نصب الراية لأحاديث الهداية بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَوْلُهُ : الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ جَائِزٌ بِالسُّنَّةِ ، وَالْأَخْبَارُ مُسْتَفِيضَةٌ ، قُلْت : قَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي " كِتَابِ الِاسْتِذْكَارِ " : رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ نَحْوُ أَرْبَعِينَ مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَفِي " الْإِمَامِ " : قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : رُوِّينَا عَنْ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ : حَدَّثَنِي سَبْعُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ انْتَهَى . وَأَنَا أَذْكُرُ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مَا تَيَسَّرَ لِي وُجُودُهُ ، مُسْتَعِينًا بِاَللَّهِ ، وَأَبْدَأ بِالْأَصَحِّ فَالْأَصَحِّ . فَأَقُولُ : مِنْهَا حَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ ، رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ فِي " كُتُبِهِمْ " مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ جَرِيرٍ أَنَّهُ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَتَفْعَلُ هَذَا ؟ فَقَالَ : نَعَمْ رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 14- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ . 16946 - حَدِيثُ ( كم حم ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَسِيتَ ؟ . . .الْحَدِيثَ . كم فِي الطَّهَارَةِ : أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَقَالَ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ وَوَكِيعٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ ، بِهِ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي، عن المغيرة بن شعبة 11508 - [ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين، فقلت: يا رسول الله! (أ) نسيت؟ ...... الحديث . د في الطهارة (59: 8) عن أحمد بن يونس، عن الحسن بن صالح بن حي، عن بكير بن عامر البجلي، عن ابن أبي نعيم به.
اعرض الكلَّ ←