حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 7110
7118
ذكر البيان بأن جبريل عليه السلام كان لا يدخل على المصطفى صلى الله عليه وسلم بيته إذا وضعت عائشة ثيابها

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَصَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ قَالَتْ :

أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْنَا : بَلَى ، قَالَتْ : لَمَّا كَانَ لَيْلَتِي انْقَلَبَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ رِجْلَيْهِ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنِّي قَدْ رَقَدْتُ ، ثُمَّ انْتَعَلَ رُوَيْدًا وَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا ، ثُمَّ فَتَحَ الْبَابَ ، فَخَرَجَ وَأَجَافَهُ رُوَيْدًا ، جَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي ، ثُمَّ تَقَنَّعْتُ بِإِزَارِي ، فَانْطَلَقْتُ فِي إِثْرِهِ حَتَّى أَتَى الْبَقِيعَ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ ، فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ ، فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ ، فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ دَخَلَ ، فَقَالَ : مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ ؟ قُلْتُ : لَا شَيْءَ ، قَالَ : لَتُخْبِرِنِّي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ ، قَالَ : أَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي ؟ قُلْتُ : ج١٦ / ص٤٦نَعَمْ ، قَالَتْ : فَلَهَزَ فِي صَدْرِي لَهْزَةً أَوْجَعَتْنِي ، ثُمَّ قَالَ : أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ فَقَدْ عَلِمَهُ اللهُ ، قَالَ : فَإِنَّ جِبْرِيلَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ ، فَنَادَانِي فَأَخْفَى مِنْكِ ، فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ ، وَظَنَنْتُ أَنَّكِ قَدْ رَقَدْتِ وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ ، وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَأَسْتَغْفِرَ لَهُمْ ، قُلْتُ : كَيْفَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قُولِي : السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن قيس بن مخرمة الحجازي
    تقييم الراوي:يقال : له رؤية ، وقد وثقه أبو داود وغيره· يقال : له رؤية
    في هذا السند:سمع
    الوفاة111هـ
  3. 03
    عبد الله بن كثير بن المطلب السهمي
    تقييم الراوي:مقبول· السادسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة120هـ
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  6. 06
    الوفاة241هـ
  7. 07
    عمران بن موسى الجرجاني
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة305هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 63) برقم: (2240) ، (3 / 63) برقم: (2239) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 444) برقم: (3177) ، (10 / 382) برقم: (4528) ، (16 / 45) برقم: (7118) والنسائي في "المجتبى" (1 / 419) برقم: (2040) ، (1 / 419) برقم: (2038) ، (1 / 783) برقم: (3973) ، (1 / 784) برقم: (3974) والنسائي في "الكبرى" (2 / 466) برقم: (2176) ، (2 / 468) برقم: (2178) ، (8 / 158) برقم: (8881) ، (8 / 159) برقم: (8882) ، (8 / 160) برقم: (8883) ، (9 / 400) برقم: (10893) وابن ماجه في "سننه" (2 / 496) برقم: (1610) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 78) برقم: (7310) ، (4 / 79) برقم: (7311) ، (5 / 249) برقم: (10406) وأحمد في "مسنده" (11 / 5906) برقم: (25007) ، (11 / 5917) برقم: (25057) ، (11 / 5990) برقم: (25384) ، (11 / 6135) برقم: (26054) ، (12 / 6232) برقم: (26442) ، (12 / 6305) برقم: (26736) والطيالسي في "مسنده" (3 / 48) برقم: (1535) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 69) برقم: (4593) ، (8 / 85) برقم: (4619) ، (8 / 87) برقم: (4620) ، (8 / 190) برقم: (4749) ، (8 / 199) برقم: (4759) ، (8 / 249) برقم: (4832) والبزار في "مسنده" (18 / 194) برقم: (10269) ، (18 / 219) برقم: (10315) ، (18 / 263) برقم: (10404) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 570) برقم: (6765) ، (3 / 576) برقم: (6775) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 417) برقم: (4367) والطبراني في "الأوسط" (5 / 98) برقم: (4790) والطبراني في "الصغير" (2 / 11) برقم: (689)

الشواهد88 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٣/٦٣) برقم ٢٢٤٠

أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا : أَلَا أُحَدِّثُكُمْ [وفي رواية : أُخْبِرُكُمْ(١)] عَنِّي وَعَنْ أُمِّي ، قَالَ : فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنِّي(٢)] قُلْنَا : بَلَى ، قَالَ [وفي رواية : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي خُرُوجِهِ إِلَى الْبَقِيعِ وَرُجُوعِهِ(٣)] : قَالَتْ : لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي [وفي رواية : الَّتِي هُوَ عِنْدِي تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ ، وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ [وفي رواية : فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ رِجْلَيْهِ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ(٥)] ، وَبَسَطَ [وفي رواية : حَتَّى بَسَطَ(٦)] طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَاضْطَجَعَ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا [وفي رواية : رَيْثَ(٧)] ظَنَّ أَنْ [وفي رواية : أَنِّي(٨)] قَدْ رَقَدْتُ [وفي رواية : فَوَجَدْتُهُ قَامَ سَرِيعًا(٩)] ، فَأَخَذَ [وفي رواية : وَأَخَذَ(١٠)] رِدَاءَهُ رُوَيْدًا [عَلَى كَتِفِهِ(١١)] ، وَانْتَعَلَ [وفي رواية : ثُمَّ انْتَعَلَ(١٢)] رُوَيْدًا ، وَفَتَحَ الْبَابَ [وفي رواية : ثُمَّ فَتَحَ الْبَابَ(١٣)] ، فَخَرَجَ ، ثُمَّ أَجَافَهُ [وفي رواية : وَأَجَافَهُ(١٤)] [وفي رواية : فَأَجَافَهُ(١٥)] رُوَيْدًا [وفي رواية : وَخَرَجَ رُوَيْدًا(١٦)] [وفي رواية : قَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِرَاشِهِ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ ،(١٧)] [وفي رواية : فَقَدْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(١٨)] [وفي رواية : فَقَدْتُهُ مِنَ اللَّيْلِ(١٩)] [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلِ(٢٠)] [وفي رواية : فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ(٢١)] [وفي رواية : فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ بَعْضَ نِسَائِهِ ،(٢٢)] [وفي رواية : فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَأْتِي بَعْضَ نِسَائِهِ(٢٣)] [وفي رواية : فَتَبِعْتُهُ حَتَّى قَامَ عَلَى الْمَقَابِرِ ،(٢٤)] ، فَجَعَلْتُ [وفي رواية : جَعَلْتُ(٢٥)] [وفي رواية : وَجَعَلْتُ(٢٦)] دِرْعِي فِي رَأْسِي ، وَاخْتَمَرْتُ [وفي رواية : فَاخْتَمَرْتُ(٢٧)] وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي [وفي رواية : ثُمَّ تَقَنَّعْتُ بِإِزَارِي(٢٨)] ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ [وفي رواية : وَانْطَلَقْتُ(٢٩)] عَلَى إِثْرِهِ [وفي رواية : فَانْطَلَقْتُ فِي إِثْرِهِ(٣٠)] [وفي رواية : فِي أَثَرِهِ(٣١)] [وفي رواية : فَأَخَذْتُ إِزَارِي ، قُلْتُ : مَا يَصْنَعُ ؟(٣٢)] [فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ خَلْفَهُ كُلَّمَا أَسْرَعَ أَسْرَعْتُ(٣٣)] ، حَتَّى جَاءَ [وفي رواية : فَجَاءَ(٣٤)] الْبَقِيعَ [وفي رواية : حَتَّى أَتَى الْبَقِيعَ(٣٥)] [وفي رواية : فَتَبِعْتُهُ فَانْتَهَى إِلَى الْبَقِيعِ(٣٦)] [وفي رواية : فَاتَّبَعْتُهُ فَأَتَى الْمَقَابِرَ(٣٧)] [وفي رواية : فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ(٣٨)] [وفي رواية : فَتَبِعْتُهُ فَأَتَى الْبَقِيعَ - أَوْ قَالَتِ : الْمَقْبَرَةَ(٣٩)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ عَائِشَةَ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ إِلَى الْبَقِيعِ ، فَيَقُولُ(٤٠)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا كَانَتْ لَيْلَتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى الْبَقِيعِ(٤١)] ، فَقَامَ ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ [وفي رواية : فَرَفَعَ يَدَيْهِ(٤٢)] [وفي رواية : فَرَفَعَ يَدَهُ(٤٣)] [يَدْعُو(٤٤)] ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : ثَلَاثَ مِرَارٍ وَأَطَالَ(٤٥)] ثُمَّ انْحَرَفَ ، فَانْحَرَفْتُ [وفي رواية : وَانْحَرَفْتُ(٤٦)] فَأَسْرَعَ ، فَأَسْرَعْتُ [وفي رواية : ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَسْرَعَ وَأَسْرَعْتُ(٤٧)] ، فَهَرْوَلَ [وفي رواية : وَهَرْوَلَ(٤٨)] ، فَهَرْوَلْتُ ، فَأَحْضَرَ [وفي رواية : وَأَحْضَرَ(٤٩)] فَأَحْضَرْتُ فَسَبَقْتُهُ [وفي رواية : وَأَحْضَرْتُ ، وَسَبَقْتُهُ(٥٠)] [وفي رواية : حَتَّى دَخَلْتُ الْبَيْتَ وَدَخَلَ عَلَى أَثَرِي(٥١)] ، فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ [وفي رواية : وَلَيْسَ(٥٢)] إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ ، فَدَخَلَ [وفي رواية : دَخَلَ(٥٣)] فَقَالَ : مَا لَكِ يَا عَائِشُ حَشْيَا رَابِيَةً [وفي رواية : قَالَ سُلَيْمَانُ : حَسِبْتُهُ قَالَ : حَشْيَا(٥٤)] [وفي رواية : قَالَتْ : ثُمَّ الْتَفَتَ فَرَآنِي(٥٥)] [وفي رواية : فَالْتَفَتَ فَرَآنِي(٥٦)] [وفي رواية : ثُمَّ الْتَفَتَ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ(٥٧)] [وفي رواية : ، فَأَبْصَرَنِي ، فَقَالَ : وَيْحَهَا لَوْ تَسْتَطِيعُ مَا فَعَلَتْ(٥٨)] [وفي رواية : وَيْحَهَا لَوْ تَسْتَطِيعُ أَنْ لَا تَفْعَلَ مَا فَعَلَتْ(٥٩)] [وفي رواية : وَيْحَهَا لَوِ اسْتَطَاعَتْ مَا فَعَلَتْ(٦٠)] قَالَتْ : قُلْتُ : لَا شَيْءَ ، قَالَ : لَتُخْبِرِينِي [وفي رواية : لَتُخْبِرِنِّي(٦١)] [وفي رواية : أَتُخْبِرِينَنِي(٦٢)] ، أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَأَخْبَرْتُهُ [الْخَبَرَ(٦٣)] ، قَالَ : فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ [وفي رواية : رَأَيْتُهُ(٦٤)] أَمَامِي ، قُلْتُ : نَعَمْ فَلَهَدَنِي [وفي رواية : فَلَهَزَ(٦٥)] فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي [وفي رواية : أَوْجَعَنِي(٦٦)] ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(٦٧)] : أَظَنَنْتِ [وفي رواية : فَقَالَ : مَا شَأْنُكِ ؟ خَشِيتِ(٦٨)] أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ، قَالَتْ : [فَقُلْتُ(٦٩)] مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [وفي رواية : فَقَدْ عَلِمَهُ اللَّهُ(٧٠)] [وفي رواية : فَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ(٧١)] ، نَعَمْ قَالَ : فَإِنَّ جِبْرِيلَ [صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ(٧٢)] أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ فَنَادَانِي ، فَأَخْفَاهُ مِنْكِ [وفي رواية : فَأَخْفَى مِنْكِ(٧٣)] [وفي رواية : وَأَخْفَى مِنْكِ(٧٤)] ، فَأَجَبْتُهُ [وفي رواية : وَأَجَبْتُهُ(٧٥)] فَأَخْفَيْتُهُ [وفي رواية : وَأَخْفَيْتُهُ(٧٦)] [وفي رواية : فَأَخْفَيْتُ(٧٧)] مِنْكِ ، وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ [وفي رواية : لِيَدْخُلَ(٧٨)] عَلَيْكِ [وفي رواية : وَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ(٧٩)] ، وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ وَظَنَنْتُ [وفي رواية : فَظَنَنْتُ(٨٠)] أَنْ [وفي رواية : أَنَّكِ(٨١)] قَدْ رَقَدْتِ ، فَكَرِهْتُ [وفي رواية : وَكَرِهْتُ(٨٢)] أَنْ أُوقِظَكِ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي ، فَقَالَ : إِنَّ رَبَّكَ [عَزَّ وَجَلَّ(٨٣)] يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ [وفي رواية : فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ(٨٤)] أَهْلَ الْبَقِيعِ ، فَتَسْتَغْفِرَ [وفي رواية : فَأَسْتَغْفِرَ(٨٥)] لَهُمْ ، قَالَتْ : قُلْتُ : كَيْفَ [وفي رواية : فَكَيْفَ(٨٦)] [وفي رواية : وَكَيْفَ(٨٧)] أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ [وفي رواية : كُنْتُ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ نَقُولُ فِي التَّسْلِيمِ عَلَى الْقُبُورِ(٨٨)] قَالَ : قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمُسْلِمِينَ [وفي رواية : الْمُسْلِمِينَ(٨٩)] وَيَرْحَمُ اللَّهُ [وفي رواية : يَرْحَمُ اللَّهُ(٩٠)] الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا ، وَالْمُسْتَأْخِرِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ [وفي رواية : لَاحِقُونَ(٩١)] [وفي رواية : فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ ،(٩٢)] [وفي رواية : دِيَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ،(٩٣)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ وَإِنَّا لَاحِقُونَ ،(٩٤)] [وفي رواية : أَنْتُمْ فَرَطُنَا(٩٥)] [وفي رواية : وَأَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ ، وَإِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ(٩٦)] [وفي رواية : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا بِكُمْ لَلَاحِقُونَ(٩٧)] [وفي رواية : فَإِنَّا وَإِيَّاكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُونَ . قَالَ أَبُو عَامِرٍ : تُؤَجَّلُونَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ(٩٨)] [وفي رواية : وَأَتَاكُمْ(٩٩)] [وفي رواية : أَتَاكُمْ(١٠٠)] [مَا تُوعَدُونَ(١٠١)] [وفي رواية : وَأَتَانَا وَإِيَّاكُمْ مَا تُوعَدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُونَ(١٠٢)] [وفي رواية : وَإِنَّا وَإِيَّاكُمْ مُتَوَاعِدُونَ غَدًا أَوْ مُوَاكِلُونَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ(١٠٣)] [وفي رواية : وَإِنَّا وَإِيَّاكُمْ مُتَوَاعِدُونَ غَدًا ، وَمُوَكَّلُونَ(١٠٤)] [وفي رواية : وَمُتَوَكِّلُونَ(١٠٥)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ ،(١٠٦)] [وفي رواية : وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُمْ(١٠٧)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ(١٠٨)] [وفي رواية : الْفَرْقَدِ(١٠٩)] [وفي رواية : كَانَ يَخْرُجُ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَيَأْتِي بَقِيعَ الْغَرْقَدِ ، فَيَدْعُو لِأَهْلِهِ ، قَالَتْ : فَرُبَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ غَيْرَ مَرَّةٍ(١١٠)] [فَسَأَلَتْهُ عَائِشَةُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَدْعُوَ لَهُمْ(١١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·
  2. (٢)السنن الكبرى٨٨٨١·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٧٣١١·
  4. (٤)السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨٢·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٧١١٨·
  6. (٦)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·
  8. (٨)مسند أحمد٢٦٤٤٢·صحيح ابن حبان٧١١٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨١٨٨٨٢·
  9. (٩)
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٧١١٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٨٨٨١٨٨٨٢·
  11. (١١)
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٧١١٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨١٨٨٨٢·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٧١١٨·السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨١٨٨٨٢·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٧١١٨·السنن الكبرى٨٨٨١·
  15. (١٥)السنن الكبرى٨٨٨٢·
  16. (١٦)السنن الكبرى٢١٧٦·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٥٣٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦١٩·
  18. (١٨)المعجم الصغير٦٨٩·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٥٠٠٧·السنن الكبرى٨٨٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٤٩·
  20. (٢٠)
  21. (٢١)مسند الطيالسي١٥٣٥·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٥٣٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦١٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٥٠٥٧·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٥٣٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦١٩·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٧١١٨·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨١٨٨٨٢·
  27. (٢٧)
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٧١١٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨١٨٨٨٢·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٧١١٨·
  31. (٣١)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٨٨٨١٨٨٨٢·
  32. (٣٢)
  33. (٣٣)
  34. (٣٤)السنن الكبرى٨٨٨٢·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٧١١٨·
  36. (٣٦)مسند الطيالسي١٥٣٥·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٥٠٥٧·
  38. (٣٨)سنن ابن ماجه١٦١٠·مسند أحمد٢٥٠٠٧·السنن الكبرى٨٨٨٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٢٠٤٧٤٩·
  39. (٣٩)
  40. (٤٠)مسند أحمد٢٦٠٥٤·
  41. (٤١)
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٧١١٨·السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨١٨٨٨٢·
  43. (٤٣)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·
  44. (٤٤)
  45. (٤٥)السنن الكبرى٢١٧٦·
  46. (٤٦)السنن الكبرى٨٨٨١·
  47. (٤٧)
  48. (٤٨)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٨٨٨٢·
  49. (٤٩)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٨٨٨١·
  50. (٥٠)السنن الكبرى٨٨٨١·
  51. (٥١)
  52. (٥٢)
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٧١١٨·
  54. (٥٤)السنن الكبرى٨٨٨١·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢٥٠٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦١٩·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢٥٣٨٤·
  57. (٥٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٢٠·
  58. (٥٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦١٩·
  59. (٥٩)مسند الطيالسي١٥٣٥·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٥٠٥٧·المعجم الأوسط٤٧٩٠·المعجم الصغير٦٨٩·
  61. (٦١)مسند أحمد٢٦٤٤٢·صحيح ابن حبان٧١١٨·السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨٢·
  62. (٦٢)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·
  63. (٦٣)صحيح ابن حبان٧١١٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨١٨٨٨٢·
  64. (٦٤)
  65. (٦٥)صحيح ابن حبان٧١١٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·
  66. (٦٦)السنن الكبرى٨٨٨١·
  67. (٦٧)صحيح مسلم٢٢٣٩·مسند أحمد٢٦٤٤٢·
  68. (٦٨)
  69. (٦٩)صحيح ابن حبان٧١١٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·
  70. (٧٠)صحيح ابن حبان٧١١٨·السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨١٨٨٨٢·
  71. (٧١)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·
  72. (٧٢)صحيح ابن حبان٧١١٨·
  73. (٧٣)صحيح ابن حبان٧١١٨·السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨٢·
  74. (٧٤)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٨٨٨١·
  75. (٧٥)السنن الكبرى٨٨٨١·
  76. (٧٦)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·
  77. (٧٧)السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨٢·
  78. (٧٨)مسند أحمد٢٦٤٤٢·السنن الكبرى٢١٧٦·
  79. (٧٩)
  80. (٨٠)مسند أحمد٢٥٠٥٧٢٥٣٨٤·مسند الطيالسي١٥٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦١٩·
  81. (٨١)مسند أحمد٢٦٤٤٢·صحيح ابن حبان٧١١٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·
  82. (٨٢)صحيح ابن حبان٧١١٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٢١٧٦·
  83. (٨٣)
  84. (٨٤)صحيح ابن حبان٧١١٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨١٨٨٨٢·
  85. (٨٥)صحيح ابن حبان٧١١٨·مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٢١٧٦٨٨٨١٨٨٨٢·
  86. (٨٦)مسند أحمد٢٦٤٤٢·
  87. (٨٧)سنن البيهقي الكبرى٧٣١١·
  88. (٨٨)مصنف عبد الرزاق٦٧٧٥·
  89. (٨٩)صحيح ابن حبان٧١١٨·
  90. (٩٠)مصنف عبد الرزاق٦٧٦٥·السنن الكبرى٢١٧٦·
  91. (٩١)صحيح مسلم٢٢٣٩·سنن ابن ماجه١٦١٠·مسند أحمد٢٥٠٠٧٢٥٣٨٤٢٦٠٥٤·صحيح ابن حبان٣١٧٧٤٥٢٨٧١١٨·سنن البيهقي الكبرى٧٣١٠٧٣١١١٠٤٠٦·مسند الطيالسي١٥٣٥·السنن الكبرى٢١٧٨٨٨٨٣١٠٨٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٥٩٣٤٦١٩٤٦٢٠٤٧٤٩٤٧٥٩٤٨٣٢·شرح مشكل الآثار٤٣٦٧·
  92. (٩٢)مسند أحمد٢٥٣٨٤·مسند الطيالسي١٥٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦١٩·
  93. (٩٣)المعجم الأوسط٤٧٩٠·المعجم الصغير٦٨٩·
  94. (٩٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٢٠·
  95. (٩٥)المعجم الأوسط٤٧٩٠·المعجم الصغير٦٨٩·
  96. (٩٦)مسند أحمد٢٥٠٠٧·
  97. (٩٧)مسند أحمد٢٥٠٥٧·
  98. (٩٨)مسند أحمد٢٦٠٥٤·
  99. (٩٩)صحيح مسلم٢٢٣٩·سنن البيهقي الكبرى٧٣١٠١٠٤٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٣٢·شرح مشكل الآثار٤٣٦٧·
  100. (١٠٠)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٥٩·
  101. (١٠١)صحيح مسلم٢٢٣٩·صحيح ابن حبان٣١٧٧٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٧٣١٠١٠٤٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٥٩٤٨٣٢·شرح مشكل الآثار٤٣٦٧٤٣٦٨·
  102. (١٠٢)صحيح ابن حبان٣١٧٧٤٥٢٨·
  103. (١٠٣)
  104. (١٠٤)السنن الكبرى١٠٨٩٣·
  105. (١٠٥)السنن الكبرى٢١٧٨·
  106. (١٠٦)مسند أحمد٢٥٣٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦١٩·
  107. (١٠٧)مسند الطيالسي١٥٣٥·
  108. (١٠٨)صحيح مسلم٢٢٣٩·صحيح ابن حبان٣١٧٧٤٥٢٨·سنن البيهقي الكبرى٧٣١٠١٠٤٠٦·السنن الكبرى٢١٧٨١٠٨٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٥٩·شرح مشكل الآثار٤٣٦٧·
  109. (١٠٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٣٢·
  110. (١١٠)
  111. (١١١)مسند أحمد٢٦٧٣٦·
مقارنة المتون136 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة7110
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
وَضَعَتْ(المادة: وضعت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَضَعَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْحَجِّ " وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ " يُقَالُ : وَضَعَ الْبَعِيرُ يَضَعُ وَضْعًا ، وَأَوْضَعَهُ رَاكِبُهُ إِيضَاعًا ، إِذَا حَمَلَهُ عَلَى سُرْعَةِ السَّيْرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " إِنَّكَ وَاللَّهِ سَقَعْتَ الْحَاجِبَ ، وَأَوْضَعْتَ بِالرَّاكِبِ " أَيْ حَمَلْتَهُ عَلَى أَنْ يُوضِعَ مَرْكُوبَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ شَرُّ النَّاسِ فِي الْفِتْنَةِ الرَّاكِبُ الْمُوضِعُ أَيِ الْمُسْرِعُ فِيهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ : مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ . وَفِي رِوَايَةٍ : مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ثُمَّ وَضَعَهُ ، أَيْ مَنْ قَاتَلَ بِهِ ، يَعْنِي فِي الْفِتْنَةِ . يُقَالُ : وَضَعَ الشَّيْءَ مِنْ يَدِهِ يَضَعُهُ وَضْعًا ، إِذَا أَلْقَاهُ ، فَكَأَنَّهُ أَلْقَاهُ فِي الضَّرِيبَةِ . وَمِنْهُ قَوْلُ سُدَيْفٍ لِلسَّفَّاحِ : فَضَعِ السَّيْفَ وَارْفَعِ السَّوْطَ حَتَّى لَا تَرَى فَوْقَ ظَهْرِهَا أُمَوِيَّا أَيْ ضَعِ السَّيْفَ فِي الْمَضْرُوبِ بِهِ ، وَارْفَعِ السَّوْطَ لِتَضْرِبَ بِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ " لَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ " أَيْ أَنَّهُ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ . وَقِيلَ : هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ كَثْرَةِ أَسْفَارِهِ ; لِأَنَّ الْمُسَافِرَ يَحْمِلُ عَصَاهُ فِي سَفَرِهِ . * وَفِيهِ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ

لسان العرب

[ وضع ] وضع : الْوَضْعُ ضِدُّ الرَّفْعِ ، وَضَعَهُ يَضَعُهُ وَضْعًا وَمَوْضُوعًا ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ بَيْتَيْنِ فِيهِمَا : مَوْضُوعُ جُودِكَ وَمَرْفُوعُهُ - عَنَى بِالْمَوْضُوعِ مَا أَضْمَرَهُ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ ، وَالْمَرْفُوعُ مَا أَظْهَرَهُ وَتَكَلَّمَ بِهِ . وَالْمَوَاضِعُ : مَعْرُوفَةٌ ، وَاحِدُهَا مَوْضِعٌ ، وَاسْمُ الْمَكَانِ الْمَوْضِعُ وَالْمَوْضَعُ - بِالْفَتْحِ ; الْأَخِيرُ نَادِرٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مَفْعَلٌ مِمَّا فَاؤُهُ وَاوٌ اسْمًا لَا مَصْدَرًا إِلَّا هَذَا ، فَأَمَّا مَوْهَبٌ وَمَوْرَقٌ فَلِلْعِلْمِيَّةِ ، وَأَمَّا ادْخُلُوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ فَفَتَحُوهُ إِذْ كَانَ اسْمًا مَوْضُوعًا لَيْسَ بِمَصْدَرٍ وَلَا مَكَانٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدُولٌ عَنْ وَاحِدٍ كَمَا أَنَّ عُمَرَ مَعْدُولٌ عَنْ عَامِرٍ - هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ . وَالْمَوْضَعَةُ : لُغَةٌ فِي الْمَوْضِعِ - حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْعَرَبِ ، قَالَ : يُقَالُ ارْزُنْ فِي مَوْضِعِكَ وَمَوْضَعَتِكَ . وَالْمَوْضِعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ وَضَعْتُ الشَّيْءَ مِنْ يَدِي وَضْعًا وَمَوْضُوعًا - وَهُوَ مِثْلُ الْمَعْقُولِ - وَمَوْضَعًا ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْوِضْعَةِ أَيِ الْوَضْعِ . وَالْوَضْعُ أَيْضًا : الْمَوْضُوعُ - سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ ، وَلَهُ نَظَائِرُ مِنْهَا مَا تَقَدَّمَ وَمِنْهَا مَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَالْجَمْعُ أَوْضَاعٌ . وَالْوَضِيعُ : الْبُسْرُ الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ كُلُّهُ فَهُوَ فِي جُؤَنٍ أَوْ جِرَارٍ . وَالْوَضِيعُ : أَنْ يُوضَعَ التَّمْرُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ فيوضع فِي الْجَرِينِ أَوْ فِي الْجِرَارِ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ ؛ يَعْنِي فِي الْفِتْنَةِ ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ : لَيْسَ فِي الْهَيْ

إِثْرِهِ(المادة: أثرة)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْهَمْزَةِ مَعَ الثَّاءِ ( أَثَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : قَالَ لِلْأَنْصَارِ : إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا الْأَثَرَةُ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالثَّاءِ - الِاسْمُ مِنْ آثَرَ يُوثِرُ إِيثَارًا إِذَا أَعْطَى ، أَرَادَ أَنَّهُ يُسْتَأْثَرُ عَلَيْكُمْ فَيُفَضَّلُ غَيْرُكُمْ فِي نَصِيبِهِ مِنَ الْفَيْءِ . وَالِاسْتِئْثَارُ : الِانْفِرَادُ بِالشَّيْءِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَإِذَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِشَيْءٍ فَالْهُ عَنْهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : فَوَاللَّهِ مَا أَسْتَأْثِرُ بِهَا عَلَيْكُمْ وَلَا آخُذُهَا دُونَكُمْ . * وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ لَمَّا ذُكِرَ لَهُ عُثْمَانُ لِلْخِلَافَةِ فَقَالَ : أَخْشَى حَفْدَهُ وَأُثْرَتَهُ أَيْ إِيثَارَهُ . ( هـ ) وَفِي الْحَدِيثِ : أَلَا إِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهَا تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ مَآثِرُ الْعَرَبِ : مَكَارِمُهَا وَمَفَاخِرُهَا الَّتِي تُؤْثَرُ عَنْهَا ، أَيْ تُرْوَى وَتُذْكَرُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : مَا حَلَفْتُ بِأَبِي ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا أَيْ مَا حَلَفْتُ بِهِ مُبْتَدِئًا مِنْ نَفْسِي ، وَلَا رَوَيْتُ عَنْ أَحَدٍ أَنَّهُ حَلَفَ بِهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي دُعَائِهِ عَلَى الْخَوَارِجِ : وَلَا بَقِيَ مِنْكُمْ آثِرٌ أَيْ مُخْبِرٌ يَرْوِي الْحَدِيثَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : وَلَسْتُ بِمَأْثُورٍ فِي دِينِي أَيْ لَسْتُ مِمَّنْ يُؤْثَرُ عَنِّي شَرٌّ وَتُهَمَةٌ فِي دِينِي . فَيَكُونُ قَدْ وَضَعَ الْمَأْثُورَ وَضْعَ الْمَأْثُورِ عَنْهُ . وَالْمَرْوِيُّ فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي سُفْيَانَ فِي حَدِيثِ قَيْصَرَ : لَوْلَا أَنْ يَأْثُرُوا عَنِّي الْكَذِبَ أَيْ يَرْوُونَ وَيَحْكُونَ . ( هـ ) وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَبْسُطَ اللَّهُ فِي رِزْقِهِ ، وَيَنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ الْأَثَرُ : الْأَجَلُ ، وَسُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الْعُمُرَ ، قَالَ زُهَيْرٌ : وَالْمَرْءُ مَا عَاشَ مَمْدُودٌ لَهُ أَمَلٌ لَا يَنْتَهِي الْعُمُرُ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْأَثَرُ وَأَصْلُهُ مِنْ أَثَرِ مَشْيِهِ فِي الْأَرْضِ ، فَإِنَّ [ مَنْ ] مَاتَ لَا يَبْقَى لَهُ أَثَرٌ وَلَا يُرَى لِأَقْدَامِهِ فِي الْأَرْضِ أَثَرٌ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ لِلَّذِي مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي : قَطَعَ صَلَاتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ ، دُعَاءٌ عَلَيْهِ بِالزَّمَانَةِ لِأَنَّهُ إِذَا زَمِنَ انْقَطَعَ مَشْيُهُ فَانْقَطَعَ أَثَرُهُ .

مَهْمَا(المادة: مهما)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَهَمَ ) ( هـ س ) فِي حَدِيثِ سَطِيحٍ : أَزْرَقُ مَهْمُ النَّابِ صَرَّارُ الْأُذُنِ أَيْ حَدِيدُ النَّابِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَكَذَا رُوِيَ ، وَأَظُنُّهُ ( مَهْوُ النَّابِ ) بِالْوَاوِ ، يُقَالُ : سَيْفٌ مَهْوٌ : أَيْ حَدِيدٌ مَاضٍ . وَأَوْرَدَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ : أَزْرَقُ مُمْهَى النَّابِ صَرَّارُ الْأُذُنِ وَقَالَ : الْمُمْهَى : الْمُحَدَّدُ ، مِنْ أَمْهَيْتُ الْحَدِيدَةَ إِذَا أَحْدَدْتَهَا . شَبَّهَ بَعِيرَهُ بِالنَّمِرِ لِزُرْقَةِ عَيْنَيْهِ ، وَسُرْعَةِ سَيْرِهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو : مَهْمَا تُجَشِّمْنِي تَجَشَّمْتُ . مَهْمَا : حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الشَّرْطِ الَّتِي يُجَازَى بِهَا . تَقُولُ : مَهْمَا تَفْعَلْ أَفْعَلْ . قِيلَ : إِنَّ أَصْلَهَا : مَامَا ، فَقُلِبَتِ الْأَلِفُ الْأُولَى هَاءً . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ مهم ] مهم : النِّهَايَةُ لِابْنِ الْأَثِيرِ : وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ : أَزْرَقُ مَهْمُ النَّابِ صَرَّارُ الْأُذُنْ قَالَ : أَيْ حَدِيدُ النَّابِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَكَذَا رُوِيَ ، قَالَ : وَأَظُنُّهُ ( مَهْوُ النَّابِ ) ، بِالْوَاوِ . يُقَالُ : سَيْفٌ مَهْوٌ أَيْ حَدِيدٌ مَاضٍ ، قَالَ : وَأَوْرَدَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ أَزْرَقُ مُمْهَى النَّابِ ، وَقَالَ : الْمُمْهَى الْمُحَدَّدُ ، مِنْ أَمْهَيْتُ الْحَدِيدَةَ إِذَا حَدَّدْتَهَا ، شَبَّهَ بَعِيرَهُ بِالنَّمِرِ لِزُرْقَةِ عَيْنَيْهِ وَسُرْعَةِ سَيْرِهِ . وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو : مَهْمَا تُجَشِّمْنِي تَجَشَّمْتُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : مَهْمَا حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الشَّرْطِ الَّتِي يُجَازَى بِهَا ، تَقُولُ : مَهْمَا تَفْعَلْ أَفْعَلْ ، قِيلَ : إِنَّ أَصْلَهَا مَامَا فَقُلِبَتِ الْأَلِفُ الْأُولَى هَاءً ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لَاحِقُونَ(المادة: لاحقون)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَحَقَ ) ( س ) فِي دُعَاءِ الْقُنُوتِ " إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ " الرِّوَايَةُ بِكَسْرِ الْحَاءِ : أَيْ : مَنْ نَزَلَ بِهِ عَذَابُكَ أَلْحَقَهُ بِالْكُفَّارِ . وَقِيلَ : هُوَ بِمَعْنَى لَاحِقٍ ، لُغَةٌ فِي لَحَقَ ، يُقَالُ : لَحِقْتُهُ وَأَلْحَقْتُهُ بِمَعْنًى ، كَتَبِعْتُهُ وَأَتْبَعْتُهُ . وَيُرْوَى بِفَتْحِ الْحَاءِ عَلَى الْمَفْعُولِ : أَيْ : إِنَّ عَذَابَكَ يُلْحَقُ بِالْكَفَّارِ وَيُصَابُونَ بِهِ . * وَفِي دُعَاءِ زِيَارَةِ الْقُبُورِ " وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ " قِيلَ : مَعْنَاهُ إِذَا شَاءَ اللَّهُ . وَقِيلَ " إِنْ " شَرْطِيَّةٌ ، وَالْمَعْنَى لَاحِقُونَ بِكُمْ فِي الْمُوَافَاةِ عَلَى الْإِيمَانِ . وَقِيلَ : التَّبَرِّي وَالتَّفْوِيضُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ . وَقِيلَ : هُوَ عَلَى التَّأَدُّبِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ . * وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ فَقَدْ لَحِقَ بِمَنِ اسْتَلْحَقَهُ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذِهِ أَحْكَامٌ وَقَعَتْ فِي أَوَّلِ زَمَانِ الشَّرِيعَةِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لِأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ إِمَاءٌ بَغَايَا ، وَكَانَ سَادَتُهُنَّ يُلِمُّونَ بِهِنَّ ، فَإِذَا جَاءَتْ إِحْدَاهُنَّ بِوَلَدٍ رُبَّمَا ادَّعَاهُ السَّيِّدُ وَالزّ

لسان العرب

[ لحق ] لحق : : اللَّحْقُ وَاللُّحُوقُ وَالْإِلْحَاقُ : الْإِدْرَاكُ . لَحِقَ الشَّيْءَ وَأَلْحَقَهُ وَكَذَلِكَ لَحِقَ بِهِ وَأَلْحَقَ لَحَاقًا ، بِالْفَتْحِ ، أَيْ أَدْرَكَهُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُهُ لِأَبِي دُوَادَ : فَأَلْحَقَهُ ، وَهُوَ سَاطٍ بِهَا كَمَا تُلْحِقُ الْقَوْسُ سَهْمَ الْغَرَبْ وَاللَّحَاقُ : مَصْدَرُ لَحِقَ يَلْحَقُ لَحَاقًا . وَفِي الْقُنُوتِ : إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ مُلْحِقٌ بِمَعْنَى لَاحِقٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ مُلْحَقٌ ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْفَتْحُ أَيْضًا صَوَابٌ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الرِّوَايَةُ بِكَسْرِ الْحَاءِ ، أَيْ مَنْ نَزَلَ بِهِ عَذَابُكَ أَلْحَقَهُ بِالْكُفَّارِ ، وَقِيلَ : هُوَ بِمَعْنَى لَاحِقٍ لُغَةً فِي لَحِقَ . يُقَالُ : لَحِقْتُهُ وَأَلْحَقْتُهُ بِمَعْنًى كَتَبِعْتُهُ وَأَتْبَعْتُهُ ، وَيرْوي بِفَتْحِ الْحَاءِ عَلَى الْمَفْعُولِ أَيْ إِنَّ عَذَابَكَ مُلْحِقٌ بِالْكَفَّارِ وَيُصَابُوَنَ بِهِ . وَفِي دُعَاءِ زِيَارَةِ الْقُبُورِ : وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ; قِيلَ : مَعْنَاهُ إِذَا شَاءَ اللَّهُ ، وَقِيلَ : إِنَّ شَرْطِيَّةٌ وَالْمَعْنَى لَاحِقُونَ بِكُمْ فِي الْمُوَافَاةِ عَلَى الْإِيمَانِ ، وَقِيلَ : هُوَ عَلَى التَّبَرِّي وَالتَّفْوِيضِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ ; وَقِيلَ : هُوَ عَلَى التَّأَدُّبِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ; وَأَلْحَقَ فُلَانٌ فُلَانًا وَأَلْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ لَا يَدْخُلُ عَلَى الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَهُ إِذَا وَضَعَتْ عَائِشَةُ ثِيَابَهَا 7118 7110 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَصَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْنَا : بَلَى ، قَالَتْ : لَمَّا كَانَ لَيْلَتِي انْقَلَبَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ رِجْلَيْهِ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ ، وَبَسَطَ طَرَفَ إ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث