·مسند الدارمي٢٧٣٧·صحيح ابن حبان٥٧٣١·المعجم الكبير٨٢٤٠٨٢٤١·مصنف عبد الرزاق١٩٨٩٠·مسند البزار٢٨٣٣·المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·الأحاديث المختارة٢٦٩٩٢٧٠٠·شرح مشكل الآثار٢٥٠·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·
  12. (١٢)الأحاديث المختارة٢٧٠٠·
  13. (١٣)المعجم الكبير٨٢٤٠·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·
  15. (١٥)المعجم الكبير٨٢٤١·
  16. (١٦)الأحاديث المختارة٢٦٩٩·
  17. (١٧)المعجم الكبير٨٢٤١·
  18. (١٨)المعجم الكبير٨٢٤٠٨٢٤١·الأحاديث المختارة٢٦٩٩٢٧٠٠·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٥٧٣١·المعجم الكبير٨٢٤٠٨٢٤١·مصنف عبد الرزاق١٩٨٩٠·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٨٢٤٠·الأحاديث المختارة٢٧٠٠·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٥٧٣١·المعجم الكبير٨٢٤١·مصنف عبد الرزاق١٩٨٩٠·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٠٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٥٧٣١·المعجم الكبير٨٢٤١·مصنف عبد الرزاق١٩٨٩٠·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٨٢٤٠·الأحاديث المختارة٢٧٠٠·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٨٢٤٠·الأحاديث المختارة٢٧٠٠·
  26. (٢٦)المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·
  27. (٢٧)المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٨٢٤٠·الأحاديث المختارة٢٧٠٠·
  29. (٢٩)المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·
  30. (٣٠)المعجم الكبير٨٢٤١·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٨٢٤١·
  33. (٣٣)الأحاديث المختارة٢٦٩٩·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٨٢٤٠٨٢٤١·الأحاديث المختارة٢٦٩٩٢٧٠٠·
  35. (٣٥)المعجم الكبير٨٢٤١·
  36. (٣٦)المعجم الكبير٨٢٤٠·الأحاديث المختارة٢٧٠٠·
  37. (٣٧)المعجم الكبير٨٢٤١·
  38. (٣٨)الأحاديث المختارة٢٦٩٩·
  39. (٣٩)الأحاديث المختارة٢٧٠٠·
  40. (٤٠)الأحاديث المختارة٢٦٩٩·
  41. (٤١)المعجم الكبير٨٢٤١·
  42. (٤٢)المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·الأحاديث المختارة٢٦٩٩·
  43. (٤٣)المعجم الكبير٨٢٤٠·مسند البزار٢٨٣٣·
  44. (٤٤)المعجم الكبير٨٢٤١·
  45. (٤٥)الأحاديث المختارة٢٦٩٩·
  46. (٤٦)مسند الدارمي٢٧٣٧·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٥٧٣١·المعجم الكبير٨٢٤٠·مصنف عبد الرزاق١٩٨٩٠·المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·الأحاديث المختارة٢٧٠٠·شرح مشكل الآثار٢٥٠·
  48. (٤٨)المستدرك على الصحيحين٥٩٩٩·
  49. (٤٩)المعجم الكبير٨٢٤١·
مقارنة المتون53 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5725
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الزَّجْرِ(المادة: زجر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَجَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ مِنْ زَجَرَ الْإِبِلِ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ . وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا . * وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ كَأَنَّهُ زَجَرَ أَيْ نَهَى عَنْهُ . وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . ( س ) وَفِيهِ كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ : هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَؤُّمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا ، كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْعِيَافَةِ .

لسان العرب

[ زجر ] زجر : الزَّجْرُ : الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ . زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ : يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ : نَهْنَهَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي . . . . . أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ . وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ حَتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْ

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    بَابُ النَّهْيِ عَنْ أَنْ يُقَالَ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ (ح 423) أَنَا أَبُو زُرْعَةَ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا الْأَجْلَحُ الْكِنْدِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ ؛ وَلَكِنْ لِيَقُلْ : مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ شِئْتَ . ذِكْرُ أَحَادِيثَ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ كَانَ بَعْدَ الْإِبَاحَةِ . (ح424) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي عَاصِمٍ ، ثَنَا هُدْبَةُ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ - أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا - أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أَتَيْتُ عَلَى رَهْطٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقُلْتُ : مَنْ أَنْتُمْ ؟ فَقَالُوا : نَحْنُ الْيَهُودُ . فَقُلْتُ : إِنَّكُمْ لَأَنْتَمُ الْقَوْمُ ، لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ . قَالُوا : وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ ، لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ . ثُمَّ أَتَيْتُ عَلَى رَهْطٍ مِنَ النَّصَارَى فَقُلْتُ : مَنْ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : نَحْنُ النَّصَارَى . فَقُلْتُ : إِنَّكُمْ لَأَنْتَمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ . فَقَالُوا : وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ : مَا شَاءَ اللَّهُ وما شَاءَ مُحَمَّدٌ . فَلَمَّا أَصْبَحَ أَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ ، ثُمَّ أَخْبَر بِهَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : هَلْ أَخْبَرْتَ بِهَا أَحَدًا ؟ قال : نَعَمْ . فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطِيبًا ، فَحَمِدَ ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يَقُولَ الْمَرْءُ فِي أُمُورِهِ : مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ 5731 5725 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ ، بِتُسْتَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ الْبَرِّيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : رَأَى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّوْمِ أَنَّهُ لَقِيَ قَوْمًا مِنَ الْيَهُودِ ، فَأَعْجَبَتْهُ هَيْئَتُهُمْ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ لَقَوْمٌ ، لَوْلَا أ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث