الحَدِيث السَّادِس عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " لَا تكشف فخذك ، وَلَا تنظر إِلَى فَخذ حَيّ وَلَا ميت " ، وَيروَى : "وَلَا تبرز فخذك " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" فِي الْجَنَائِز وَكتاب الْحمام من حَدِيث (ابْن جريج) قَالَ : أخْبرت عَن حبيب بن أبي ثَابت ، عَن عَاصِم بن ضَمرَة ، عَن عَلّي مَرْفُوعا بِهِ سَوَاء ، وَلَفظه فِي كتاب الْحمام : "لَا تكشف" ، وَفِي الْجَنَائِز : "لَا تبرز" . وَقد ذكر الرَّافِعِيّ اللَّفْظَيْنِ ثمَّ قَالَ : وَهَذَا الحَدِيث فِيهِ نَكَارَة ، (وَرَوَاهُ) ابْن مَاجَه فِي "سنَنه" فِي الْجَنَائِز من حَدِيث روح بن عبَادَة [ عَن ابْن جريج ] عَن حبيب بِهِ بِلَفْظ "لَا تبرز" . وَرَوَاهُ الْحَاكِم (فِي اللبَاس) فِي "مُسْتَدْركه" كَذَلِك إِسْنَادًا ومتنًا ، وَكَذَا الْبَزَّار فِي "مُسْنده" ، ثمَّ قَالَ : لَا نعلمهُ يرْوَى عَن عَلّي مَرْفُوعا إِلَّا من هَذَا الْوَجْه بِهَذَا الْإِسْنَاد . قلت : وأعل هَذَا الحَدِيث بالطعن فِي عَاصِم </عل

3383 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُحَمدِ بنِ عَبدِ الله بنِ جَحشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، أنَّهُ مَرّ عَلَى مَعمَرٍ ، وهُو كاشِفٌ فَخِذَهُ فَقال لَهُ : غَطِّ فَخِذَيك فَإِنَّهما عَورَةٌ . فَقال : يَروِيهِ العَلاءُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِي كَثِيرٍ مَولَى مُحَمدٍ ، عَنهُ ، حَدَّث بِهِ عنه إِسماعِيلُ بن جَعفَرٍ ، وسُلَيمانُ بن بِلالٍ ، والدَّراوَردِيُّ ، وابن أبي حازِمٍ ، ومُحَمد بن جَعفَرٍ ، وعَبد الله بن جَعفَرٍ ، وزَيد بن أَبِي أُنَيسَة ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ عُبَيد الله بن عَمرٍو ، عَن زَيدٍ ، عَمَّن حَدَّثَهُ ، عَن أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ولَم يَذكُر مُحَمد بن عَبدِ الله بنِ جَحشٍ . وَرَواهُ بُرد بن سِنانٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ عَلِيٍّ ، عَن زَيدِ بنِ أَبِي أُنَيسَة ، فَقال : عَن أَبِي العَلاءِ مَولَى مُحَمدِ بنِ جَحشٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ جَحشٍ أَخِي زَينَب بِنتِ جَحشٍ. قال ذَلِك عَبد الأَعلَى بن عَبدِ الأَعلَى ، عَن بُردٍ ، وإِنَّما أَراد أَن يَقُول : عَنِ العَلاءِ ، عَن أَبِي كَثِيرٍ . وَخالَفَهُ العَباسُ بن الفَضلِ ال

16507 - حَدِيثُ ( طح كم حم ) : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا مَعَهُ عَلَى مَعْمَرٍ ، وَفَخِذَاهُ مَكْشُوفَتَانِ ، فَقَالَ : " يَا مَعْمَرُ غَطِّ فَخِذَيْكَ ، فَإِنَّ الْفَخِذَيْنِ عَوْرَةٌ " . طح فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ، بِهِ . وَعَنْ رَوْحِ بْنِ الْفَرَجِ ، ثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، بِهِ . وَعَنْ فَهْدٍ ، ثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ] مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ . . . فَذَكَرَ نَحْوَهُ . وَقَالَ فِيهِ : فَمَرَّ بِمَعْمَرٍ جَالِسًا عَلَى بَابِهِ ، مَكْشُوفَةً فَخِذُهُ . كم فِي اللِّبَاسِ : ثَنَا الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَا : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْن

281 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِكْرِ الْفَخِذِ هَلْ هُوَ مِنْ الْعَوْرَةِ أَمْ لَا ) . 1954 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حدثنا حَجَّاجُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حدثنا إسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِهِ ، كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ ، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ ، فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ ، فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَوَّى ثِيَابَهُ ، قَالَ : مُحَمَّدٌ : وَلَا أَقُولُ ذَلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَخَلَ عَلَيْك أَبُو بَكْرٍ ، فَلَمْ تَهَشَّ وَلَمْ تُبَالِهِ ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَلَمْ تَهَشَّ لَهُ ، ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ

55 - قَالُوا : حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ هَلِ الْفَخْذُ مِنَ الْعَوْرَةِ ؟ قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنِ ابْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ عَلَيْهِ وَهُوَ كَاشِفٌ فَخْذَهُ فَقَالَ : غَطِّهَا فَإِنَّ الْفَخْذَ مِنَ الْعَوْرَةِ ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِهِ كَاشِفًا فَخْذَهُ ، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَجَلَسَ وَسَوَّى ثِيَابَهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ ؟ ق

281 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِكْرِ الْفَخِذِ هَلْ هُوَ مِنْ الْعَوْرَةِ أَمْ لَا ) . 1954 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حدثنا حَجَّاجُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حدثنا إسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِهِ ، كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ ، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ ، فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ ، فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَوَّى ثِيَابَهُ ، قَالَ : مُحَمَّدٌ : وَلَا أَقُولُ ذَلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَخَلَ عَلَيْك أَبُو بَكْرٍ ، فَلَمْ تَهَشَّ وَلَمْ تُبَالِهِ ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَلَمْ تَهَشَّ لَهُ ، ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ