س2108 - وسُئِل عَن حَدِيثِ طاوُس ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَن قُتِل فِي عِمِّيّا يَكُونُ بَينَهُم فَهُو خَطَأٌ ، عَقلُهُ عَقلُ خَطَأٍ ، ومَن قُتِل عَمدًا فَهُو قَوَد يَدِهِ ، مَن حال دُونَهُ فَعَلَيهِ لَعنَةُ الله ، لا يُقبَلُ مِنهُ صَرفٌ ولا عَدلٌ . فَقال : يَروِيهِ عَمرو بن دِينارٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ حَمزَةُ بن أَبِي حَمزَة النُّصَيبِيُّ ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عَن طاوُس ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَكَذَلِك قال إِدرِيسُ بن يَحيَى الخَولاَنِيُّ : عَن بَكرِ بنِ مُضَر ، عَن حَمزَة ، وقال عُثمانُ بن صالِحٍ : عَن بَكرِ بنِ مُضَر ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عَن طاوُس ، عَن أَبِي هُرَيرة ، لَم يَذكُر حَمزَةَ . وَخالَفَهُ إِسماعِيلُ بن مُسلِمٍ وسُلَيمانُ بن كَثِيرٍ ، فَرَوَياهُ عَن عَمرٍو ، عَن طاوُس ، عَنِ ابنِ عَباسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُم حَمّاد بن زَيدٍ ، فَرَواهُ عَن عَمرٍو ، عَن طاوُس ، مُرسَلاً ، وهُو الصَّحِيحُ . <

28 - 7 - ( بَابُ قَتْلِ الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ ) 10718 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ رَمْيًا يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ عَصًا أَوْ سَوْطٍ ، عَقْلُهُ عَقْلُ خَطَأٍ ، وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ ، مَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا " . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ ، وَفِيهِ حَمْزَةُ النَّصِيبِيُّ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ .

18964 - حَدِيثُ ( قط ) : " مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ رِمِّيًّا يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ عَصَا ، فَهُوَ خَطَأٌ ... " الْحَدِيثَ . قط فِي الْحُدُودِ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ وَالْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاكِيُّ ، قَالَا : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ الْخَوْلَانِيُّ ، ثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ النَّصِيبِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، ( عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّادٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ) بِهِ . وَلَهُ طُرُقٌ فِي تَرْجَمَةِ : طَاوُسَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

775 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : " من قتل عمدا فقود يده " . 5797 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، عن سليمان بن كثير ، قال : حدثنا عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل في عميا ورميا يكون بينهم بحجر أو بسوط أو بعصا ، فعقله عقل خطأ ، ومن قتل عمدا فقود يده ، ومن حال بينه وبينه ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا . قال أبو جعفر : فطعن طاعن في هذا الحديث ، فقال : قد روى هذا الحديث ، عن عمرو من هو أثبت من سليمان بن كثير ، وهو سفيان بن عيينة ، فذكر 5798 - ما قد حدثنا يونس ، قال : حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن طاوس مثله ، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا ابن عباس . فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله - عز وجل - وعونه : أن سفيان قد كان يحدث به هكذا بأخرة ، وقد كان يحدث به قبل ذلك ، كما حدث به سليمان بن كثير ، ولو اختلفا ، لكان سليمان مقبول الرواية ، ثبتا فيها ممن لو روى حديثا فتفرد به ، لكان مقبولا منه ، وإذا كان كذلك كان فيما زاده على غيره في حديث مقبولة زيادته فيه ع