أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :
إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ ، وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 178) برقم: (3362) ، (4 / 178) برقم: (3361) ، (8 / 18) برقم: (5835) ، (9 / 71) برقم: (6913) ومسلم في "صحيحه" (6 / 2) برقم: (4739) ، (6 / 2) برقم: (4738) ، (7 / 181) برقم: (6536) ، (8 / 27) برقم: (6716) ، (8 / 27) برقم: (6715) ، (8 / 28) برقم: (6718) ومالك في "الموطأ" (1 / 1442) برقم: (1758) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 294) برقم: (93) ، (13 / 65) برقم: (5760) ، (13 / 67) برقم: (5761) ، (13 / 69) برقم: (5763) ، (14 / 159) برقم: (6270) وأبو داود في "سننه" (4 / 419) برقم: (4857) والترمذي في "جامعه" (3 / 549) برقم: (2168) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 120) برقم: (5378) ، (8 / 141) برقم: (16627) ، (8 / 164) برقم: (16759) ، (10 / 196) برقم: (20877) ، (10 / 246) برقم: (21217) ، (10 / 246) برقم: (21216) وأحمد في "مسنده" (2 / 1696) برقم: (8142) ، (2 / 1728) برقم: (8315) ، (2 / 1774) برقم: (8511) ، (2 / 1905) برقم: (9155) ، (2 / 1915) برقم: (9207) ، (2 / 1922) برقم: (9246) ، (2 / 2005) برقم: (9675) ، (2 / 2019) برقم: (9735) ، (2 / 2059) برقم: (9952) ، (2 / 2085) برقم: (10083) ، (2 / 2132) برقم: (10384) ، (2 / 2133) برقم: (10385) ، (2 / 2133) برقم: (10386) ، (2 / 2155) برقم: (10516) ، (2 / 2162) برقم: (10559) ، (2 / 2206) برقم: (10793) ، (2 / 2224) برقم: (10884) ، (3 / 1541) برقم: (7385) ، (3 / 1547) برقم: (7418) ، (3 / 1577) برقم: (7571) ، (3 / 1584) برقم: (7618) ، (3 / 1586) برقم: (7631) والطيالسي في "مسنده" (4 / 134) برقم: (2507) ، (4 / 221) برقم: (2603) والحميدي في "مسنده" (2 / 234) برقم: (1070) ، (2 / 234) برقم: (1071) ، (2 / 275) برقم: (1162) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 457) برقم: (6074) ، (11 / 140) برقم: (6268) ، (11 / 141) برقم: (6269) ، (11 / 325) برقم: (6443) والبزار في "مسنده" (14 / 283) برقم: (7887) ، (15 / 107) برقم: (8404) ، (15 / 393) برقم: (9017) ، (16 / 94) برقم: (9160) ، (16 / 95) برقم: (9161) ، (16 / 158) برقم: (9265) ، (16 / 283) برقم: (9487) ، (17 / 195) برقم: (9841) ، (17 / 300) برقم: (10049) وابن حجر في "المطالب العالية" (16 / 635) برقم: (4933) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 55) برقم: (19972) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 106) برقم: (25973) ، (17 / 282) برقم: (33052) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 420) برقم: (3853) والطبراني في "الأوسط" (1 / 217) برقم: (706) ، (5 / 203) برقم: (5091)
[الْأَنْصَارُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ ،(١)] [وَإِنَّ(٢)] [النَّاسُ تَبَعٌ(٣)] [وفي رواية : أَتْبَاعٌ(٤)] [لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ(٥)] [- قَالَ : أُرَاهُمْ يَعْنِي الْإِمَارَةَ -(٦)] [مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ(٧)] [وفي رواية : وَمُسْلِمُوهُمْ أَتْبَاعٌ لِمُسْلِمِيهِمْ(٨)] [وفي رواية : وَمُسْلِمُهُمْ أَتْبَاعٌ لِمُسْلِمِهِمْ(٩)] [وفي رواية : مُؤْمِنُهُمْ تَبَعُ مُؤْمِنِهِمْ(١٠)] [وفي رواية : خِيَارُهُمْ لِخِيَارِهِمْ(١١)] [وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ .(١٢)] [وفي رواية : وَشِرَارُهُمْ لِشِرَارِهِمْ(١٣)] [وفي رواية : كُفَّارُهُمْ أَتْبَاعٌ لِكُفَّارِهِمْ(١٤)] [وفي رواية : وَفَاجِرُهُمْ تَبَعُ فَاجِرِهِمْ(١٥)] تَجِدُونَ النَّاسَ [وفي رواية : وَالنَّاسُ(١٦)] مَعَادِنَ [فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ(١٧)] [وفي رواية : كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ(١٨)] ، فَخِيَارُهُمْ [وفي رواية : خِيَارُكُمْ(١٩)] فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا [فِي الدِّينِ(٢٠)] ، وَتَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فِي هَذَا الْأَمْرِ [وفي رواية : الشَّأْنِ(٢١)] أَكْرَهَهُمْ [وفي رواية : أَشَدَّهُمْ لَهُ كَرَاهِيَةً(٢٢)] لَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ [وفي رواية : يَقَعَ(٢٣)] فِيهِ [وفي رواية : تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَرَاهِيَةً لِهَذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ(٢٤)] . [وَفِي رِوَايَةِ الطَّنَافِسِيِّ(٢٥)] [وفي رواية : وَقَالَ يَعْلَى(٢٦)] وَتَجِدُونَ [وفي رواية : تَجِدُ(٢٧)] مِنْ شَرِّ [وفي رواية : شِرَارِ(٢٨)] [وفي رواية : إِنَّ شَرَّ(٢٩)] النَّاسِ [وفي رواية : عِبَادِ اللَّهِ(٣٠)] [وفي رواية : خَلْقِ اللَّهِ(٣١)] [عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٣٢)] ذَا [وفي رواية : ذُو(٣٣)] الْوَجْهَيْنِ [قَالَ الْأَعْمَشُ(٣٤)] الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ [وفي رواية : الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِحَدِيثِ هَؤُلَاءِ(٣٥)] وَهَؤُلَاءِ [وفي رواية : وَيَأْتِي هَؤُلَاءِ(٣٦)] بِوَجْهٍ [وفي رواية : وَهَؤُلَاءِ بِحَدِيثِ هَؤُلَاءِ(٣٧)] .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( زَجَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ مِنْ زَجَرَ الْإِبِلِ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ . وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا . * وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ كَأَنَّهُ زَجَرَ أَيْ نَهَى عَنْهُ . وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . ( س ) وَفِيهِ كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ : هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَؤُّمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا ، كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْعِيَافَةِ .
[ زجر ] زجر : الزَّجْرُ : الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ . زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ : يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ : نَهْنَهَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي . . . . . أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ . وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ حَتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْ
11 - بَابُ ذِي الْوَجْهَيْنِ ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يَأْتِيَ الْمَرْءُ فِي الْأَسْبَابِ أَقْوَامًا بِضِدِّ مَا يَأْتِي غَيْرَهُمْ فِيهَا 5760 5754 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ ، وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ .