أَحَادِيثُ التَّسْلِيمَةِ الْوَاحِدَةِ : أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ . وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، قَالَ صَاحِبُ " التَّنْقِيحِ " : وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ ، لَكِنَّ لَهُ مَنَاكِيرَ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْهَا ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ فِي " شَرْحِ الْآثَارِ " : وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَإِنْ كَانَ ثِقَةً ، لَكِنَّ <علم نوع="من

420 - ( 91 ) - حَدِيثُ عَائِشَةَ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً ) التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ فِي الْعِلَلِ : رَفَعَهُ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْهَا : عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ الصَّنْعَانِيُّ ، وَخَالَفَهُمَا الْوَلِيدُ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ . وَقَالَ عُقْبَةُ : قَالَ الْوَلِيدُ : فَقُلْتُ لِزُهَيْرٍ : أَبَلَغَكَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . فَتَبَيَّنَ أَنَّ الرِّوَايَةَ الْمَرْفُوعَةَ وَهْمٌ ، وَكَذَا رَجَّحَ رِوَايَةَ الْوَقْفِ : التِّرْمِذِيُّ ، وَالْبَزَّارُ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَقَالَ فِي الْمَرْفُوعِ : إنَّهُ

الحَدِيث الرَّابِع بعد الْعشْرين (وَالْمِائَة) عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها : " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم تَسْلِيمَة وَاحِدَة (تِلْقَاء وَجهه ) . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ، عَن مُحَمَّد بن يَحْيَى النَّيْسَابُورِي ، نَا عَمْرو بن أبي سَلمَة ، عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن (أَبِيه ، عَن) عَائِشَة : " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم فِي الصَّلَاة تَسْلِيمَة وَاحِدَة تِلْقَاء وَجهه ، يمِيل إِلَى الشق الْأَيْمن شَيْئا " . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي "سنَنه" ، عَن هِشَام بن عمار ، ثَنَا عبد الْملك (بن مُحَمَّد) الصَّنْعَانِيّ ، ثَنَا زُهَيْر . . . فَذكره إِلَى قَوْله : "تِلْقَاء وَجهه" . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي "سنَنه" من (طرق) ، عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة بِلَفْظ التِّرْمِذِيّ . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث لَا نعرفه مَرْفُوعا إِلَّا من هَذَا الْوَجْه . قَالَ <علم ربط="5495" نوع=