إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 15762 - حَدِيثُ ( جا عه حب حم ش ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ سَنَةً . . . الْحَدِيثَ ، وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الْحَدِيثِ الْآتِي . جا فِي الْجِهَادِ : ثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ النَّصِيبِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، بِهِ . وَلَمْ يَذْكُرِ الرَّمْلِيُّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ . وَعَنْ يُوسُفَ الْقَاضِي ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، بِهِ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو وَمَعْمَرٍ جَمِيعًا ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ وَالسُّلَمِيِّ وَالْبَوْسِيِّ وَأَبِي سَلَمَةَ الْفَقِيهِ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . مُخْتَصَرٌ . حب فِي السَّابِعِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 15763 - حَدِيثُ ( عه حب حم ) : أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ الْمَدِينَةَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ ، وَإِنَّا قَدْ أَمَرْنَا لَهُمْ بِرَضْخٍ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مُرْ بِذَلِكَ غَيْرِي ! فَقَالَ : اقْبِضْهُ أَيُّهَا الْمَرْءُ ! قَالَ : فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ مَوْلَاهُ يَرْفَأُ ، فَقَالَ : هَذَا عُثْمَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ . قَالَ : وَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ طَلْحَةَ أَمْ لَا . . . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ مُخَاصَمَةُ الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فِي فَدَكَ . وَفِيهِ مُنَاشَدَةُ عُمَرَ لَهُمْ كُلِّهِمْ : أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " . وَفِيهِ أَنَّهُمْ قَالُوا : قَدْ قَالَ ذَلِكَ . ( عه ) فِي الْمُغَازِي : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ وَأَبِي أُمَيَّةَ ، قَالَا : ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ مَالِكٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَزِيزٍ ، عَنْ سَلَامَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف 10633 - [ خ م د ت س ] حديث : انطلقت حتى أدخل على عمر إذ أتاه حاجبه يرفأ، فقال: هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون؟ قال: نعم، فأذن لهم فدخلوا، ثم لبث يرفأ قليلا، فقال لعمر: هل لك في علي وعباس؟ قال: نعم، فأذن لهما، فقال العباس: يا أمير المؤمنين! اقض بيني وبين هذا ...... فذكر الحديث - بطوله. وفيه قوله لا نورث ما تركنا صدقة. وفيه: إن الله كان خص رسوله (صلى الله عليه وسلم) فيهذا المال بخاصة. وفيه استشهاده بهم، وإقرارهم بذلك في القصتين جميعا. خ في النفقات (3: 2) عن سعيد بن عفير؛ وفي الاعتصام (6: 2) عن عبد الله بن يوسف؛ وفي الفرائض (3: 3) عن يحيى بن بكير؛ ثلاثتهم عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، قال: أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان، وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من حديثه، فانطلقت حتى دخلت على مالك بن أوس، فسألته؟ ...... فذكر الحديث - بطوله. وفي الخمس (1: 3) عن إسحاق بن محمد الفروي، عن مالك، عن الزهري - أتم منه - وأوله: أرسل إلى عمر فجئته حين تعالى النهار، فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله. وفي المغازي (14: 6) عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري - وليس فيه استشهاده بهم في قصة الثانية، ولا قصة محمد بن جبير بن مطعم. وفي آخره حديث الزهري، ع
اعرض الكلَّ (4) ←