عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي
- الاسم
- عبد الرحمن بن أبي نعم
- الكنية
- أبو الحكم
- النسب
- البجلي ، الكوفي ، العابد ، الزاهد
- صلات القرابة
- والد الحكم
- الوفاة
- قبل : 100هـ
- بلد الإقامة
- الكوفة
- الطبقة
- الثالثة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق
- مرتبة الذهبي
- الزاهد
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- إثبات سماع الراويأبو هريرة الدوسي
- إثبات سماع الراويأبو سعيد الخدري
- إثبات سماع الراويرافع بن خديج الأنصاري
- إثبات سماع الراويالمغيرة بن شعبة
- إثبات سماع الراويعبد الله بن عمر بن الخطاب
- ثقة٤
- ذكره ابن حبان في الثقات٢
- ضعيف١
- صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)١
- صدوق١
وروى عبد الرحمن بن أحمد في « زيادات الزهد » من طريق مغيرة بن مقسم قال : دخل ابن أبي نعم على الحجاج أيام الجماجم فوعظه
وقال محمد بن فضيل ، عن أبيه : كان عبد الرحمن يحرم من السنة إلى السنة ، وكان يقول : لبيك لو كان رياء لاضمحل
قال مندل بن علي ، عن بكير بن عامر : لو قيل لعبد الرحمن قد توجه ملك الموت إليك يريد قبض روحك ما كانت عنده زيادة على ما هو فيه
وفي " كتاب الصيريفيني " : عن بكير بن عامر : كان ابن أنعم يواصل أربعة عشر يوما حتى نعوده .
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
ذكره ابن سعد في " الطبقة الثانية " ، وقال : وهو الذي كان يحرم من السنة إلى السنة ، وكان ثقة وله أحاديث
- ثقة
وقال ابن أبي حاتم : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم ، فذكر له فضلا وعبادة
وفي كتاب " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم وذكر له فضلا وعبادة
سمع أبا هريرة ، وأبا سعيد ، ورافع بن خديج ، والمغيرة بن شعبة ، وابن عمر . روى عنه زرارة بن أوفى ، وفضيل بن غزوان . سمعت أبي يقول ذلك
ثنا عبد الرحمن ، قال : ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم ، فذكر له فضلا وعبادة
- الفسويتـ ٢٧٧هـ
وفي " تاريخ الفسوي " : قال ابن أبي نعم للحجاج لا تسرف في القتل إنه كان منصورا . فقال الحجاج : أمكنني الله من دمك . فقال : إن من في بطنها أكثر مما على ظهرها
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان من عباد أهل الكوفة ، ممن يصبر على الجوع الدائم ، أخذه الحجاج ليقتله ، وأدخله بيتا مظلما ، وسد الباب خمسة عشر يوما ، ثم أمر بالباب ففتح ليخرج فيدفن ، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي…
- ذكره ابن حبان في الثقات
. وكان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم ، أخذه الحجاج بن يوسف ليقتله ، وأدخله بيتا مظلما ، وسد الباب خمسة عشر يوما ، ثم أمر الباب ففتح ، ليخرج به فيدفن ، فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي ، فقال له الحجاج بن يوسف…
- —
الزاهد
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →20 ـ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ ( ع ) الْإِمَامُ الْحُجَّةُ الْقُدْوَةُ الرَّبَّانِيُّ أَبُو الْحَكَمِ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ . حَدَّثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَلَيْسَ بِالْمُكْثِرِ . رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ الْحَكَمُ ، وَعُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، وَفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، وَسَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ مَرْدَانُبَةَ ، وَفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَطَائِفَةٌ . قَالَ بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ : كَانَ لَوْ قِيلَ لَهُ : قَدْ تَوَجَّهَ إِلَيْكَ مَلَكُ الْمَوْتِ مَا كَانَ عِنْدَهُ زِيَادَةُ عَمَلٍ ، وَكَانَ يَمْكُثُ جُمْعَتَيْنِ لَا يَأْكُلُ . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ يُحْرِمُ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ وَيَقُولُ : لَبَّيْكَ ، لَوْ كَانَ رِيَاءً لَاضْمَحَلَّ . وَرُوِيَ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَى الْحَجَّاجِ كَثْرَةَ الْقَتْلِ ، فَهَمَّ بِهِ ، فَقَالَ لَهُ : مَنْ فِي بَطْنِهَا أَكْثَرُ مِمَّنْ عَلَى ظَهْرِهَا . رَوَاهَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ فَذَكَرَهَا . وَقَالَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ : كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ، وَهُوَ يُلَبِّي بِصَوْتٍ حَزِينٍ ، ثُمَّ يَأْتِي خُرَاسَانَ وَأَطْرَافَ الْأَرْضِ ، ثُمَّ يُوَافِي مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . قَالَ : وَكَانَ يُفْطِرُ فِي الشَّهْرِ مَرَّتَيْنِ . قُلْتُ : مَاتَ بَعْدَ الْمِئَةِ . قَرَأْتُ عَلَى إِسْحَاقَ الْأَسَدِيِّ ، أَخْبَرَكُمُ ابْنُ خَلِيلٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ التَّيْمِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْدَانُبَةَ وَالْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ .
- فضيل بن غزوانتـ ١٤٠٣٤
- يزيد بن أبي زياد القرشيتـ ١٣٦٢٥
- سعيد بن مسروق الثوريتـ ١٢٥٢٣
- بكير بن عامر البجليتـ ١٤١١٦
- محمد بن عبد الله بن أبي يعقوبتـ ١٢١١٥
- المغيرة بن مقسم الضبيتـ ١٣٢١١
- عمارة بن القعقاعتـ ١٤٠٩
- هشام بن عائذ بن نصيب الأسديتـ ١٤١٨
- الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجليتـ ١٤١٧
- قتادة بن دعامةتـ ١١٧٤
- يزيد بن مردانبة الأصبهانيتـ ١٤١٣
- زرارة بن أوفىتـ ٩٣٢
- زياد بن فياض الخزاعيتـ ١٢٩٢
- سليمان بن أبي المغيرة العبسيتـ ١٢١٢
- عطاء بن السائبتـ ١٣٣٢
- عمار بن معاوية الدهنيتـ ١٣٣٢
- جابر الجعفيتـ ١٢٧١
- سليمان بن المغيرة القيسيتـ ١٦٥١
- فطر بن خليفةتـ ١٥٣١
- منصور بن أبي الأسود الليثيتـ ١٧١١
- محمد بن قيس بن أبي لحية النخعي١
- إبراهيم بن أبي عطاء البرجمي١
- صحيح البخاري—
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- مسند أحمد—
- صحيح ابن حبان—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- مصنف عبد الرزاق—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- مسند الطيالسي—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- المطالب العالية—
- المنتقى—
- شرح معاني الآثار—
- مسند عبد بن حميد—
- سنن سعيد بن منصور—
- شرح مشكل الآثار—