حديث: أَنَّهُ رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْه… | صحيح ابن خزيمة (1634)

رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1451ط. المكتب الإسلامي: 1451

1634

باب كراهة رفع اليدين على المنبر في الخطبة

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ

أَنَّهُ رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ ، فَقَالَ : " قَبَّحَ اللهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يُشِيرَ بِأُصْبُعِهِ

معلقمرفوع· رواه عمارة بن رويبة الثقفيله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
عمارة بن رويبة الثقفي
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:عن
الوفاة70هـ
02
حصين بن عبد الرحمن السلمي
تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
الوفاة136هـ
03
عبد الله بن إدريس الأودي
تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة191هـ
04
عبد الله بن سعيد الأشج
تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة256هـ
05
ابن خزيمة
الوفاة311هـ

التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 13) برقم: (1999) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 560) برقم: (1634) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 164) برقم: (885) والنسائي في "المجتبى" (1 / 300) برقم: (1413) والنسائي في "الكبرى" (2 / 279) برقم: (1726) ، (2 / 280) برقم: (1727) وأبو داود في "سننه" (1 / 430) برقم: (1101) والترمذي في "جامعه" (1 / 521) برقم: (528) والدارمي في "مسنده" (2 / 975) برقم: (1597) ، (2 / 975) برقم: (1598) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 210) برقم: (5856) ، (3 / 210) برقم: (5855) وأحمد في "مسنده" (7 / 3829) برقم: (17424) ، (7 / 3830) برقم: (17426) ، (7 / 3830) برقم: (17429) ، (8 / 4159) برقم: (18522) والطيالسي في "مسنده" (2 / 599) برقم: (1367) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 192) برقم: (5315) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 83) برقم: (5251) ، (4 / 148) برقم: (5537) ، (4 / 148) برقم: (5538)

الشواهد28 شاهد

مسند أبي يعلى الموصلي

مصنف عبد الرزاق

مصنف ابن أبي شيبة

المعجم الكبير

المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/٤٣٠) برقم ١١٠١

رَأَى عُمَارَةُ بْنُ رُوَيْبَةَ [وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ(١)] بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ وَهُوَ يَدْعُو [وفي رواية : يُشِيرُ بِإِصْبُعَيْهِ يَدْعُو(٢)] فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ [وفي رواية : سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ رُوَيْبَةَ وَبِشْرُ بْنُ مَرْوَانَ يَخْطُبُ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ(٣)] [وفي رواية : يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ - يَعْنِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو ، حَتَّى كَادَ يَسْتَلْقِي خَلْفَهُ(٥)] [وفي رواية : كُنْتُ إِلَى جَنْبِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ ، وَبِشْرٌ يَخْطُبُنَا ، فَلَمَّا دَعَا رَفَعَ يَدَيْهِ(٦)] فَقَالَ عُمَارَةُ : [وفي رواية : قَالَ شُعْبَةُ : فَشَتَمَهُ أَوْ نَالَ مِنْهُ ، وَقَالَ زَائِدَةُ(٧)] قَبَّحَ [وفي رواية : لَعَنَ(٨)] اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ [الْقُصَيِّرَتَيْنِ(٩)] [وفي رواية : الْيُدَيَّتَيْنِ(١٠)] [وفي رواية : فَسَبَّهُ عُمَارَةُ بْنُ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيُّ(١١)] [وفي رواية : انْظُرُوا إِلَى هَذَا ! قَالَ : وَشَتَمَهُ(١٢)] ، قَالَ زَائِدَةُ : قَالَ حُصَيْنٌ : حَدَّثَنِي عُمَارَةُ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [يَوْمًا(١٣)] وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ مَا يَزِيدُ عَلَى هَذِهِ ، [وفي رواية : عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدَيْهِ هَكَذَا(١٤)] [وفي رواية : عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ كَذَا(١٥)] يَعْنِي السَّبَّابَةَ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ [وَأَشَارَ أَبُو عَوَانَةَ(١٦)] [وفي رواية : وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبُعٍ(١٧)] [وفي رواية : وَمَا يُشِيرُ إِلَّا بِأُصْبُعِهِ(١٨)] [وفي رواية : وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ عِنْدَ الْخَاصِرَةِ(١٩)] [وفي رواية : وَأَشَارَ هُشَيْمٌ بِالسَّبَّابَةِ(٢٠)] [وفي رواية : مَا زَادَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى هَكَذَا ، وَأَشَارَ(٢١)] [وفي رواية : مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا . وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ(٢٢)] [وفي رواية : لَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يُشِيرَ بِأُصْبُعِهِ(٢٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ إِذَا دَعَا يَقُولُ هَكَذَا : وَرَفَعَ السَّبَّابَةَ وَحْدَهَا(٢٤)] [وفي رواية : وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ لِلسُّبْحَةِ(٢٥)]

خريطة الاختلافات

(١)مسند الطيالسي١٣٦٧·
(٢)مسند أحمد١٨٥٢٢·
(٣)جامع الترمذي٥٢٨·
(٤)مسند الطيالسي١٣٦٧·
(٥)مصنف ابن أبي شيبة٥٥٣٧·
(٦)مسند أحمد١٧٤٢٩·
(٧)مسند الطيالسي١٣٦٧·
(٨)مسند أحمد١٨٥٢٢·
(٩)جامع الترمذي٥٢٨·
(١٠)جامع الترمذي٥٢٨·مسند أحمد١٧٤٢٩ ١٨٥٢٢·
(١١)السنن الكبرى١٧٢٧·
(١٢)سنن البيهقي الكبرى٥٨٥٦·
(١٣)مصنف عبد الرزاق٥٣١٥·
(١٤)مصنف ابن أبي شيبة٥٥٣٨·
(١٥)صحيح ابن حبان٨٨٥·
(١٦)السنن الكبرى١٧٢٦·
(١٧)مسند أحمد١٨٥٢٢·
(١٨)مسند الدارمي١٥٩٧·
(١٩)مسند الدارمي١٥٩٨·
(٢٠)جامع الترمذي٥٢٨·صحيح ابن خزيمة٢٠٠١·
(٢١)مسند الطيالسي١٣٦٧·
(٢٢)صحيح مسلم١٩٩٩·مصنف ابن أبي شيبة٥٢٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٨٥٥·
(٢٣)صحيح ابن خزيمة١٦٣٤·
(٢٤)مسند أحمد١٧٤٢٩·
(٢٥)صحيح ابن حبان٨٨٥·

مقارنة المتون71 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة فِعلِيَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1451

ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1451

ابن خزيمة

المواضيع

الدعاء في خطبة الجمعة الإشارة في خطبة الجمعة ما جاء في رفع اليدين للخطيب عند الدعاء رفع اليدين في الدعاء الإشارة بالسبابة عند الدعاء وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه

غريب الحديث1 كلمة

يُشِيرَ(المادة: يشير)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَيَرَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ رَأَى امْرَأَةً شَيِّرَةً عَلَيْهَا مَنَاجِدُ أَيْ حَسَنَةَ الشَّارَةِ وَالْهَيْئَةِ . وَأَصْلُهَا الْوَاوُ . وَذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا لِأَجْلِ لَفْظِهَا . * وَفِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ أَيْ يُومِي بِالْيَدِ أَوِ الرَّأْسِ ، يَعْنِي يَأْمُرُ وَيَنْهَى . وَأَصْلُهَا الْوَاوُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَوْلُهُ لِلَّذِي كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ فِي الدُّعَاءِ : أَحَدٌ أَحَدٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ إِذَا أَشَارَ أَشَارَ بِكَفِّهِ كُلِّهَا أَرَادَ أَنَّ إِشَارَاتِهِ كَانَتْ مُخْتَلِفَةً ، فَمَا كَانَ مِنْهَا فِي ذِكْرِ التَّوْحِيدِ وَالتَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ كَانَ يُشِيرُ بِالْمُسَبِّحَةِ وَحْدَهَا ، وَمَا كَانَ مِنْهَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ كَانَ يُشِيرُ بِكَفِّهِ كُلِّهَا ؛ لِيَكُونَ بَيْنَ الْإِشَارَتَيْنِ فَرْقٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَإِذَا تَحَدَّثَ اتَّصَلَ بِهَا أَيْ وَصَلَ بِإِشَارَةٍ تُؤَكِّدُهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ مَنْ أَشَارَ إِلَى مُؤْمِنٍ بِحَدِيدَةٍ يُرِيدُ قَتْلَهُ فَقَدْ وَجَبَ دَمُهُ أَيْ حَلَّ لِلْمَقْصُودِ بِهَا أَنْ يَدْفَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَوْ قَتَلَهُ ، فَوَجَبَ هَاهُنَا بِمَعْنَى حَلَّ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ إِسْلَامِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَدَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَتَشَايَرَهُ النَّاسُ أَيِ اشْتَهَرُوهُ بِأَبْصَارِهِمْ ، كَأَنَّهُ مِنَ الشَّارَةِ ، وَهِيَ الْهَيْئَةُ وَاللِّبَاسُ . (

لسان العرب

[ شير ] شير : شِيَارٌ : السَّبْتُ فِي الْجَاهِلَيَّةِ ، كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي يَوْمَ السَّبْتِ شِيَارًا ; قَالَ : أُؤَمِّلُ أَنْ أَعِيشَ وَأَنَّ يَوْمِي بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارِ أَوِ التَّالِي دُبَارِ فَإِنْ يَفُتْنِي فَمُؤْنِسٌ أَوْ عَرُوبَةَ أَوْ شِيَارِ وَفِي التَّهْذِيبِ : وَالشِّيَارُ يَوْمُ السَّبْتِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

صحيح ابن خزيمة
( 701 ) بَابُ كَرَاهَةِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي الْخُطْبَةِ 1634 1451 1451 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ أَنَّهُ رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ ، فَقَالَ : " قَبَّحَ اللهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يُشِيرَ بِأُصْبُعِهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←