قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَأَمَّا خَبَرُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ؛ فَإِنَّ [١]بُنْدَارًا حَدَّثَنَاهُ أَيْضًا قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ :
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 528) برقم: (1585) والحاكم في "مستدركه" (1 / 332) برقم: (1239) والنسائي في "المجتبى" (1 / 316) برقم: (1486) ، (1 / 317) برقم: (1489) ، (1 / 317) برقم: (1491) ، (1 / 317) برقم: (1490) والنسائي في "الكبرى" (2 / 346) برقم: (1883) ، (2 / 347) برقم: (1886) ، (2 / 347) برقم: (1887) ، (2 / 347) برقم: (1888) ، (10 / 248) برقم: (11436) وأبو داود في "سننه" (1 / 462) برقم: (1191) وابن ماجه في "سننه" (2 / 312) برقم: (1319) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 332) برقم: (6425) ، (3 / 333) برقم: (6426) ، (3 / 333) برقم: (6427) وأحمد في "مسنده" (8 / 4174) برقم: (18576) ، (8 / 4178) برقم: (18590) ، (8 / 4184) برقم: (18617) والطيالسي في "مسنده" (2 / 146) برقم: (839) والبزار في "مسنده" (8 / 235) برقم: (3290) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 416) برقم: (8383) ، (20 / 205) برقم: (37655) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 330) برقم: (1827) ، (1 / 330) برقم: (1826) ، (1 / 330) برقم: (1824) ، (1 / 330) برقم: (1825) والطبراني في "الكبير" (21 / 156) برقم: (19476) ، (21 / 157) برقم: (19477) ، (21 / 157) برقم: (19478) ، (21 / 158) برقم: (19480) ، (21 / 158) برقم: (19479) والطبراني في "الأوسط" (3 / 162) برقم: (2808)
انْكَسَفَتِ [وفي رواية : كَسَفَتِ(١)] الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ يَجُرُّ ثَوْبَهُ [وفي رواية : رِدَاءَهُ(٣)] فَزِعًا حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ ، فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي بِنَا [وفي رواية : وَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَسْأَلُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَسْأَلُ(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمًا مُسْتَعْجِلًا(٥)] [ذَاتَ يَوْمٍ(٦)] [إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدِ انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَصَلَّى(٧)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيُسَلِّمُ(٨)] [وفي رواية : فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيَسْأَلُ ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيَسْأَلُ(٩)] [وفي رواية : وَيَسْأَلُ عَنْهَا(١٠)] حَتَّى انْجَلَتْ ، فَلَمَّا انْجَلَتْ قَالَ : إِنَّ نَاسًا [وفي رواية : أُنَاسًا(١١)] [وفي رواية : رِجَالًا(١٢)] [مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يقُولُونَ أو(١٣)] يَزْعُمُونَ [وفي رواية : إِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَقُولُونَ :(١٤)] أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ إِلَّا لِمَوْتِ عَظِيمٍ [وفي رواية : إِذَا كَسَفَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ، إِنَّمَا يَنْكَسِفُ لِمَوْتِ عَظِيمٍ(١٥)] [وفي رواية : إِذَا انْكَسَفَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَإِنَّمَا يَنْكَسِفُ لِمَوْتِ عَظِيمٍ(١٦)] مِنَ الْعُظَمَاءِ [وفي رواية : مِنْ عُظَمَاءِ أَهْلِ الْأَرْضِ(١٧)] ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ [وفي رواية : وَإِنَّ ذَاكَ لَيْسَ كَذَاكَ(١٨)] ، إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ [وفي رواية : لَا يَنْخَسِفَانِ(١٩)] لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ [وَخَلْقٌ مِنْ خَلْقِهِ(٢٠)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُمَا خَلْقَانِ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ(٢١)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُمَا خَلِيقَتَانِ مِنْ خَلْقِهِ(٢٢)] عَزَّ وَجَلَّ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٢٣)] إِذَا بَدَا [وفي رواية : تَجَلَّى(٢٤)] لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ خَشَعَ لَهُ [وفي رواية : وَيُحْدِثُ اللَّهُ فِي خَلْقِهِ مَا يَشَاءُ(٢٥)] [وفي رواية : يُحْدِثُ اللَّهُ فِي خَلْقِهِ مَا شَاءَ(٢٦)] ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ [وفي رواية : فَأَيَّتُهُمَا كَانَتْ(٢٧)] [وفي رواية : فَأَيُّهُمَا انْخَسَفَ(٢٨)] [وفي رواية : وَأَيُّهُمَا انْخَسَفَ(٢٩)] [وفي رواية : إِذَا خَسَفَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ(٣٠)] فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ [وفي رواية : فَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ أَوْ يُحْدِثَ اللَّهُ أَمْرًا(٣١)] [وفي رواية : فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ(٣٢)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْكُسُوفِ كَنَحْوٍ(٣٣)] [وفي رواية : صَلَّى فِي كُسُوفٍ نَحْوًا(٣٤)] [مِنْ صَلَاتِكُمْ هَذِهِ ، يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ(٣٥)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ كَمَا تُصَلُّونَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ(٣٦)] [وفي رواية : إِذَا كُسِفَتِ الشَّمْسُ فَصَلُّوا كَأَدْنَى صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا(٣٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى حِينَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ مِثْلَ صَلَاتِنَا ؛ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ(٣٨)] [مَرَّتَيْنِ(٣٩)]
( خَلَقَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً . وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وُجُودُهَا ، وَبِاعْتِبَارِ الْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ خَالِقٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ الْخَلْقُ : النَّاسُ . وَالْخَلِيقَةُ : الْبَهَائِمُ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَيُرِيدُ بِهِمَا جَمِيعَ الْخَلَائِقِ . * وَفِيهِ لَيْسَ شَيْءٌ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلَ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ الْخُلُقُ بِضَمِّ اللَّامِ وَسُكُونِهَا : الدِّينُ وَالطَّبْعُ وَالسَّجِيَّةُ ، وَحَقِيقَتُهُ أَنَّهُ لِصُورَةِ الْإِنْسَانِ الْبَاطِنَةِ وَهِيَ نَفْسُهُ وَأَوْصَافُهَا وَمَعَانِيهَا الْمُخْتَصَّةُ بِهَا بِمَنْزِلَةِ الْخَلْقِ لِصُورَتِهِ الظَّاهِرَةِ وَأَوْصَافِهَا وَمَعَانِيهَا ، وَلَهُمَا أَوْصَافٌ حَسَنَةٌ وَقَبِيحَةٌ ، وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الْبَاطِنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَلِهَذَا تَكَرَّرَتِ الْأَحَادِيثُ فِي مَدْحِ حُسْنِ الْخُلُقِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . ( س ) كَقَوْلِهِ : أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ . ( س ) وَقَوْلِهِ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا . ( س ) وَقَوْلِهِ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ . * وَقَوْلِهِ : <متن
[ خلق ] خلق : اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ؛ وَفِيهِ : بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ؛ وَإِنَّمَا قُدِّمَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ لِأَنَّهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ . الْأَزْهَرِيُّ : وَمِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى الْخَالِقُ وَالْخَلَّاقُ ، وَلَا تَجُوزُ هَذِهِ الصِّفَةُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ لِغَيْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ الَّذِي أَوْجَدَ الْأَشْيَاءَ جَمِيعَهَا بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً ، وَأَصْلُ الْخَلْقِ التَّقْدِيرُ ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ تَقْدِيرِ مَا مِنْهُ وَجُودُهَا وَبِالِاعْتِبَارِ لِلْإِيجَادِ عَلَى وَفْقِ التَّقْدِيرِ - خَالِقٌ . وَالْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : ابْتِدَاعُ الشَّيْءِ عَلَى مِثَالٍ لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِ ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ فَهُوَ مُبْتَدِئُهُ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سُبِقَ إِلَيْهِ : أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ أحسن الخالقين . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْخَلْقُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْإِنْشَاءُ عَلَى مِثَالٍ أَبْدَعَهُ ، وَالْآخَرُ التَّقْدِيرُ ؛ وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، مَعْنَاهُ أَحْسَنُ الْمُقَدِّرِينَ ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ؛ أَيْ تُقَدِّرُونَ كَذِبًا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <قرآ
1585 1403 1403 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَأَمَّا خَبَرُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ؛ فَإِنَّ بُنْدَارًا حَدَّثَنَاهُ أَيْضًا قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَقَالَ : " فَإِذَا تَجَلَّى اللهُ لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ خَشَعَ لَهُ " . ك