حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1716ط. المكتب الإسلامي: 1716
1914
باب الزجر عن مبادرة الإمام بالانصراف من الصلاة

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ( كِلَاهُمَا ) عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ أَقْبَلَ ج٣ / ص١٩٧إِلَيْنَا بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي إِمَامُكُمْ ، فَلَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ ، وَلَا بِالسُّجُودِ ، وَلَا بِالْقِيَامِ ، وَلَا بِالْقُعُودِ ، وَلَا بِالِانْصِرَافِ ، وَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفِي ، وَايْمُ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ رَأَيْتُمْ مَا رَأَيْتُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا " ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا رَأَيْتَ ؟ قَالَ : " رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ " . هَذَا حَدِيثُ هَارُونَ . لَمْ يَقُلْ عَلِيٌّ : " وَلَا بِالْقُعُودِ " ، وَقَالَ : " إِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ أَمَامِي وَمِنْ خَلْفِي
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    المختار بن فلفل
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة140هـ
  3. 03
    محمد بن فضيل بن غزوان
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة194هـ
  4. 04
    هارون بن إسحاق الهمداني
    تقييم الراوي:صدوق· صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  5. 05
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 28) برقم: (933) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 106) برقم: (1795) ، (3 / 196) برقم: (1914) ، (3 / 196) برقم: (1913) والحاكم في "مستدركه" (1 / 218) برقم: (797) والنسائي في "المجتبى" (1 / 290) برقم: (1363) والنسائي في "الكبرى" (2 / 107) برقم: (1288) وأبو داود في "سننه" (1 / 240) برقم: (621) والدارمي في "مسنده" (2 / 832) برقم: (1352) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 91) برقم: (2634) ، (2 / 192) برقم: (3107) وأحمد في "مسنده" (5 / 2528) برقم: (12122) ، (5 / 2588) برقم: (12413) ، (5 / 2655) برقم: (12707) ، (5 / 2806) برقم: (13425) ، (6 / 2864) برقم: (13674) ، (6 / 2877) برقم: (13721) ، (6 / 2985) برقم: (14236) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 41) برقم: (3953) ، (7 / 44) برقم: (3958) ، (7 / 47) برقم: (3961) ، (7 / 48) برقم: (3964) ، (7 / 49) برقم: (3966) والبزار في "مسنده" (14 / 52) برقم: (7493) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 67) برقم: (7232)

الشواهد15 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع٢٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/١٩٦) برقم ١٩١٤

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ [صَلَاةً(٢)] [أَحْسَبُهُ قَالَ(٣)] ، فَلَمَّا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ [وفي رواية : فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ(٤)] [وفي رواية : وَانْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ(٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا سَلَّمَ(٦)] أَقْبَلَ إِلَيْنَا [وفي رواية : فَأَقْبَلَ إِلَيْنَا(٧)] [وفي رواية : وَأَقْبَلَ إِلَيْنَا(٨)] [وفي رواية : ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا(٩)] بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، [أَمَا(١٠)] إِنِّي إِمَامُكُمْ [وفي رواية : إِنِّي لَكُمْ إِمَامٌ(١١)] [وفي رواية : أَنَا إِمَامُكُمْ(١٢)] ، فَلَا تَسْبِقُونِي [وفي رواية : فَلَا تُبَادِرُونِي(١٣)] بِالرُّكُوعِ ، وَلَا بِالسُّجُودِ ، وَلَا بِالْقِيَامِ ، وَلَا بِالْقُعُودِ ، وَلَا بِالِانْصِرَافِ ، وَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفِي [وفي رواية : فَلَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُودِ ، وَلَا تَرْفَعُوا رُءُوسَكُمْ - أَحْسَبُهُ قَالَ : قَبْلِي ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ أَمَامِي وَمِنْ خَلْفِي(١٤)] [وفي رواية : فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي(١٥)] ، وَايْمُ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ(١٦)] ، لَوْ رَأَيْتُمْ مَا رَأَيْتُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ، [وفي رواية : لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا(١٧)] قَالَ : قُلْنَا [وفي رواية : فَقُلْنَا(١٨)] [وفي رواية : قَالُوا(١٩)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَمَا رَأَيْتَ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ هَذَا حَدِيثُ هَارُونَ ، لَمْ يَقُلْ عَلِيٌّ : وَلَا بِالْقُعُودِ [وَحَضَّهُمْ عَلَى الصَّلَاةِ وَنَهَاهُمْ أَنْ يَسْبِقُوهُ إِذَا كَانَ إِمَامَهُمْ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَأَنْ يَنْصَرِفُوا قَبْلَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَثَّهُمْ عَلَى الصَّلَاةِ وَنَهَاهُمْ أَنْ يَسْبِقُوهُ إِذَا كَانَ يَؤُمُّهُمْ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَأَنْ يَنْصَرِفُوا قَبْلَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ(٢١)] ، وَقَالَ [لَهُمْ(٢٢)] : إِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ أَمَامِي وَمِنْ خَلْفِي [وفي رواية : إِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ خَلْفِي وَأَمَامِي(٢٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧٩٧·
  2. (٢)مسند أحمد١٢٤١٣١٣٧٢١١٤٢٣٦·
  3. (٣)مسند البزار٧٤٩٣·
  4. (٤)صحيح مسلم٩٣٣·مصنف ابن أبي شيبة٧٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى٢٦٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٥٣·
  5. (٥)صحيح ابن خزيمة١٧٩٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٥٨٣٩٦٤·
  6. (٦)صحيح ابن خزيمة١٩١٣·
  7. (٧)مسند أحمد١٢١٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦٤·
  8. (٨)صحيح ابن خزيمة١٧٩٥·
  9. (٩)السنن الكبرى١٢٨٨·
  10. (١٠)السنن الكبرى١٢٨٨·
  11. (١١)مسند أحمد١٢٧٠٧·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦١·
  13. (١٣)السنن الكبرى١٢٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٦١٣٩٦٦·
  14. (١٤)مسند البزار٧٤٩٣·
  15. (١٥)مسند أحمد١٣٧٢١١٤٢٣٦·
  16. (١٦)صحيح مسلم٩٣٣·مسند أحمد١٢٤١٣١٣٤٢٥·سنن البيهقي الكبرى٢٦٣٤·
  17. (١٧)مسند أحمد١٣٤٢٥·
  18. (١٨)صحيح ابن خزيمة١٧٩٥·
  19. (١٩)صحيح مسلم٩٣٣·مسند أحمد١٢١٢٢١٢٤١٣١٢٧٠٧١٣٤٢٥١٣٦٧٤١٣٧٢١١٤٢٣٦·سنن البيهقي الكبرى٢٦٣٤·مسند البزار٧٤٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٥٣٣٩٦٤·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٢٤١٣·
  21. (٢١)مسند الدارمي١٣٥٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٢٤١٣·
  23. (٢٣)مسند الدارمي١٣٥٢·
مقارنة المتون86 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1716
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1716
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الزَّجْرِ(المادة: زجر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَجَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ مِنْ زَجَرَ الْإِبِلِ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ . وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا . * وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ كَأَنَّهُ زَجَرَ أَيْ نَهَى عَنْهُ . وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . ( س ) وَفِيهِ كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ : هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَؤُّمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا ، كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْعِيَافَةِ .

لسان العرب

[ زجر ] زجر : الزَّجْرُ : الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ . زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ : يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ : نَهْنَهَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي . . . . . أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ . وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ حَتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 199 ) بَابُ الزَّجْرِ عَنْ مُبَادَرَةِ الْإِمَامِ بِالِانْصِرَافِ مِنَ الصَّلَاةِ . 1914 1716 1716 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ( كِلَاهُمَا ) عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ أَقْبَلَ إِلَيْنَا بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي إِمَامُكُمْ ، فَلَا تَسْبِقُونِي بِالرُّكُوعِ ، وَلَا بِالسُّجُودِ ، وَلَا بِالْقِيَامِ ، وَلَا بِالْقُعُودِ ، وَلَا بِالِانْصِرَافِ ، وَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفِي ، وَايْمُ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ رَأَيْتُمْ مَا رَأَيْتُ لَضَحِكْتُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث