حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، قَالُوا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : ج١١ / ص٩
أُمِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ ، وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعَرَهُ ، وَثِيَابَهُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 162) برقم: (801) ، (1 / 162) برقم: (800) ، (1 / 162) برقم: (803) ، (1 / 163) برقم: (806) ، (1 / 163) برقم: (807) ومسلم في "صحيحه" (2 / 52) برقم: (1067) ، (2 / 52) برقم: (1069) ، (2 / 52) برقم: (1068) ، (2 / 52) برقم: (1070) ، (2 / 52) برقم: (1071) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 83) برقم: (210) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 657) برقم: (736) ، (1 / 658) برقم: (738) ، (1 / 658) برقم: (737) ، (1 / 659) برقم: (740) ، (2 / 18) برقم: (897) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 250) برقم: (1927) ، (5 / 251) برقم: (1928) ، (5 / 252) برقم: (1929) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 293) برقم: (3755) والنسائي في "المجتبى" (1 / 235) برقم: (1093) ، (1 / 236) برقم: (1097) ، (1 / 236) برقم: (1098) ، (1 / 236) برقم: (1096) ، (1 / 239) برقم: (1115) ، (1 / 239) برقم: (1113) والنسائي في "الكبرى" (1 / 345) برقم: (684) ، (1 / 347) برقم: (688) ، (1 / 347) برقم: (687) ، (1 / 348) برقم: (689) ، (1 / 354) برقم: (706) ، (1 / 354) برقم: (704) وأبو داود في "سننه" (1 / 337) برقم: (888) ، (1 / 337) برقم: (887) والترمذي في "جامعه" (1 / 309) برقم: (278) والدارمي في "مسنده" (2 / 832) برقم: (1353) ، (2 / 833) برقم: (1354) وابن ماجه في "سننه" (2 / 55) برقم: (933) ، (2 / 159) برقم: (1092) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 101) برقم: (2685) ، (2 / 103) برقم: (2693) ، (2 / 103) برقم: (2694) ، (2 / 103) برقم: (2692) ، (2 / 103) برقم: (2695) ، (2 / 103) برقم: (2691) ، (2 / 108) برقم: (2722) وأحمد في "مسنده" (2 / 488) برقم: (1934) ، (2 / 490) برقم: (1947) ، (2 / 566) برقم: (2319) ، (2 / 600) برقم: (2457) ، (2 / 620) برقم: (2550) ، (2 / 632) برقم: (2609) ، (2 / 633) برقم: (2615) ، (2 / 633) برقم: (2613) ، (2 / 634) برقم: (2621) ، (2 / 646) برقم: (2684) ، (2 / 674) برقم: (2804) ، (2 / 717) برقم: (3012) والطيالسي في "مسنده" (4 / 332) برقم: (2731) والحميدي في "مسنده" (1 / 439) برقم: (502) ، (1 / 439) برقم: (503) ، (1 / 440) برقم: (504) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 277) برقم: (2392) ، (4 / 319) برقم: (2433) ، (4 / 349) برقم: (2466) ، (5 / 76) برقم: (2670) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 210) برقم: (617) والبزار في "مسنده" (11 / 27) برقم: (4710) ، (11 / 137) برقم: (4872) ، (11 / 338) برقم: (5160) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 179) برقم: (2997) ، (2 / 180) برقم: (3000) ، (2 / 180) برقم: (2998) ، (2 / 180) برقم: (2999) ، (2 / 180) برقم: (3001) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 483) برقم: (2697) ، (2 / 483) برقم: (2696) ، (2 / 484) برقم: (2699) ، (5 / 335) برقم: (8133) ، (5 / 336) برقم: (8134) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 256) برقم: (1441) والطبراني في "الكبير" (11 / 8) برقم: (10887) ، (11 / 8) برقم: (10885) ، (11 / 8) برقم: (10884) ، (11 / 9) برقم: (10891) ، (11 / 9) برقم: (10889) ، (11 / 9) برقم: (10892) ، (11 / 9) برقم: (10890) ، (11 / 9) برقم: (10888) ، (11 / 10) برقم: (10895) ، (11 / 10) برقم: (10893) ، (11 / 10) برقم: (10894) ، (11 / 10) برقم: (10896) ، (11 / 10) برقم: (10897) ، (11 / 23) برقم: (10948) ، (11 / 35) برقم: (10989) ، (11 / 49) برقم: (11035) ، (11 / 49) برقم: (11036) ، (11 / 50) برقم: (11040) ، (11 / 51) برقم: (11043) ، (11 / 103) برقم: (11209) ، (11 / 452) برقم: (12314) والطبراني في "الأوسط" (2 / 165) برقم: (1596) ، (2 / 192) برقم: (1690) ، (2 / 381) برقم: (2290) ، (5 / 82) برقم: (4743) ، (5 / 300) برقم: (5377) ، (7 / 290) برقم: (7527) ، (7 / 339) برقم: (7673) والطبراني في "الصغير" (1 / 73) برقم: (91)
أُمِرَ نَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ ، [وفي رواية : أُمِرَ ابْنُ آدَمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ(١)] [وفي رواية : أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ(٢)] [وفي رواية : وُجِّهْنَا عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ(٣)] [وفي رواية : أُمِرْتُ بِالسُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ(٤)] [وفي رواية : وَأَنْ لَا أَكُفَّ لِي ثَوْبًا وَلَا شَعْرًا(٥)] [وفي رواية : أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ(٦)] وَنُهِيَ قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ : أَنْ يَكُفَّ الشَّعْرَ وَالثِّيَابَ [وفي رواية : وَلَا يَكُفَّ شَعْرًا ، وَلَا الثِّيَابَ(٧)] [وفي رواية : وَفِي حَدِيثِ مُعَلَّى : وَلَا أَكُفَّ الثَّوْبَ وَلَا الشَّعْرَ(٨)] [وفي رواية : وَلَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ(٩)] [وفي رواية : لَا أَكْفِتُ الشَّعْرَ وَلَا الثِّيَابَ(١٠)] [وفي رواية : وَأُمِرْنَا أَنْ لَا نَكُفَّ ثَوْبًا ، وَلَا شَعْرًا(١١)] [وفي رواية : وَلَا يَكُفَّ ثَوْبَهُ ، وَلَا شَعَرَهُ(١٢)] [وفي رواية : وَأَلَّا يَكُفَّ شَعْرَهُ أَوْ ثِيَابَهُ(١٣)] [وفي رواية : وَنُهِيَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ الشَّعَرَ وَالثِّيَابَ(١٤)] [وفي رواية : وَنُهِيَ أَنْ يَكْفِتَ مِنْهُ الشَّعْرَ وَالثِّيَابَ(١٥)] [وفي رواية : وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعَرَهُ أَوْ ثِيَابَهُ(١٦)] [وفي رواية : وَنُهِيتُ أَنْ أَكُفَّ شَعْرًا أَوْ ثَوْبًا(١٧)] ، وَقَالَ عَمْرٌو : يَكُفَّ شَعْرَهُ وَثِيَابَهُ ، قَالَ سُفْيَانُ فِي حَدِيثِ عَمْرٍو : أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ : [ثُمَّ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى : أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ ، وَلَا يَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا(١٨)] [وفي رواية : أُمِرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى سَبْعٍ :(١٩)] [وفي رواية : أُمِرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَسْجُدَ مِنْهُ عَلَى سَبْعَةٍ :(٢٠)] [وفي رواية : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ(٢١)] [وفي رواية : السُّجُودُ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ :(٢٢)] [وفي رواية : أُمِرَ الْمَرْءُ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ :(٢٣)] [وفي رواية : أُمِرْتُ ، وَرُبَّمَا قَالَ : أُمِرَ نَبِيُّكُمْ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ آرَابٍ(٢٤)] جَبْهَتِهِ [وفي رواية : عَلَى وَجْهِهِ(٢٥)] [وفي رواية : وَوَجْهِهِ(٢٦)] [وَأَشَارَ(٢٧)] [وفي رواية : ثُمَّ أَشَارَ(٢٨)] [بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ(٢٩)] [ وفي رواية : وَجَبِينِهِ ثُمَّ مَرَّ يَمْسَحُ طَاوُسٌ إِذَا قَالَ : وَجَبِينِهِ ، ثُمَّ مَرَّ حَتَّى يَمْسَحَ أَنْفَهُ ] [وفي رواية : عَلَى الْجَبْهَةِ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ(٣٠)] [وفي رواية : الْجَبْهَةِ ، ثُمَّ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ يُمِرُّ إِلَى أَنْفِهِ ،(٣١)] [وفي رواية : الْجَبْهَةِ - قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ طَاوُسٌ بِيَدِهِ هَكَذَا فَيُمِرُّهُ عَلَى أَنْفِهِ -(٣٢)] [وفي رواية : عَلَى الْجَبْهَةِ وَالْأَنْفِ ، ثُمَّ يُمِرُّ يَدَيْهِ عَلَى جَبْهَتِهِ(٣٣)] [وفي رواية : بِجَبْهَتِهِ(٣٤)] [، وَأَنْفِهِ(٣٥)] ، وَيَدَيْهِ [وفي رواية : الْيَدَيْنِ(٣٦)] [وفي رواية : وَالْكَفَّيْنِ(٣٧)] [وفي رواية : الْكَفَّيْنِ(٣٨)] [وفي رواية : وَكَفَّيْهِ(٣٩)] [وفي رواية : عَلَى كَفَّيْهِ(٤٠)] ، وَرُكْبَتَيْهِ ، وَأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ [وفي رواية : وَأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ(٤١)] [وفي رواية : وَأَطْرَافِ قَدَمَيْهِ(٤٢)] [وفي رواية : وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ(٤٣)] [وفي رواية : وَقَدَمَيْهِ(٤٤)] [وفي رواية : وَرِجْلَيْهِ(٤٥)] [وفي رواية : وَالْقَدَمَيْنِ(٤٦)] . [وفي رواية : أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ : الْأَنْفِ ، وَالْجَبْهَةِ ، وَالرَّاحَتَيْنِ ، وَأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ(٤٧)] قَالَ سُفْيَانُ : إِلَّا أَنَّ ابْنَ طَاوُسٍ ، ( أَخْبَرَنَا ) أَنَّ طَاوُسًا كَانَ يَقُولُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ ، وَأَمَرَّ ابْنُ طَاوُسٍ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ وَجَبْهَتِهِ ، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ كَانَ أَبِي يَقُولُ : هُوَ وَاحِدٌ ، وَالْيَدَيْنِ ، وَالرُّكْبَتَيْنِ ، وَالرِّجْلَيْنِ [وَرَفْعُ الْأَيْدِي إِذَا رَأَيْتَ الْبَيْتَ ، وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَبِعَرَفَةَ وَبِجَمْعٍ وَعِنْدَ رَمْيِ الْجِمَارِ وَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ(٤٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( شَعَرَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الشَّعَائِرِ وَشَعَائِرُ الْحَجِّ آثَارُهُ وَعَلَامَاتُهُ ، جَمْعُ شَعِيرَةٍ . وَقِيلَ هُوَ كُلُّ مَا كَانَ مِنْ أَعْمَالِهِ كَالْوُقُوفِ وَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ وَالرَّمْيِ وَالذَّبْحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الشَّعَائِرُ : الْمَعَالِمُ الَّتِي نَدَبَ اللَّهُ إِلَيْهَا وَأَمَرَ بِالْقِيَامِ عَلَيْهَا . ( س هـ ) وَمِنْهُ سُمِّيَ الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ؛ لِأَنَّهُ مَعْلَمٌ لِلْعِبَادَةِ وَمَوْضِعٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لَهُ : مُرْ أُمَّتَكَ حَتَّى يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ فَإِنَّهَا مِنْ شَعَائِرِ الْحَجِّ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّ شِعَارَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي الْغَزْوِ يَا مَنْصُورُ أَمِتْ أَمِتْ أَيْ عَلَامَتَهُمُ الَّتِي كَانُوا يَتَعَارَفُونَ بِهَا فِي الْحَرْبِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . ( س [ هـ ] ) وَمِنْهُ إِشْعَارُ الْبُدْنِ وَهُوَ أَنْ يَشُقَّ أَحَدَ جَنْبَيْ سَنَامِ الْبَدَنَةِ حَتَّى يَسِيلَ دَمُهَا ، وَيَجْعَلَ ذَلِكَ لَهَا عَلَامَةً تُعْرَفُ بِهَا أَنَّهَا هَدْيٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مَقْتَلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا رَمَى الْجَمْرَةَ ، فَأَصَابَ صَلْعَةَ عُمَرَ فَدَمَّاهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لِهْبٍ : أُشْعِرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَيْ أُعْلِمَ لِلْقَتْلِ ، كَمَا تُعْلَمُ الْبَدَنَةُ إِذَا سِيقَتْ لِلنَّحْرِ ، تَطَيَّرَ اللِّهْبِيُّ بِذَلِكَ ، فَحَقَّتْ طِيَرَتُهُ ؛ لِأَنَّ عُمَرَ لَمَّا صَدَرَ مِنَ الْحَجِّ قُتِلَ .
[ شعر ] شعر : شَعَرَ بِهِ وَشَعُرَ يَشْعُرُ شِعْرًا وَشَعْرًا وَشِعْرَةً وَمَشْعُورَةً وَشُعُورًا وَشُعُورَةً وَشِعْرَى وَمَشْعُورَاءَ وَمَشْعُورًا ; الْأَخِيرَةُ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، كُلُّهُ : عَلِمَ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ : مَا شَعَرْتُ بِمَشْعُورِهِ حَتَّى جَاءَهُ فُلَانٌ ، وَحَكَى عَنِ الْكِسَائِيِّ أَيْضًا : أَشْعُرُ فُلَانًا مَا عَمِلَهُ ، وَأَشْعُرُ لِفُلَانٍ مَا عَمِلَهُ ، وَمَا شَعَرْتُ فُلَانًا مَا عَمِلَهُ قَالَ : وَهُوَ كَلَامُ الْعَرَبِ . وَلَيْتَ شِعْرِي أَيْ لَيْتَ عِلْمِي أَوْ لَيْتَنِي عَلِمْتُ وَلَيْتَ شِعْرِي مِنْ ذَلِكَ أَيْ لَيْتَنِي شَعَرْتُ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : قَالُوا لَيْتَ شِعْرَتِي فَحَذَفُوا التَّاءَ مَعَ الْإِضَافَةِ لِلْكَثْرَةِ ، كَمَا قَالُوا : ذَهَبَ بِعُذْرَتِهَا وَهُوَ أَبُو عُذْرِهَا فَحَذَفُوا التَّاءَ مَعَ الْأَبِ خَاصَّةً . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ : لَيْتَ شِعْرِي لِفُلَانٍ مَا صَنَعَ ، وَلَيْتَ شِعْرِي فُلَانًا مَا صَنَعَ ; وَأَنْشَدَ : يَا لَيْتَ شِعْرِي عَنْ حِمَارِي مَا صَنَعْ وَعَنْ أَبِي زَيْدٍ وَكَمْ كَانَ اضْطَجَعْ وَأَنْشَدَ : يَا لَيْتَ شِعْرِي عَنْكُمْ حَنِيفَا وَقَدْ جَدَعْنَا مِنْكُمُ الْأُنُوفَا وَأَنْشَدَ : لَيْتَ شِعْرِي مُسَافِرَ بْنَ أَبِي عَمْـ ـرٍو وَلَيْتٌ يَقُولُهَا الْمَحْزُونُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَيْتَ شِعْرِي مَا صَنَعَ فُلَانٌ أَيْ لَيْتَ عِلْمِي حَاضِرٌ أَوْ مُحِيطٌ بِمَا صَنَعَ ، فَحَذَفَ الْخَبَرَ وَهُوَ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ . وَأَشْعَرَهُ الْأَمْرَ وَأَشْعَرَهُ بِهِ : أَعْلَمَهُ إِيَّاهُ . وَفِي
10887 10858 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، قَالُوا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أُمِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ ، وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعَرَهُ ، وَثِيَابَهُ .