حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 3094
2978
باب فرض الخمس

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ ، فَقَالَ مَالِكٌ :

بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي أَهْلِي حِينَ مَتَعَ النَّهَارُ ، إِذَا رَسُولُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَأْتِينِي ، فَقَالَ : أَجِبْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رِمَالِ سَرِيرٍ ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ ، مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسْتُ ، فَقَالَ : يَا ، مَالِ إِنَّهُ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ قَوْمِكَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ ، فَاقْبِضْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ أَمَرْتَ بِهِ غَيْرِي ، قَالَ : اقْبِضْهُ أَيُّهَا الْمَرْءُ ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا ، فَقَالَ : هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَسْتَأْذِنُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا ، ثُمَّ جَلَسَ يَرْفَا يَسِيرًا ، ثُمَّ قَالَ : هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا فَسَلَّمَا فَجَلَسَا ، فَقَالَ عَبَّاسٌ : ج٤ / ص٨٠يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا ، وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ ، فَقَالَ الرَّهْطُ ، عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا ، وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ ، قَالَ عُمَرُ : تَيْدَكُمْ ، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
نص إضافيلَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ يُرِيدُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ ؟ قَالَ الرَّهْطُ : قَدْ قَالَ ذَلِكَ ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا اللهَ ، أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ ذَلِكَ ؟ قَالَا : قَدْ قَالَ ذَلِكَ ، قَالَ عُمَرُ : فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ ، إِنَّ اللهَ قَدْ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ ، ثُمَّ قَرَأَ : وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ إِلَى قَوْلِهِ قَدِيرٌ فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاللهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ ، وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ ، قَدْ أَعْطَاكُمُوهُ وَبَثَّهَا فِيكُمْ ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللهِ ، فَعَمِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ حَيَاتَهُ
، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ، أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ ؟ قَالَ عُمَرُ : ثُمَّ تَوَفَّى اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ ، فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاللهُ يَعْلَمُ : إِنَّهُ فِيهَا لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ، ثُمَّ تَوَفَّى اللهُ أَبَا بَكْرٍ ، فَكُنْتُ أَنَا وَلِيَّ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي ، أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَاللهُ يَعْلَمُ : إِنِّي فِيهَا لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي تُكَلِّمَانِي ، وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ ، جِئْتَنِي يَا عَبَّاسُ تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ ، وَجَاءَنِي هَذَا يُرِيدُ عَلِيًّا يُرِيدُ نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ، فَقُلْتُ لَكُمَا : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَلَمَّا بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا ، قُلْتُ : إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا ، عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللهِ وَمِيثَاقَهُ : لَتَعْمَلَانِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا ، فَقُلْتُمَا : ادْفَعْهَا إِلَيْنَا ، فَبِذَلِكَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا ، فَأَنْشُدُكُمْ بِاللهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ ؟ قَالَ الرَّهْطُ : نَعَمْ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ج٤ / ص٨١عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ ، هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ ؟ قَالَا : نَعَمْ ، قَالَ فَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ ، فَوَاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ لَا أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ ، فَإِنِّي أَكْفِيكُمَاهَا .
معلقمرفوع· رواه العباس بن عبد المطلب عم رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    العباس بن عبد المطلب عم رسول الله
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:فقال
    الوفاة32هـ
  2. 02
    مالك بن أوس بن الحدثان النصري
    تقييم الراوي:له رؤية· له رؤية
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة178هـ
  5. 05
    إسحاق بن محمد بن إسماعيل الفروي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة226هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:⚠ التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 38) برقم: (2800) ، (4 / 79) برقم: (2978) ، (5 / 89) برقم: (3883) ، (6 / 147) برقم: (4686) ، (7 / 63) برقم: (5149) ، (7 / 63) برقم: (5148) ، (8 / 149) برقم: (6488) ، (9 / 98) برقم: (7031) ومسلم في "صحيحه" (5 / 151) برقم: (4608) ، (5 / 151) برقم: (4607) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 407) برقم: (1137) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 271) برقم: (6364) ، (14 / 575) برقم: (6616) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 393) برقم: (260) ، (1 / 394) برقم: (261) والنسائي في "المجتبى" (1 / 815) برقم: (4151) ، (1 / 817) برقم: (4159) والنسائي في "الكبرى" (4 / 328) برقم: (4429) ، (4 / 331) برقم: (4437) ، (6 / 98) برقم: (6289) ، (6 / 98) برقم: (6291) ، (6 / 98) برقم: (6292) ، (6 / 98) برقم: (6290) ، (8 / 272) برقم: (9165) ، (8 / 272) برقم: (9163) ، (8 / 272) برقم: (9164) ، (10 / 292) برقم: (11540) ، (10 / 292) برقم: (11539) وأبو داود في "سننه" (3 / 100) برقم: (2958) ، (3 / 102) برقم: (2960) ، (3 / 103) برقم: (2962) ، (3 / 105) برقم: (2970) والترمذي في "جامعه" (3 / 255) برقم: (1720) ، (3 / 333) برقم: (1835) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 295) برقم: (12848) ، (6 / 296) برقم: (12849) ، (6 / 297) برقم: (12852) ، (6 / 298) برقم: (12853) ، (6 / 298) برقم: (12854) ، (6 / 299) برقم: (12855) ، (6 / 345) برقم: (13090) ، (7 / 58) برقم: (13499) ، (7 / 59) برقم: (13500) ، (7 / 468) برقم: (15802) ، (10 / 102) برقم: (20319) وأحمد في "مسنده" (1 / 32) برقم: (78) ، (1 / 62) برقم: (172) ، (1 / 62) برقم: (171) ، (1 / 112) برقم: (333) ، (1 / 113) برقم: (337) ، (1 / 113) برقم: (336) ، (1 / 116) برقم: (349) ، (1 / 144) برقم: (426) ، (1 / 349) برقم: (1398) ، (1 / 354) برقم: (1413) ، (1 / 386) برقم: (1557) ، (1 / 412) برقم: (1664) ، (1 / 454) برقم: (1789) ، (1 / 454) برقم: (1788) والطيالسي في "مسنده" (1 / 62) برقم: (61) ، (1 / 182) برقم: (223) والحميدي في "مسنده" (1 / 159) برقم: (22) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 12) برقم: (2) ، (1 / 13) برقم: (4) ، (2 / 151) برقم: (837) والبزار في "مسنده" (1 / 54) برقم: (2) ، (1 / 378) برقم: (290) ، (1 / 379) برقم: (291) ، (2 / 153) برقم: (546) ، (3 / 189) برقم: (993) ، (3 / 189) برقم: (994) وعبد الرزاق في "مصنفه" (5 / 469) برقم: (9874) ، (8 / 202) برقم: (14954) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 511) برقم: (33651) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 5) برقم: (2772) ، (3 / 280) برقم: (5032) ، (3 / 302) برقم: (5087) ، (3 / 306) برقم: (5094) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 137) برقم: (5041) ، (11 / 139) برقم: (5042) والترمذي في "الشمائل" (1 / 219) برقم: (401) ، (1 / 220) برقم: (404) والطبراني في "الأوسط" (5 / 8) برقم: (4527) ، (5 / 26) برقم: (4584) ، (9 / 82) برقم: (9199)

الشواهد119 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
الشمائل المحمدية
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٣٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٤/٧٩) برقم ٢٩٧٨

بَيْنَا [وفي رواية : بَيْنَمَا(١)] أَنَا جَالِسٌ فِي أَهْلِي حِينَ مَتَعَ [وفي رواية : تَمَتَّعَ(٢)] النَّهَارُ ، إِذَا رَسُولُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَأْتِينِي [وفي رواية : إِذْ أَتَى رَسُولُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ(٣)] ، فَقَالَ : أَجِبْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - دَعَاهُ بَعْدَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ(٤)] [وفي رواية : وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي مِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ(٥)] فَانْطَلَقْتُ [وفي رواية : انْطَلَقْتُ(٦)] مَعَهُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رِمَالِ سَرِيرٍ ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ [وفي رواية : لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرِّمَالِ فِرَاشٌ(٧)] ، مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ، [وفي رواية : أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ ، فَجِئْتُهُ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ(٨)] [وفي رواية : أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بَعْدَمَا مَتَعَ النَّهَارُ ، فَأَذِنَ لِي ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ عَلَى سَرِيرِ لِيفٍ ، مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى رِمَالِهِ ، مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ(٩)] فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسْتُ ، فَقَالَ : يَا ، مَالِكُ إِنَّهُ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ قَوْمِكَ [وفي رواية : أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَدْ حَضَرَ الْمَدِينَةَ(١٠)] أَهْلُ أَبْيَاتٍ [وفي رواية : إِنَّهُ قَدْ دَقَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ(١١)] [حَضَرُوا(١٢)] ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ [وفي رواية : وَإِنَّا قَدْ أَمَرْنَا لَهُمْ بِرُضْحٍ(١٣)] [وفي رواية : إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ عَلَيْنَا دَوَافٌّ مِنْ قَوْمِكَ(١٤)] ، فَاقْبِضْهُ [وفي رواية : فَخُذْهُ(١٥)] [وفي رواية : فَخُذْ هَذَا الْمَالَ(١٦)] فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ ، [وفي رواية : فَقَالَ حِينَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ : يَا مَالِ ، إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ ، وَإِنِّي قَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِشَيْءٍ ، فَاقْسِمْ فِيهِمْ .(١٧)] [وفي رواية : فَقَالَ لِي : يَا مَالِ ، إِنَّهُ قَدْ دَفَّ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكَ ، وَقَدْ أَمَرْتُ لَهُمْ بِمَالٍ ، فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ(١٨)] فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ [مَا لِي عَلَى ذَلِكَ مِنْ قُوَّةٍ(١٩)] لَوْ أَمَرْتَ بِهِ غَيْرِي [وفي رواية : مُرْ بِذَلِكَ غَيْرِي(٢٠)] ، قَالَ : اقْبِضْهُ [وفي رواية : اقْبِضْ(٢١)] أَيُّهَا الْمَرْءُ [وفي رواية : خُذْهَا عَنْكَ أَيُّهَا الرَّجُلُ فَجَلَسْتُ(٢٢)] ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ أَتَاهُ حَاجِبُهُ [وفي رواية : فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ جَاءَهُ مَوْلَاهُ(٢٣)] يَرْفَا [وفي رواية : فَجَاءَ يَرْفَأُ(٢٤)] ، فَقَالَ : هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ [بْنِ عَفَّانَ(٢٥)] وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ [بْنُ الْعَوَّامِ(٢٦)] وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ [قَالَ : وَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ طَلْحَةَ أَمْ لَا ؟ -(٢٧)] [وفي رواية : وَعُثْمَانَ وَطَلْحَةَ(٢٨)] يَسْتَأْذِنُونَ [عَلَيْكَ(٢٩)] ؟ قَالَ : نَعَمْ [قَالَ : ائْذَنْ لَهُمْ(٣٠)] ، فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا ، ثُمَّ جَلَسَ يَرْفَا يَسِيرًا [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَهُ يَرْفَأُ(٣١)] [وفي رواية : قَالَ : نَعَمْ . فَأَدْخِلْهُمْ فَلَبِثَ قَلِيلًا ، ثُمَّ جَاءَهُ(٣٢)] ، ثُمَّ قَالَ : [يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(٣٣)] هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ؟ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ : هَذَا الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ يَسْتَأْذِنَانِ عَلَيْكَ(٣٤)] قَالَ : نَعَمْ [ائْذَنْ لَهُمَا(٣٥)] ، فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا فَسَلَّمَا فَجَلَسَا ، [[ وفي رواية : قُلْ لَهُمَا فَلْيَدْخُلَا ، فَدَخَلَا وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ ، فَلَمَّا جَلَسُوا(٣٦)] وفي رواية : فَلَمَّا دَخَلَا سَلَّمَا وَجَلَسَا ] فَقَالَ عَبَّاسٌ [وفي رواية : الْعَبَّاسُ(٣٧)] [وفي رواية : ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً قَالَ : فَلَمَّا دَخَلَ الْعَبَّاسُ قَالَ(٣٨)] : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا [الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ(٣٩)] [وفي رواية : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ الظَّالِمِ ، اسْتَبَّا(٤٠)] [وفي رواية : اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَذَا كَذَا(٤١)] ، وَهُمَا [يَوْمَئِذٍ(٤٢)] [وفي رواية : حِينَئِذٍ(٤٣)] يَخْتَصِمَانِ فِيمَا [وفي رواية : يَخْتَصِمَانِ فِي الصَّوَافِ(٤٤)] [وفي رواية : فِي انْصِرَافِ(٤٥)] [الَّتِي(٤٦)] أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ [أَمْوَالِ(٤٧)] بَنِي النَّضِيرِ ، فَقَالَ الرَّهْطُ [وفي رواية : الْقَوْمُ(٤٨)] ، عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُهُمْ(٤٩)] : [أَجَلْ(٥٠)] يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ [وفي رواية : فَاقْضِ(٥١)] بَيْنَهُمَا [وفي رواية : بَيْنَهُمْ(٥٢)] ، وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ [وفي رواية : وَأَرِحْهُمَا(٥٣)] [وفي رواية : وَأَرِحْهُمْ(٥٤)] [وفي رواية : وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ ، فَقَدْ طَالَتْ خُصُومَتُهُمَا(٥٥)] [وفي رواية : فَقَالَ النَّاسُ : افْصِلْ بَيْنَهُمَا افْصِلْ بَيْنَهُمَا(٥٦)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا(٥٧)] ، [قَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ : خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّهُمَا قَدَّمَا أُولَئِكَ النَّفَرَ لِذَلِكَ ،(٥٨)] [وفي رواية : يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ(٥٩)] قَالَ عُمَرُ : تَيْدَكُمْ [وفي رواية : اتَّئِدَا(٦٠)] [وفي رواية : اتَّئِدُوا(٦١)] [ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ(٦٢)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ نَشَدَ رَهْطًا وَفِيهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ(٦٣)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنْشَدَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فِي جَمَاعَةٍ(٦٤)] ، أَنْشُدُكُمْ [وفي رواية : نَشَدْتُكُمْ(٦٥)] [وفي رواية : أُنَاشِدُكُمْ(٦٦)] بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ [وفي رواية : السَّمَاوَاتُ(٦٧)] وَالْأَرْضُ ، هَلْ تَعْلَمُونَ [وفي رواية : أَتَعْلَمُونَ(٦٨)] [وفي رواية : تَعْلَمَانِ(٦٩)] [وفي رواية : أَعَلِمْتُمْ(٧٠)] [وفي رواية : هَلْ عَلِمْتُمَا(٧١)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا [وفي رواية : تَرَكْنَاهُ(٧٢)] صَدَقَةٌ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ ؟ قَالَ الرَّهْطُ : قَدْ قَالَ ذَلِكَ ، [وفي رواية : قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ .(٧٣)] فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ، [وفي رواية : قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٧٤)] فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ [الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ(٧٥)] ، أَتَعْلَمَانِ [وفي رواية : هَلْ تَعْلَمَانِ(٧٦)] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ [مِثْلَ(٧٧)] ذَلِكَ ؟ [وفي رواية : قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ؟(٧٨)] قَالَا [وفي رواية : فَقَالَا(٧٩)] : قَدْ قَالَ ذَلِكَ [وفي رواية : نَعَمْ .(٨٠)] ، قَالَ عُمَرُ : فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ [وفي رواية : سَأُخْبِرُكُمْ(٨١)] [وفي رواية : مُحَدِّثُكُمْ(٨٢)] عَنْ هَذَا الْأَمْرِ ، إِنَّ اللَّهَ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٨٣)] قَدْ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ [وفي رواية : بِخَاصَّةٍ(٨٤)] لَمْ يُعْطِهِ [وفي رواية : لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا(٨٥)] أَحَدًا غَيْرَهُ [وفي رواية : لَمْ يَخُصَّ بِهَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ .(٨٦)] ، ثُمَّ قَرَأَ [وفي رواية : فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى(٨٧)] [جَلَّ ذِكْرُهُ(٨٨)] : وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ [فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ(٨٩)] إِلَى قَوْلِهِ قَدِيرٌ [وفي رواية : وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٩٠)] فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً [وفي رواية : خَاصَّةً(٩١)] لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مَا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ فِيهِ خَيْلًا وَلَا رِكَابًا(٩٢)] [وفي رواية : فَكَانَ اللَّهُ تَعَالَى أَفَاءَ عَلَى رَسُولِهِ بَنِي النَّضِيرِ(٩٣)] ، وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا [وفي رواية : اخْتَارَهَا(٩٤)] [وفي رواية : حَازَهَا(٩٥)] دُونَكُمْ ، وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا [وفي رواية : وَلَا اسْتَأْثَرَهَا(٩٦)] عَلَيْكُمْ ، قَدْ أَعْطَاكُمُوهُ [وفي رواية : أَعْطَاكُمُوهَا(٩٧)] [وفي رواية : لَقَدْ قَسَمَ وَاللَّهِ بَيْنَكُمْ(٩٨)] [وفي رواية : لَقَدْ قَسَمَهَا بَيْنَكُمْ(٩٩)] [وفي رواية : لَقَدْ قَسَمَهَا فِيكُمْ(١٠٠)] وَبَثَّهَا فِيكُمْ [وفي رواية : وَقَسَمَهَا فِيكُمْ(١٠١)] [وفي رواية : وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ(١٠٢)] ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ [وفي رواية : فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً(١٠٣)] [وفي رواية : وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَتَهُ(١٠٤)] [وفي رواية : قَالَ : وَرُبَّمَا قَالَ : وَيَحْبِسُ(١٠٥)] [وفي رواية : يَحْبِسُ(١٠٦)] [قُوتَ أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً(١٠٧)] [وفي رواية : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْزِلُ نَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً(١٠٨)] [وفي رواية : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ ، أَوْ نَفَقَتَهُ ، وَنَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً(١٠٩)] [وفي رواية : كَانَ يَبِيعُ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَيَحْبِسُ لِأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ(١١٠)] [وفي رواية : وَكَانَ يُنْفِقُ مِنْهُ عَلَى أَهْلِهِ رِزْقَ سَنَةٍ ، ثُمَّ يَجْمَعُ مَا بَقِيَ مَجْمَعَ مَالِ اللَّهِ(١١١)] ، ثُمَّ يَأْخُذُ [وفي رواية : ثُمَّ يَجْعَلُ(١١٢)] مَا بَقِيَ [مِنْهُ(١١٣)] فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١١٤)] [وفي رواية : وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ(١١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْ تَمْرِهِ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ(١١٦)] [وفي رواية : ثُمَّ يَجْمَعُ مَا بَقِيَ مِنْهُ ، فَجَمَعَ مَالَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(١١٧)] [وفي رواية : فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ ، وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ(١١٨)] ، فَعَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ [وفي رواية : فَفَعَلَ بِذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١٩)] حَيَاتَهُ ، [وفي رواية : فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ ، فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلَا أَحْرَزَهَا دُونَكُمْ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَتَهُ وَنَفَقَةَ عِيَالِهِ لِسَنَتِهِ ، وَيَجْعَلُ مَا فَضَلَ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ(١٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ(١٢١)] [وفي رواية : وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْخَيْلِ وَالْكُرَاعِ(١٢٢)] [، عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ(١٢٣)] [ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ ، فَقَالَ(١٢٤)] أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ [الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ(١٢٥)] [وفي رواية : السَّمَوَاتُ(١٢٦)] [وَالْأَرْضُ(١٢٧)] هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ [وفي رواية : ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ(١٢٨)] ، أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ [الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ(١٢٩)] هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ ؟ [قَالَا : نَعَمْ(١٣٠)] قَالَ عُمَرُ : ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ [وفي رواية : فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ(١٣١)] [وفي رواية : فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ(١٣٢)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ [وفي رواية : أَنَا أَوْلَى بِرَسُولِ(١٣٣)] اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [بَعْدَهُ(١٣٤)] ، [فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٣٥)] [وفي رواية : فَجِئْتُمَا(١٣٦)] [تَطْلُبُ أَنْتَ مِيرَاثَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ ، وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ(١٣٧)] فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ [وفي رواية : فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ(١٣٨)] ، فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ [وفي رواية : أَعْمَلُ فِيهِ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ(١٣٩)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ فَقَالَ : وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنَّهُ فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ(١٤٠)] [وفي رواية : ظَالِمًا فَاجِرًا(١٤١)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا(١٤٢)] [وفي رواية : قَالَ حَمَّادٌ : وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَغَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : ( لَقَدْ كَانَ فِيهَا رَاشِدًا تَابِعًا لِلْحَقِّ(١٤٣)] ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ : إِنَّهُ فِيهَا لَصَادِقٌ [وفي رواية : أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ(١٤٤)] بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ [وفي رواية : وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَضَى بَارًّا رَاشِدًا - مَانِعًا لِلْحَقِّ(١٤٥)] ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ ، [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَجَاءَهُ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَخْتَصِمَانِ . قَالَ الْعَبَّاسُ : ( يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَذَا الْكَذَا ) . قَالَ حَمَّادٌ : أَنَا أُكَنِّي عَنِ الْكَلَامِ . فَقَالَ : وَاللَّهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تُوُفِّيَ وَوُلِّيَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَتَهُ فَقَوِيَ عَلَيْهَا ، وَأَدَّى فِيهَا الْأَمَانَةَ ، فَزَعَمَ هَذَا أَنَّهُ خَانَ وَفَجَرَ ، وَكَلِمَةً قَالَهَا أَيُّوبُ ، قَالَ : وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَا خَانَ وَلَا فَجَرَ ، وَلَا كَذَا(١٤٦)] فَكُنْتُ أَنَا وَلِيَّ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَبَضْتُهَا [وفي رواية : فَقَبَضْتُهُ(١٤٧)] سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي ، أَعْمَلُ [وفي رواية : فَعَمِلْتُ(١٤٨)] [وفي رواية : فَفَعَلْتُ(١٤٩)] فِيهَا بِمَا [وفي رواية : بِمِثْلِ مَا(١٥٠)] عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ [وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنِّي فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ(١٥١)] ، [وفي رواية : ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا(١٥٢)] وَاللَّهُ يَعْلَمُ : إِنِّي فِيهَا لَصَادِقٌ [وفي رواية : وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي فِيهَا صَادِقٌ(١٥٣)] بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي [وفي رواية : فَجِئْتُمَانِي(١٥٤)] تُكَلِّمَانِي ، وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ [وفي رواية : عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ(١٥٥)] وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ [وفي رواية : جَمِيعٌ(١٥٦)] ، جِئْتَنِي [وفي رواية : فَجِئْتَنِي(١٥٧)] يَا عَبَّاسُ تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ [وفي رواية : جَاءَنِي هَذَا - يَعْنِي الْعَبَّاسَ - يَسْأَلُنِي مِيرَاثَهُ مِنِ ابْنِ أَخِيهِ(١٥٨)] [وفي رواية : يَبْتَغِي مِيرَاثَهُ مِنِ ابْنِ أَخِيهِ(١٥٩)] ، وَجَاءَنِي هَذَا يُرِيدُ عَلِيًّا يُرِيدُ نَصِيبَ [وفي رواية : يَسْأَلُنِي مِيرَاثَ(١٦٠)] امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ، فَقُلْتُ لَكُمَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ [وفي رواية : سَمِعْتُ حَدِيثًا مِنْ رَجُلٍ فَأَعْجَبَنِي(١٦١)] [وفي رواية : فَاشْتَهَيْتُ أَنْ أَكْتُبَهُ(١٦٢)] [، فَقُلْتُ : اكْتُبْهُ لِي ، فَأَتَى بِهِ مَكْتُوبًا مُزَبَّرًا :(١٦٣)] [وفي رواية : مُذَبَّرًا(١٦٤)] [دَخَلَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَعِنْدَهُ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ ، فَقَالَ عُمَرُ لِطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - : أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صَدَقَةٌ ، إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ وَكَسَاهُمْ(١٦٥)] [وفي رواية : أَوْ كَسَاهُمْ(١٦٦)] [، إِنَّا لَا نُورَثُ . قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُنْفِقُ مِنْ مَالِهِ عَلَى أَهْلِهِ ، وَيَتَصَدَّقُ بِفَضْلِهِ ، ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ سَنَتَيْنِ ، فَكَانَ يَصْنَعُ(١٦٧)] [وفي رواية : فَصَنَعْتَ فِيهَا(١٦٨)] [الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦٩)] [ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ عِكْرِمَةَ ، ثُمَّ تَلَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا(١٧٠)] [وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ(١٧١)] [الْآيَةَ . فَهَذِهِ لِهَؤُلَاءِ ، ثُمَّ تَلَا : وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى ، إِلَى آخَرِ الْآيَةِ . ثُمَّ قَالَ : وَهَذِهِ لِهَؤُلَاءِ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ إِلَى آخَرِ الْآيَةِ . فَكَانَتْ هَذِهِ خَاصَّةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ فِيهِ خَيْلًا وَلَا رِكَابًا ، فَكَانَ يَأْخُذُ مِنْ ذَلِكَ قُوتَهُ وَقُوتَ أَهْلِهِ ، وَيَجْعَلُ بَقِيَّةَ الْمَالِ لِأَهْلِهِ . ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَيُّوبَ ، ثُمَّ تَلَا : مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، ثُمَّ : لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ حَتَّى بَلَغَ : أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ فَهَؤُلَاءِ الْمُهَاجِرُونَ ، ثُمَّ قَرَأَ : وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ ، حَتَّى بَلَغَ حَمَاءَ : فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ قَالَ : فَهَؤُلَاءِ الْأَنْصَارُ . قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ : وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ حَتَّى بَلَغَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ . فَهَذِهِ الْآيَةُ اسْتَوْعَبَتِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ حَقٌّ ، إِلَّا مَا يَمْلِكُونَ مِنْ رَقِيقِكُمْ ، فَإِنْ أَعِشْ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا سَآتِيهِ حَقَّهُ ، حَتَّى رَاعِي الثُّلَّةِ يَأْتِيهِ حَظُّهُ ، أَوْ قَالَ : حَقُّهُ(١٧٢)] [ وفي رواية : أَوْ قَالَ : حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ ، وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ ، أَوْ قَالَ : حَظُّهُ ] فَلَمَّا بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ [وفي رواية : أَنْ أَدْفَعَهَا(١٧٣)] إِلَيْكُمَا [وفي رواية : إِلَيْكُمْ(١٧٤)] ، قُلْتُ : إِنْ شِئْتُمَا [وفي رواية : شِئْتُمْ(١٧٥)] دَفَعْتُهَا [وفي رواية : دَفَعْتُهُ(١٧٦)] [وفي رواية : فَدَفَعْتُهُ(١٧٧)] إِلَيْكُمَا ، عَلَى أَنَّ [وفي رواية : فَأَخَذْتُ(١٧٨)] عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ : لَتَعْمَلَانِ [وفي رواية : أَنْ تَعْمَلَا(١٧٩)] [وفي رواية : تَعْمَلَانِ(١٨٠)] فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا [وَإِلَّا فَلَا تُكَلِّمَانِ(١٨١)] ، فَقُلْتُمَا : ادْفَعْهَا إِلَيْنَا ، فَبِذَلِكَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا ، فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ ؟ قَالَ الرَّهْطُ : نَعَمْ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ [وفي رواية : عَلَيْهِمَا(١٨٢)] ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ ، هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ ؟ قَالَا : نَعَمْ ، قَالَ فَتَلْتَمِسَانِ [وفي رواية : أَفَتَلْتَمِسَانِ(١٨٣)] [وفي رواية : فَتُرِيدَانِ(١٨٤)] مِنِّي [وفي رواية : أَتُرِيدَانِ مِنَّا(١٨٥)] [وفي رواية : تُرِيدَانِ مِنِّي(١٨٦)] قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ [وفي رواية : هَذَا(١٨٧)] ، فَوَاللَّهِ الَّذِي [وفي رواية : وَالَّذِي(١٨٨)] [وفي رواية : فَوَالَّذِي(١٨٩)] بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ لَا أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً [وفي رواية : بَيْنَكُمَا بِقَضَاءٍ(١٩٠)] غَيْرَ ذَلِكَ ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا [وفي رواية : إِنْ كُنْتُمَا عَجَزْتُمَا(١٩١)] عَنْهَا فَادْفَعَاهَا [وفي رواية : فَادْفَعَا(١٩٢)] [وفي رواية : فَادْفَعَاهُ(١٩٣)] إِلَيَّ ، فَإِنِّي [وفي رواية : فَأَنَا(١٩٤)] أَكْفِيكُمَاهَا [وفي رواية : أَكْفِيكُمَاهُ(١٩٥)] [وفي رواية : وفي رواية : فَلَمَّا تُوُفِّيَ قُلْتُ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ ، فَوَلِيتُهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَلِيَهَا فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَسَأَلْتُمَانِيهَا(١٩٦)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُمَانِي(١٩٧)] [، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَلِيَاهَا(١٩٨)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا(١٩٩)] [وفي رواية : لَتَلِيَانِّهَا(٢٠٠)] [بِالَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلِيهَا فَأَخَذْتُمَاهَا مِنِّي عَلَى ذَلِكَ(٢٠١)] [وفي رواية : فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا(٢٠٢)] [وفي رواية : فَقَالَ هَذَا لِهَذَا : أَعْطِنِي نَصِيبِي مِنَ ابْنِ أَخِي ، وَقَالَ هَذَا لِهَذَا ، أَعْطِنِي نَصِيبِي مِنَ امْرَأَتِي مِنْ أَبِيهَا(٢٠٣)] [، ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ(٢٠٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا : اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ ابْنِ أَخِي ، وَيَقُولُ هَذَا : اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ امْرَأَتِي(٢٠٥)] [، وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ .(٢٠٦)] [وفي رواية : ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِمِثْلِ مَا وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ وَلِيتُهَا بِمِثْلِ مَا وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٢٠٧)] [وفي رواية : فَقَوِيتُ عَلَيْهَا فَأَدَّيْتُ فِيهَا الْأَمَانَةَ ، وَزَعَمَ هَذَا أَنِّي خُنْتُ . وَلَا فَجَرْتُ ، وَلَا تِيكَ الْكَلِمَةُ(٢٠٨)] [ ثُمَّ سَأَلْتُمَانِي أَنْ أُوَلِّيَكُمَاهَا ، فَوَلَّيْتُكُمَاهَا عَلَى أَنْ تَعْمَلَا فِيهَا بِمِثْلِ مَا وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ وَلِيتُهَا بِهِ ، فَجِئْتُمَانِي تَخْتَصِمَانِ ، أَتُرِيدَانِ أَنْ أَدْفَعَ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا نِصْفًا ؟ أَتُرِيدَانِ مِنِّي قَضَاءً ؟ أَتُرِيدَانِ غَيْرَ مَا قَضَيْتُ بِهِ بَيْنَكُمَا أَوَّلًا ؟ فَلَا وَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ، لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا ، فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ أَكْفِيكُمَاهَا ] [قَالَ : فَغَلَبَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهَا ، فَكَانَتْ بِيَدِ عَلِيٍّ(٢٠٩)] [بْنِ الْحُسَيْنِ(٢١٠)] [ ، ثُمَّ بِيَدِ حَسَنٍ ، ثُمَّ بِيَدِ حُسَيْنٍ ، ثُمَّ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، ثُمَّ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، ثُمَّ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ قَالَ مَعْمَرٌ : ثُمَّ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ ، ثُمَّ أَخَذَهَا هَؤُلَاءِ - يَعْنِي بَنِي الْعَبَّاسِ ] [وفي رواية : قَالَ مَعْمَرٌ : ثُمَّ كَانَتْ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ .(٢١١)] [وفي رواية : قَالَ مَعْمَرٌ : ثُمَّ كَانَتْ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ ، حَتَّى وَلِيَ - يَعْنِي بَنِي الْعَبَّاسِ - فَقَبَضُوهَا(٢١٢)] [وفي رواية : وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ ثُمَّ قَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ(٢١٣)] [بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ(٢١٤)] [أَنَّ عُمَرَ قَالَ فِيمَا يَحْتَجُّ بِهِ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَةُ(٢١٥)] [وفي رواية : ثَلَاثُ(٢١٦)] [صَفَايَا : بَنُو النَّضِيرِ ، وَخَيْبَرُ ، وَفَدَكُ ، فَأَمَّا بَنُو النَّضِيرِ فَكَانَتْ حُبْسًا لِنَوَائِبِهِ ، وَأَمَّا فَدَكُ فَكَانَتْ لِابْنِ السَّبِيلِ(٢١٧)] [وفي رواية : فَكَانَتْ حُبْسًا لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ(٢١٨)] [، وَأَمَّا خَيْبَرُ فَجَزَّأَهَا ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ ، فَقَسَمَ مِنْهَا جُزْئَيْنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَحَبَسَ جُزْءًا لِنَفْسِهِ وَنَفَقَةِ أَهْلِهِ(٢١٩)] [وفي رواية : وَلِنَفَقَتِهِ(٢٢٠)] [، فَمَا فَضَلَ عَنْ نَفَقَةِ أَهْلِهِ رَدَّهُ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ(٢٢١)] [رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ(٢٢٢)] [وفي رواية : فَمَا فَضَلَ عَنْ نَفَقَتِهِمْ رَدَّهُ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ(٢٢٣)] [وفي رواية : وَأَمَّا خَيْبَرُ فَجَزَّأَهَا رَسُولُ اللَّهِ . ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ : جُزْأَيْنِ قَسَّمَهُمَا بَيْنَ النَّاسِ ، وَجُزْءًا نَفَقَةً(٢٢٤)] [وفي رواية : لِنَفَقَةِ(٢٢٥)] [لِأَهْلِهِ ، وَمَا فَضَلَ عَنْ نَفَقَةِ أَهْلِهِ حَبَسَهُ أَوْ جَعَلَهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ(٢٢٦)] [وفي رواية : أَتَى الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا اسْتُخْلِفَ ، يَطْلُبَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ عَلِيٌّ يَطْلُبُ نَصِيبَ فَاطِمَةَ ، وَجَاءَ الْعَبَّاسُ يَطْلُبُ نَصِيبَهُ مِمَّا كَانَ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَا أَرَى ذَلِكَ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ ، فَقَامَ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَهِدُوا بِذَلِكَ قَالُوا : فَدَعْنَا حَتَّى يَكُونَ فِي أَيْدِينَا عَلَى مَا كَانَتْ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا أَرَى ذَلِكَ ، أَنَا الْوَالِي مِنْ بَعْدِهِ ، وَأَنَا أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْكُمَا ، أَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُهَا فِيهِ ، فَأَبَى أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِمَا شَيْئًا ، فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ أَتَيَاهُ قَالَ : كَأَنِّي لَعِنْدَ عُمَرَ وَقَدْ أَتَاهُ مَالٌ ، فَقَالَ : خُذْ هَذَا الْمَالَ ، فَاقْسِمْهُ فِي قَوْمِكَ إِذْ جَاءَهُ الْإِذْنُ ، فَقَالَ : بِالْبَابِ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ائْذَنْ لَهُمْ ، فَدَخَلُوا(٢٢٧)] [وَسَلَّمُوا(٢٢٨)] [فَجَلَسُوا قَالَ : ثُمَّ أَتَاهُ ، فَقَالَ : عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ بِالْبَابِ ، فَقَالَ : ائْذَنْ لَهُمْ فَدَخَلَا ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا جَاءَ بِكُمَا ؟ مَا قَدْ طَلَبْتُمَاهُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَدْفَعْهُ إِلَيْكُمَا ؟ قَالَ : فَتَرَدَّدَا عَلَيْهِ فِيهَا ، فَقَالَ : أَدْفَعُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنِّي آخُذُ عَلَيْكُمَا عَهْدًا وَمِيثَاقًا ، أَنْ تَعْمَلَا فِيهِ مَا كَانَ يَعْمَلُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخُذَاهَا ، فَأَعْطَاهُمَا فَقَبَضَاهَا ، ثُمَّ مَكَثَا مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ إِنَّهُمَا اخْتَصَمَا فِيمَا بَيْنَهُمَا إِلَى عُمَرَ ، وَعِنْدَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاخْتَصَمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَا ، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ : اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : وَاللَّهِ لَا أَقْضِي فِيهَا أَبَدًا إِلَّا قَضَاءً قَضَيْتُهُ ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا ، فَرُدَّاهَا إِلَيَّ ، كَمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا ، فَقَامَا مِنْ عِنْدِهِ(٢٢٩)] [وفي رواية : بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ إِذْ دَخَلَ عَلِيٌّ ، وَالْعَبَّاسُ قَدِ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَقَالَ عُمَرُ : مَهْ يَا عَبَّاسُ قَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ ، تَقُولُ : ابْنُ أَخِي وَلِي شَطْرُ الْمَالِ ، وَقَدْ عَلِمْتُ مَا تَقُولُ يَا عَلِيُّ ، تَقُولُ : ابْنَتُهُ تَحْتِي ، وَلَهَا شَطْرُ الْمَالِ وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ ، فَوَلِيَهُ أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ ، فَعَمِلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ وَلِيتُهُ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ فَأَحْلِفُ بِاللَّهِ لَأَجْهَدَنَّ أَنْ أَعْمَلَ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَحَلَفَ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ وَإِنَّمَا مِيرَاثُهُ فِي فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسَاكِينِ . وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَحَلَفَ بِاللَّهِ إِنَّهُ صَادِقٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ لَا يَمُوتُ حَتَّى يَؤُمَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ . وَهَذَا مَا كَانَ فِي يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدْ رَأَيْنَا كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ ، فَإِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا لَتَعْمَلَانِ فِيهِ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَمَلِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا قَالَ : فَخَلَوَا ، ثُمَّ جَاءَا ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : ادْفَعْهُ إِلَى عَلِيٍّ ، فَإِنِّي قَدْ طِبْتُ نَفْسًا بِهِ لَهُ(٢٣٠)] [وفي رواية : حَضَرْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي مِيرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّاسُ : اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فَقَرَأَ إِلَى قَوْلِهِ : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ثُمَّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُهَا فِي الْمَسَاكِينِ ، وَالْيَتَامَى ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَفِي ضَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفَوَارِسِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا أَنَا ، فَوَضَعْتُهَا حَيْثُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُهَا وَأَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُوَلِّيَكَهَا يَا عَلِيُّ ، فَضَعْهَا حَيْثُ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُهَا ، وَحَيْثُ رَأَيْتَنِي أَضَعُهَا(٢٣١)] [وفي رواية : أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُثْمَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، يَسْأَلْنَهُ ثُمُنَهُنَّ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ أَنَا أَرُدُّهُنَّ ، فَقُلْتُ لَهُنَّ : أَلَا تَتَّقِينَ اللَّهَ ، أَلَمْ تَعْلَمْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ . فَانْتَهَى أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَا أَخْبَرَتْهُنَّ ،(٢٣٢)] [وفي رواية : فَانْتَهَتْ أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى مَا أَخْبَرَتْهُنَّ . وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي شَيْئًا ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ . فَكَانَتْ هَذِهِ الصَّدَقَةُ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَطَالَتْ فِيهَا خُصُومَتُهُمَا ، فَأَبَى عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنْ يَقْسِمَهَا بَيْنَهُمَا ، حَتَّى أَعْرَضَ عَنْهَا عَبَّاسٌ(٢٣٣)] [قَالَ : فَكَانَتْ هَذِهِ الصَّدَقَةُ بِيَدِ عَلِيٍّ ، مَنَعَهَا عَلِيٌّ عَبَّاسًا فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ كَانَ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، ثُمَّ بِيَدِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، ثُمَّ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، وَحَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، كِلَاهُمَا كَانَا يَتَدَاوَلَانِهَا ، ثُمَّ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ ، وَهِيَ صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقًّا(٢٣٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  5. (٥)صحيح البخاري٦٤٨٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٥١٤٩٦٤٨٨٧٠٣١·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  8. (٨)سنن أبي داود٢٩٥٨·السنن الكبرى٦٢٩٢·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  11. (١١)السنن الكبرى٦٢٩٢·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٩·
  15. (١٥)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٣·السنن الكبرى٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٩·
  17. (١٧)سنن أبي داود٢٩٥٨·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  21. (٢١)صحيح ابن حبان٦٦١٦·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٩·
  23. (٢٣)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٣٤٩٩·السنن الكبرى٦٢٩٢·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٢٩٥٨·جامع الترمذي١٧٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٢٩٥٨·جامع الترمذي١٧٢٠·مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·مسند البزار٩٩٤·مسند الطيالسي٢٢٣·السنن الكبرى٦٢٩٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  27. (٢٧)مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٦٢٩١·
  29. (٢٩)مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣٢٠٣١٩·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢·
  30. (٣٠)مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  31. (٣١)سنن أبي داود٢٩٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٢٩٧٨٣٨٨٣٥١٤٩٦٤٨٨٧٠٣١·صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·مسند أحمد٤٢٦١٧٨٨١٧٨٩·صحيح ابن حبان٦٦١٦·المعجم الأوسط٤٥٢٧٤٥٨٤·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٣١٢٨٥٤١٣٤٩٩٢٠٣١٩·السنن الكبرى٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢٥٠٩٤·
  34. (٣٤)مسند أحمد٤٢٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  35. (٣٥)مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٣١٩·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٩·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٧٠٣١·صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨٢٩٧٠·مسند أحمد٧٨٣٤٩٤٢٦١٧٨٨·صحيح ابن حبان٦٦١٦·المعجم الأوسط٤٥٨٤·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨١٢٨٤٩١٢٨٥٣١٢٨٥٥١٣٠٩١١٣٤٩٩·مسند الطيالسي٦١·السنن الكبرى٤٤٣٧٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢٥٠٩٤·الشمائل المحمدية٤٠١·
  38. (٣٨)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٧٠٣١·
  41. (٤١)مسند أحمد٣٤٩·
  42. (٤٢)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٣٨٨٣٥١٤٩٧٠٣١·مسند أحمد٤٢٦١٧٨٩·صحيح ابن حبان٦٦١٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣١٢٨٥٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٧٨٨·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٤٦٠٨·مسند أحمد١٧٨٨·المعجم الأوسط٤٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٢٨٠٠٤٦٨٦·صحيح مسلم٤٦٠٧٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٩٢٩٦٠·جامع الترمذي١٨٣٥·مسند أحمد١٧١٣٣٧٤٢٦١٧٨٨·صحيح ابن حبان٦٣٦٤٦٦١٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥١·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨١٢٨٥٣١٢٨٥٤١٣٠٩٠١٣٤٩٩·مسند البزار٢٩٠·مسند الحميدي٢٢·السنن الكبرى٤٤٢٩٩١٦٣٩١٦٤٩١٦٥١١٥٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤·المنتقى١١٣٧·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤٢·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٤٦٠٨·مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٣١٣٤٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٢٧٧٣٥٠٣٢·
  49. (٤٩)سنن أبي داود٢٩٥٨·السنن الكبرى٦٢٩٢·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٣·السنن الكبرى٦٢٩٢·
  51. (٥١)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢·السنن الكبرى٦٢٩٢·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٢٩٧٨·صحيح مسلم٤٦٠٨·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٤١٣٤٩٩٢٠٣١٩·السنن الكبرى٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤·شرح معاني الآثار٥٠٣٢·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٢٩٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٩·السنن الكبرى٦٢٩٢·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  56. (٥٦)مسند أحمد٣٤٩·
  57. (٥٧)السنن الكبرى٤٤٣٧·
  58. (٥٨)سنن أبي داود٢٩٥٨·
  59. (٥٩)صحيح مسلم٤٦٠٨·
  60. (٦٠)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·
  61. (٦١)صحيح البخاري٣٨٨٣٥١٤٩٧٠٣١·مسند أحمد١٧٨٨١٧٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  62. (٦٢)سنن أبي داود٢٩٥٨·السنن الكبرى٦٢٩٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  63. (٦٣)مسند أبي يعلى الموصلي٨٣٧·
  64. (٦٤)مسند البزار٩٩٤·
  65. (٦٥)مسند أحمد١٧٢١٣٩٨١٤١٣١٥٥٧١٦٦٤·السنن الكبرى٦٢٨٩·
  66. (٦٦)مسند أحمد١٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  67. (٦٧)مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·المعجم الأوسط٤٥٢٧·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨١٣٤٩٩·السنن الكبرى٦٢٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٤٦٠٨·مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢·الشمائل المحمدية٤٠٤·
  69. (٦٩)صحيح البخاري٢٩٧٨٣٨٨٣٥١٤٩٦٤٨٨٧٠٣١·سنن أبي داود٢٩٥٨·مسند أحمد١٧٨٩·المعجم الأوسط٩١٩٩·مسند البزار٥٤٦·السنن الكبرى٦٢٩٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  70. (٧٠)مسند أحمد١٧٢١٣٩٨١٤١٣١٥٥٧١٦٦٤·
  71. (٧١)سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٩·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٤٦٠٨·جامع الترمذي١٧٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣١٣٤٩٩·مسند البزار٩٩٤·الشمائل المحمدية٤٠٤·
  73. (٧٣)مسند أحمد١٧٢١٣٩٨١٤١٣١٥٥٧١٦٦٤·السنن الكبرى٦٢٩١·
  74. (٧٤)سنن أبي داود٢٩٥٨·
  75. (٧٥)صحيح البخاري٢٩٧٨٣٨٨٣٦٤٨٨٧٠٣١·صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·جامع الترمذي١٧٢٠·مسند أحمد١٦٦٤١٧٨٨١٧٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٤·مسند البزار٩٩٣·السنن الكبرى٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٨٣٧·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  76. (٧٦)صحيح البخاري٢٩٧٨٣٨٨٣٥١٤٩٦٤٨٨٧٠٣١·سنن أبي داود٢٩٥٨·مسند أحمد١٧٨٩·المعجم الأوسط٩١٩٩·مسند البزار٥٤٦·السنن الكبرى٦٢٩٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  77. (٧٧)مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٢٩٧٨٣٨٨٣٥١٤٩٦٤٨٨٧٠٣١·صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·جامع الترمذي١٧٢٠·مسند أحمد٣٣٣٣٤٩٤٢٦١٧٨٨١٧٨٩·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣١٢٨٥٤·مسند البزار٢٥٤٦·السنن الكبرى٤٤٣٧٦٢٨٩٦٢٩٠٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٣٧·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  79. (٧٩)سنن أبي داود٢٩٥٨·مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·المعجم الأوسط٤٥٨٤·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣١٣٤٩٩·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢٥٠٩٤·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  80. (٨٠)صحيح البخاري٢٩٧٨٣٨٨٣٥١٤٩٦٤٨٨٧٠٣١·صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·جامع الترمذي١٧٢٠·مسند أحمد١٧٢٤٢٦١٣٩٨١٤١٣١٥٥٧١٦٦٤١٧٨٨١٧٨٩·صحيح ابن حبان٦٦١٦·المعجم الأوسط٩١٩٩·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨١٢٨٥٢١٢٨٥٣١٢٨٥٤١٣٤٩٩٢٠٣١٩·مسند البزار٢٥٤٦٩٩٣٩٩٤·السنن الكبرى٦٢٨٩٦٢٩١٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٣٧·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·الشمائل المحمدية٤٠٤·
  81. (٨١)مسند أحمد٤٢٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·السنن الكبرى١١٥٣٩·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢·
  82. (٨٢)صحيح البخاري٧٠٣١·
  83. (٨٣)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢·
  84. (٨٤)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢·السنن الكبرى٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  85. (٨٥)صحيح مسلم٤٦٠٨·
  86. (٨٦)سنن أبي داود٢٩٥٨·السنن الكبرى٦٢٩٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  87. (٨٧)سنن أبي داود٢٩٥٨·مسند أحمد١٧٨٩·
  88. (٨٨)صحيح البخاري٣٨٨٣·
  89. (٨٩)سنن أبي داود٢٩٥٨·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·السنن الكبرى٦٢٩٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  90. (٩٠)سنن أبي داود٢٩٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩١٢٨٥٤·السنن الكبرى٦٢٩٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  91. (٩١)صحيح البخاري٢٨٠٠٤٦٨٦·صحيح مسلم٤٦٠٧·مسند أحمد٤٢٦١٧٨٨١٧٨٩·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥١·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩١٣٤٩٩·السنن الكبرى٤٤٣٧١١٥٣٩·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٩٤·
  92. (٩٢)شرح معاني الآثار٥٠٩٤·
  93. (٩٣)سنن أبي داود٢٩٥٨·
  94. (٩٤)المعجم الأوسط٩١٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩·السنن الكبرى١١٥٣٩·
  95. (٩٥)صحيح ابن حبان٦٦١٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  96. (٩٦)صحيح البخاري٣٨٨٣·مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣١٢٨٥٤·
  97. (٩٧)صحيح البخاري٣٨٨٣٥١٤٩٧٠٣١·مسند أحمد١٧٨٨١٧٨٩·المعجم الأوسط٩١٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩١٢٨٥٤·
  98. (٩٨)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  99. (٩٩)مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·
  100. (١٠٠)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  101. (١٠١)صحيح البخاري٣٨٨٣·
  102. (١٠٢)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢·السنن الكبرى٦٢٩٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  103. (١٠٣)صحيح مسلم٤٦٠٩·مسند أحمد٤٢٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  104. (١٠٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  105. (١٠٥)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  106. (١٠٦)صحيح مسلم٤٦٠٩·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥١·مصنف عبد الرزاق١٤٩٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·مسند البزار٢٩٠·مسند الحميدي٢٢·
  107. (١٠٧)صحيح مسلم٤٦٠٩·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  108. (١٠٨)السنن الكبرى٩١٦٣·
  109. (١٠٩)سنن أبي داود٢٩٥٨·
  110. (١١٠)صحيح البخاري٥١٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٠٢·
  111. (١١١)شرح معاني الآثار٥٠٣٢·
  112. (١١٢)صحيح البخاري٢٨٠٠٤٦٨٦·صحيح مسلم٤٦٠٨٤٦٠٩·جامع الترمذي١٨٣٥·مسند أحمد٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤١٤٩٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٣·السنن الكبرى٩١٦٣١١٥٣٩·
  113. (١١٣)صحيح مسلم٤٦٠٨٤٦٠٩·مسند أحمد٤٢٦١٧٨٩·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٣١٣٠٩٠·مسند الحميدي٢٢·السنن الكبرى١١٥٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢·
  114. (١١٤)صحيح البخاري٦٤٨٨·صحيح مسلم٤٦٠٩·مسند أحمد١٧١٣٣٧٤٢٦١٧٨٨١٧٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·السنن الكبرى١١٥٣٩·شرح معاني الآثار٢٧٧٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١٥٠٤٢·
  115. (١١٥)سنن أبي داود٢٩٥٨·السنن الكبرى٦٢٩٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  116. (١١٦)مصنف عبد الرزاق١٤٩٥٤·
  117. (١١٧)شرح معاني الآثار٢٧٧٢·
  118. (١١٨)
  119. (١١٩)صحيح البخاري٦٤٨٨·
  120. (١٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  121. (١٢١)صحيح البخاري٢٨٠٠٤٦٨٦·
  122. (١٢٢)شرح مشكل الآثار٥٠٤٢·
  123. (١٢٣)صحيح البخاري٢٨٠٠٤٦٨٦·صحيح مسلم٤٦٠٧·جامع الترمذي١٨٣٥·مسند أحمد١٧١٣٣٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥١·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨١٣٠٩٠١٣٤٩٩·مسند الحميدي٢٢·السنن الكبرى٤٤٢٩٩١٦٤٩١٦٥١١٥٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤·المنتقى١١٣٧·شرح مشكل الآثار٥٠٤٢·
  124. (١٢٤)سنن أبي داود٢٩٥٨·السنن الكبرى٦٢٩٢·
  125. (١٢٥)صحيح البخاري٢٩٧٨٣٨٨٣٦٤٨٨٧٠٣١·صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·جامع الترمذي١٧٢٠·مسند أحمد١٦٦٤١٧٨٨١٧٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٤·مسند البزار٩٩٣·السنن الكبرى٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٨٣٧·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  126. (١٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٣·
  127. (١٢٧)صحيح البخاري٢٩٧٨٣٨٨٣٥١٤٩٦٤٨٨٧٠٣١·صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·جامع الترمذي١٧٢٠·مسند أحمد١٧٢٤٢٦١٣٩٨١٤١٣١٥٥٧١٦٦٤١٧٨٨١٧٨٩·صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨١٢٨٥٢١٢٨٥٣١٢٨٥٤١٣٤٩٩·مسند البزار٩٩٣·السنن الكبرى٦٢٩١٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٣٧·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·الشمائل المحمدية٤٠٤·
  128. (١٢٨)سنن أبي داود٢٩٥٨·
  129. (١٢٩)صحيح البخاري٢٩٧٨٣٨٨٣٦٤٨٨٧٠٣١·صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·جامع الترمذي١٧٢٠·مسند أحمد١٦٦٤١٧٨٨١٧٨٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٤·مسند البزار٩٩٣·السنن الكبرى٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٨٣٧·شرح مشكل الآثار٥٠٤١·
  130. (١٣٠)صحيح البخاري٢٩٧٨٣٨٨٣٥١٤٩٦٤٨٨٧٠٣١·صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·مسند أحمد١٧٨٨١٧٨٩·المعجم الأوسط٩١٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٤·السنن الكبرى٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  131. (١٣١)مسند أحمد٤٢٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٢·
  132. (١٣٢)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·جامع الترمذي١٧٢٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٣·السنن الكبرى٦٢٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  133. (١٣٣)صحيح ابن حبان٦٦١٦·
  134. (١٣٤)مسند أحمد٧٨٤٢٦·صحيح ابن حبان٦٦١٦·المعجم الأوسط٤٥٨٤·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·السنن الكبرى٤٤٣٧·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٩٤·
  135. (١٣٥)سنن أبي داود٢٩٥٨·
  136. (١٣٦)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢·
  137. (١٣٧)سنن أبي داود٢٩٥٨·
  138. (١٣٨)سنن أبي داود٢٩٥٨٢٩٧٠·المعجم الأوسط٤٥٢٧·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨١٢٨٥٥١٣٠٩١·السنن الكبرى٦٢٩٢·
  139. (١٣٩)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  140. (١٤٠)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  141. (١٤١)صحيح ابن حبان٦٦١٦·
  142. (١٤٢)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢·
  143. (١٤٣)شرح معاني الآثار٥٠٩٤·
  144. (١٤٤)صحيح البخاري٥١٤٩٧٠٣١·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  145. (١٤٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  146. (١٤٦)شرح معاني الآثار٥٠٩٤·
  147. (١٤٧)صحيح البخاري٣٨٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  148. (١٤٨)صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  149. (١٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  150. (١٥٠)صحيح مسلم٤٦٠٨·صحيح ابن حبان٦٦١٦·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨١٢٨٥٢١٢٨٥٤١٣٠٩١·
  151. (١٥١)صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  152. (١٥٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢·
  153. (١٥٣)صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  154. (١٥٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  155. (١٥٥)صحيح البخاري٧٠٣١·
  156. (١٥٦)صحيح البخاري٣٨٨٣٥١٤٩٦٤٨٨٧٠٣١·صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢١٢٨٥٤·
  157. (١٥٧)صحيح البخاري٣٨٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  158. (١٥٨)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  159. (١٥٩)صحيح ابن حبان٦٦١٦·
  160. (١٦٠)صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  161. (١٦١)سنن أبي داود٢٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٥·مسند الطيالسي٦١·
  162. (١٦٢)مسند الطيالسي٦١·
  163. (١٦٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٥·
  164. (١٦٤)سنن أبي داود٢٩٧٠·
  165. (١٦٥)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٥·
  166. (١٦٦)مسند الطيالسي٦١·
  167. (١٦٧)سنن أبي داود٢٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٥·
  168. (١٦٨)السنن الكبرى٤٤٣٧·
  169. (١٦٩)سنن أبي داود٢٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٥·
  170. (١٧٠)شرح معاني الآثار٥٠٩٤·
  171. (١٧١)السنن الكبرى٤٤٣٧·
  172. (١٧٢)شرح معاني الآثار٥٠٩٤·
  173. (١٧٣)سنن أبي داود٢٩٥٨·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·السنن الكبرى٤٤٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  174. (١٧٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  175. (١٧٥)صحيح مسلم٤٦٠٨·
  176. (١٧٦)صحيح البخاري٣٨٨٣٥١٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  177. (١٧٧)صحيح البخاري٣٨٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  178. (١٧٨)صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  179. (١٧٩)صحيح مسلم٤٦٠٨·المعجم الأوسط٤٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨١٢٨٥٢١٢٨٥٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  180. (١٨٠)صحيح البخاري٧٠٣١·
  181. (١٨١)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  182. (١٨٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  183. (١٨٣)صحيح البخاري٣٨٨٣٥١٤٩٧٠٣١·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  184. (١٨٤)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  185. (١٨٥)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  186. (١٨٦)صحيح ابن حبان٦٦١٦·
  187. (١٨٧)صحيح البخاري٢٩٧٨٣٨٨٣٥١٤٩٦٤٨٨٧٠٣١·صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·جامع الترمذي١٧٢٠·مسند أحمد٣٤٩٤٢٦١٧٨٨١٧٨٩·صحيح ابن حبان٦٦١٦·المعجم الأوسط٤٥٨٤٩١٩٩·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩١٢٨٥٢١٢٨٥٣١٢٨٥٤١٣٤٩٩١٥٨٠٣٢٠٣١٩·السنن الكبرى٤٤٣٧٦٢٩٢١١٥٣٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤·شرح معاني الآثار٢٧٧٢٥٠٣٢٥٠٩٤·
  188. (١٨٨)صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨١٢٨٥٣١٢٨٥٤·السنن الكبرى٤٤٣٧·
  189. (١٨٩)صحيح البخاري٥١٤٩٧٠٣١·
  190. (١٩٠)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  191. (١٩١)صحيح ابن حبان٦٦١٦·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  192. (١٩٢)صحيح البخاري٣٨٨٣·
  193. (١٩٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  194. (١٩٤)صحيح البخاري٣٨٨٣٥١٤٩٦٤٨٨٧٠٣١·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  195. (١٩٥)صحيح البخاري٣٨٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  196. (١٩٦)سنن أبي داود٢٩٥٨·
  197. (١٩٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤·
  198. (١٩٨)سنن أبي داود٢٩٥٨·
  199. (١٩٩)السنن الكبرى٤٤٣٧·
  200. (٢٠٠)السنن الكبرى٦٢٩٢·
  201. (٢٠١)سنن أبي داود٢٩٥٨·
  202. (٢٠٢)السنن الكبرى٤٤٣٧·
  203. (٢٠٣)شرح معاني الآثار٥٠٩٤·
  204. (٢٠٤)سنن أبي داود٢٩٥٨·السنن الكبرى٦٢٩٢·
  205. (٢٠٥)السنن الكبرى٤٤٣٧·
  206. (٢٠٦)صحيح مسلم٤٦٠٨·سنن أبي داود٢٩٥٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٢·السنن الكبرى٦٢٩٢·
  207. (٢٠٧)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٨·
  208. (٢٠٨)شرح معاني الآثار٥٠٩٤·
  209. (٢٠٩)مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·
  210. (٢١٠)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣١٢٨٥٤·
  211. (٢١١)صحيح ابن حبان٦٦١٦·
  212. (٢١٢)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٣·
  213. (٢١٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩·
  214. (٢١٤)صحيح البخاري٣٨٨٣·مسند أحمد١٧٨٨١٧٨٩·مصنف عبد الرزاق٩٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤٢٠٣١٩·
  215. (٢١٥)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩·
  216. (٢١٦)سنن أبي داود٢٩٦٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٥٠٠·مسند البزار٢٩١·الأحاديث المختارة٢٦٠٢٦١·شرح معاني الآثار٥٠٨٧·
  217. (٢١٧)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩·الأحاديث المختارة٢٦١·
  218. (٢١٨)سنن أبي داود٢٩٦٢·مسند البزار٢٩١·الأحاديث المختارة٢٦٠·شرح معاني الآثار٥٠٨٧·
  219. (٢١٩)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩·
  220. (٢٢٠)الأحاديث المختارة٢٦١·
  221. (٢٢١)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٤٩·
  222. (٢٢٢)شرح معاني الآثار٥٠٨٧·
  223. (٢٢٣)الأحاديث المختارة٢٦١·
  224. (٢٢٤)مسند البزار٢٩١·
  225. (٢٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٣٥٠٠·
  226. (٢٢٦)مسند البزار٢٩١·
  227. (٢٢٧)المعجم الأوسط٤٥٨٤·
  228. (٢٢٨)صحيح البخاري٥١٤٩·
  229. (٢٢٩)المعجم الأوسط٤٥٨٤·
  230. (٢٣٠)مسند أحمد٧٨·
  231. (٢٣١)المعجم الأوسط٤٥٢٧·
  232. (٢٣٢)صحيح البخاري٣٨٨٣·
  233. (٢٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٢٨٥٤·
  234. (٢٣٤)صحيح البخاري٣٨٨٣·
مقارنة المتون299 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
الشمائل المحمدية
المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة3094
المواضيع
غريب الحديث9 كلمات
رِمَالِ(المادة: رمال)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَمَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ وَكَانَ الْقَوْمُ مُرْمِلِينَ أَيْ نَفِدَ زَادُهُمْ . وَأَصْلُهُ مِنَ الرَّمْلِ ، كَأَنَّهُمْ لَصِقُوا بِالرَّمْلِ ، كَمَا قِيلَ لِلْفَقِيرِ : التَّرِبُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ كَانُوا فِي سَرِيَّةٍ وَأَرْمَلُوا مِنَ الزَّادِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزَاةٍ فَأَرْمَلْنَا وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، وَابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالنَّخَعِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رُمَالِ سَرِيرٍ وَفِي رِوَايَةٍ عَلَى رُمَالِ حَصِيرٍ الرُّمَالُ : مَا رُمِلَ أَيْ نُسِجَ . يُقَالُ : رَمَلَ الْحَصِيرَ وَأَرْمَلَهُ فَهُوَ مَرْمُولٌ وَمُرْمَلٌ ، وَرَمَّلْتُهُ ، شُدِّدَ لِلتَّكْثِيرِ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : وَنَظِيرُهُ : الْحُطَامُ وَالرُّكَامُ ، لِمَا حُطِمَ وَرُكِمَ . وَقَالَ غَيْرُهُ : الرُّمَالُ جَمْعُ رَمْلٍ بِمَعْنَى مَرْمُولٍ ، كَخَلْقِ اللَّهِ بِمَعْنَى مَخْلُوقِهِ . وَالْمُرَادُ أَنَّهُ كَانَ السَّرِيرُ قَدْ نُسِجَ وَجْهُهُ بِالسَّعَفِ ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَى السَّرِيرِ وِطَاءٌ سِوَى الْحَصِيرِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي حَدِيثِ الطَّوَافِ رَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا يُقَالُ : رَمَلَ يَرْمُلُ رَمَلًا وَرَمَلَانًا إِذَا أَسْرَعَ فِي الْمَشْيِ وَهَزَّ مَنْكِبَيْهِ . ( س ) وَمِنْه

لسان العرب

[ رمل ] رمل : الرَّمْلُ : نَوْعٌ مَعْرُوفٌ مِنَ التُّرَابِ ، وَجَمْعُهُ الرِّمَالُ ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهَا رَمْلَةٌ ، ابْنُ سِيدَهْ : وَاحِدَتُهُ رَمْلَةٌ ، وَبِهِ سُمِّيَتِ الْمَرْأَةُ ، وَهِيَ الرِّمَالُ وَالْأَرْمُلُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : يَقْطَعْنَ عَرْضَ الْأَرْضِ بِالتَّمَحُّلِ جَوْزَ الْفَلَا مِنْ أَرْمُلٍ وَأَرْمُلِ وَرَمَّلَ الطَّعَامَ : جَعَلَ فِيهِ الرَّمْلَ . وَفِي حَدِيثِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ : أَمَرَ أَنْ تُكْفَأَ الْقُدُورُ وَأَنْ يُرَمَّلَ اللَّحْمُ بِالتُّرَابِ أَيْ : يُلَتُّ بِالتُّرَابِ لِئَلَّا يُنْتَفَعَ بِهِ . وَرَمَّلَ الثَّوْبَ وَنَحْوَهُ : لَطَّخَهُ بِالدَّمِ ، وَيُقَالُ : أَرْمَلَ السَّهْمُ إِرْمَالًا إِذَا أَصَابَهُ الدَّمُ فَبَقِيَ أَثَرُهُ ، وَقَالَ أَبُو النَّجْمِ يَصِفُ سِهَامًا : مُحْمَرَّةُ الرِّيشِ عَلَى ارْتِمَالِهَا مِنْ عَلَقٍ أَقْبَلَ فِي شِكَالِهَا وَيُقَالُ : رُمِّلَ فُلَانٌ بِالدَّمِ وَضُمِّخَ بِالدَّمِ وَضُرِّجَ بِالدَّمِ كُلُّهُ إِذَا لُطِّخَ بِهِ ، وَقَدْ تَرَمَّلَ بِدَمِهِ . الْجَوْهَرِيُّ : رَمَّلَهُ بِالدَّمِ فَتَرَمَّلَ وَارْتَمَلَ أَيْ : تَلَطَّخَ ، قَالَ أَبُو أَخْزَمَ الطَّائِيُّ : إِنَّ بَنِيَّ رَمَّلُونِي بِالدَّمِ شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُهَا مِنْ أَخْزَمِ وَرَمَلَ النَّسْجَ يَرْمُلُهُ رَمْلًا وَرَمَّلَهُ وَأَرْمَلَهُ : رَقَّقَهُ . وَرَمَلَ السَّرِيرَ وَالْحَصِيرَ يَرْمُلُهُ رَمْلًا : زَيَّنَهُ بِالْجَوْهَرِ وَنَحْوِهِ . أَبُو عُبَيْدٍ : رَمَلْتُ الْحَصِيرَ وَأَرْمَلْتُهُ ، فَهُوَ مَرْمُولٌ وَمُرْمَلٌ إِذَا نَسَجْتَهُ وَسَفَفْتَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

بِرَضْخٍ(المادة: برضخ)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَضَخَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ وَقَدْ أَمَرْنَا لَهُمْ بِرَضْخٍ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ الرَّضْخُ : الْعَطِيَّةُ الْقَلِيلَةُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَيَرْضَخُ لَهُ عَلَى تَرْكِ الدِّينِ رَضِيخَةً هِيَ فَعِيلَةٌ مِنَ الرَّضْخِ : أَيْ عَطِيَّةً . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْعَقَبَةِ قَالَ لَهُمْ : كَيْفَ تُقَاتِلُونَ ؟ قَالُوا : إِذَا دَنَا الْقَوْمُ كَانَتْ الْمُرَاضَخَةُ هِيَ الْمُرَامَاةُ بِالسِّهَامِ مِنَ الرَّضْخِ : الشَّدْخِ . وَالرَّضْخُ أَيْضًا : الدَّقُّ وَالْكَسْرُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجَارِيَةِ الْمَقْتُولَةِ عَلَى الْأَوْضَاحِ فَرَضَخَ رَأْسَ الْيَهُودِيِّ قَاتَلَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ بَدْرٍ شَبَّهْتُهَا النَّوَاةَ تَنْزُو مِنْ تَحْتِ الْمَرَاضِخِ هِيَ جَمْعُ مِرْضَخَةٍ وَهِيَ حَجَرٌ يُرْضَخُ بِهِ النَّوَى ، وَكَذَلِكَ الْمِرْضَاخُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ صُهَيْبٍ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَضِخُ لُكْنَةً رُومِيَّةً ، وَكَانَ سَلْمَانُ يَرْتَضِخُ لُكْنَةً فَارِسِيَّةً أَيْ كَانَ هَذَا يَنْزِعُ فِي لَفْظِهِ إِلَى الرُّومِ ، وَهَذَا إِلَى الْفُرْسِ ، وَلَا يَسْتَمِرُّ لِسَانُهُمَا عَلَى الْعَرَبِيَّةِ اسْتِمْرَارًا .

لسان العرب

[ رضخ ] رضخ : الرَّضْخُ مِثْلُ الرَّضْحِ ، وَالرَّضْخُ : كَسْرُ الرَّأْسِ ، وَيُسْتَعْمَلُ الرَّضْخُ فِي كَسْرِ النَّوَى وَالرَّأْسِ لِلْحَيَّاتِ وَغَيْرِهَا ، وَرَضَخْتُ رَأْسَ الْحَيَّةِ بِالْحِجَارَةِ . وَرَضَخَ النَّوَى وَالْحَصَى وَالْعَظْمَ وَغَيْرَهَا مِنَ الْيَابِسِ يَرْضَخُهُ رَضْخًا : كَسَرَهُ . وَالرَّضْخُ : كَسْرُ رَأْسِ الْحَيَّةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَرَضَخَ رَأْسَ الْيَهُودِيِّ قَاتِلُهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ . وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ : شَبَّهْتُهَا النَّوَاةَ تَنْزُو مِنْ تَحْتِ الْمَرَاضِخِ ، هِيَ جَمْعُ مِرْضَخَةٍ وَهِيَ حَجَرٌ يُرْضَخُ بِهِ النَّوَى وَكَذَلِكَ الْمِرْضَاخُ . وَظَلُّوا يَتَرَضَّخُونَ أَيْ : يَكْسِرُونَ الْخُبْزَ فَيَأْكُلُونَهُ وَيَتَنَاوَلُونَهُ . وَهُمْ يَتَرَاضَخُونَ بِالسِّهَامِ أَيْ : يَتَرَامُونَ ، وَرَاضَخْتُهُ : رَامَيْتُهُ بِالْحِجَارَةِ . وَالتَّرَاضُخُ : تَرَامِي الْقَوْمِ بَيْنَهُمْ بِالنُّشَّابِ ، وَالْحَاءُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ جَائِزَةٌ إِلَّا فِي الْأَكْلِ ، يُقَالُ : كُنَّا نَتَرَضَّخُ وَفِي حَدِيثِ الْعَقَبَةِ قَالَ لَهُمْ : كَيْفَ تُقَاتِلُونَ ؟ قَالُوا : إِذَا دَنَا الْقَوْمُ مِنَّا كَانَتِ الْمُرَاضَخَةُ ، وَهِيَ الْمُرَامَاةُ بِالسِّهَامِ مِنَ الرَّضْخِ الشَّدْخُ . وَالرَّضْخُ أَيْضًا : الدَّقُّ وَالْكَسْرُ وَكَذَلِكَ الْعَطَاءُ . يُقَالُ : فِيهِ الرَّضْخُ - بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - وَرَضَخَ لَهُ مِنْ مَالِهِ يَرْضَخُ رَضْخًا : أَعْطَاهُ . وَيُقَالُ : رَضَخْتُ لَهُ مِنْ مَالِي رَضِيخَةً وَهُوَ الْقَلِيلُ . وَالرَّضِيخَةُ وَالرُّضَاخَةُ : الْعَطِيَّةُ ، وَقِيلَ : الرَّضْخُ وَالرَّضِيخَةُ الْعَطِيَّةُ الْمُقَارَبَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَمَرْتُ لَهُ بِرَضْخٍ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ

غَيْرِي(المادة: غيرى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَيَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ طَلَبَ الْقَوَدَ بِدَمٍ قَتِيلٍ لَهُ : أَلَا تَقْبَلُ الْغِيَرَ " وَفِي رِوَايَةٍ : " أَلَا الْغِيَرَ تُرِيدُ " الْغِيَرُ : جَمْعُ الْغِيرَةِ ، وَهِيَ الدِّيَةُ ، وَجَمْعُ الْغِيَرِ : أَغْيَارٌ . وَقِيلَ : الْغِيَرُ : الدِّيَةُ ، وَجَمْعُهَا أَغْيَارٌ ، مِثْلُ ضِلَعٍ وَأَضْلَاعٍ . وَغَيَّرَهُ إِذَا أَعْطَاهُ الدِّيَةَ ، وَأَصْلُهَا مِنَ الْمُغَايَرَةِ وَهِيَ الْمُبَادَلَةُ ; لِأَنَّهَا بَدَلٌ مِنَ الْقَتْلِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ " إِنِّي لَمْ أَجِدْ لِمَا فَعَلَ هَذَا فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِ مَثَلًا إِلَّا غَنَمًا وَرَدَتْ ، فَرُمِيَ أَوَّلُهَا فَنَفَرَ آخِرُهَا ، اسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا " مَعْنَاهُ أَنَّ مَثَلَ مُحَلِّمٍ فِي قَتْلِهِ الرَّجُلَ وَطَلَبِهِ أَنْ لَا يُقْتَصَّ مِنْهُ وَتُؤْخَذَ مِنْهُ الدِّيَةُ ، وَالْوَقْتُ أَوَّلُ الْإِسْلَامِ وَصَدْرُهُ كَمَثَلِ هَذِهِ الْغَنَمِ النَّافِرَةِ ، يَعْنِي إِنْ جَرَى الْأَمْرُ مَعَ أَوْلِيَاءَ هَذَا الْقَتِيلِ عَلَى مَا يُرِيدُ مُحَلَّمٌ ثَبَّطَ النَّاسَ عَنِ الدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ مَعْرِفَتُهُمْ أَنَّ الْقَوَدَ يُغَيَّرُ بِالدِّيَةِ ، وَالْعَرَبُ خُصُوصًا وَهُمُ الْحُرَّاصُ عَلَى دَرَكِ الْأَوْتَارِ ، وَفِيهِمُ الْأَنَفَةُ مِنْ قَبُولِ الدِّيَاتِ ، ثُمَّ حَثَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْإِفَادَةِ مِنْهُ بِقَوْلِهِ : " اسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا " يُرِيدُ إِنْ لَمْ تَقْتَصَّ مِنْهُ غَيَّرْتَ سُنَّتَكَ ، وَلَكِنَّهُ أَخْرَجَ الْكَلَامُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يُهَيِّجُ الْمُخَاطَبَ وَيَ

لسان العرب

[ غير ] غير : التَّهْذِيبُ : غَيْرٌ مِنْ حُرُوفِ الْمَعَانِي تَكُونُ نَعْتًا وَتَكُونُ بِمَعْنَى لَا ، وَلَهُ بَابٌ عَلَى حِدَةٍ . وَقَوْلُهُ : مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ الْمَعْنَى مَا لَكَمَ غَيْرُ مُتَنَاصِرِينَ . وَقَوْلُهُمْ : لَا إِلَهَ غَيْرُكَ ، مَرْفُوعٌ عَلَى خَبَرِ التَّبْرِئَةِ ، قَالَ : وَيَجُوزُ لَا إِلَهَ غَيْرَكَ ، بِالنَّصْبِ ، أَيْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، قَالَ : وَكُلَّمَا أَحْلَلْتَ غَيْرًا مَحَلَّ إِلَّا نَصَبْتَهَا ، وَأَجَازَ الْفَرَّاءُ : مَا جَاءَنِي غَيْرُكَ عَلَى مَعْنَى مَا جَاءَنِي إِلَّا أَنْتَ ؛ وَأَنْشَدَ : لَا عَيْبَ فِيهَا غَيْرُ شُهْلَةِ عَيْنِهَا وَقِيلَ : غَيْرٌ بِمَعْنَى سِوَى ، وَالْجَمْعُ أَغْيَارٌ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ يُوصَفُ بِهَا وَيُسْتَثْنَى ، فَإِنْ وَصَفْتَ بِهَا أَتْبَعْتَهَا إِعْرَابَ مَا قَبْلَهَا ، وَإِنِ اسْتَثْنَيْتَ بِهَا أَعْرَبْتَهَا بِالْإِعْرَابِ الَّذِي يَجِبُ لِلِاسْمِ الْوَاقِعِ بَعْدَ إِلَّا ، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْلَ غَيْرٍ صِفَةٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ عَارِضٌ ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ : بَعْضُ بَنِي أَسَدٍ وَقُضَاعَةَ يَنْصِبُونَ غَيْرًا إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى إِلَّا ، تَمَّ الْكَلَامُ قَبْلَهَا أَوْ لَمْ يَتِمَّ ، يَقُولُونَ : مَا جَاءَنِي غَيْرَكَ وَمَا جَاءَنِي أَحَدٌ غَيْرَكَ ، قَالَ : وَقَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى لَا فَتَنْصِبُهَا عَلَى الْحَالِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ كَأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ : فَمَنِ اضْطُرَّ خَائِفًا لَا بَاغِيًا . وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى : غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ : <آية الآية="1" السورة="المائدة" ربط

بِإِذْنِهِ(المادة: بأذنه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَذِنَ ) * فِيهِ : " مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَإِذَنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ " أَيْ مَا اسْتَمَعَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَاسْتِمَاعِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ، أَيْ يَتْلُوهُ يَجْهَرُ بِهِ . يُقَالُ مِنْهُ أَذِنَ يَأْذَنُ أَذَنًا بِالتَّحْرِيكِ . * وفيه ذِكْرُ الْأَذَانِ ، وَهُوَ الْإِعْلَامُ بِالشَّيْءِ . يُقَالُ : آذَنَ يُؤْذِنُ إِيذَانًا ، وَأَذَّنَ يُؤَذِّنُ تَأْذِينًا ، وَالْمُشَدَّدُ مَخْصُوصٌ فِي الِاسْتِعْمَالِ بِإِعْلَامِ وَقْتِ الصَّلَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِنَّ قَوْمًا أَكَلُوا مِنْ شَجَرَةٍ فَجَمُدُوا فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَرِّسُوا الْمَاءَ فِي الشِّنَانِ وَصُبُّوهُ عَلَيْهِمْ فِيمَا بَيْنَ الْأَذَانَيْنِ أَرَادَ بِهِمَا أَذَانِ الْفَجْرِ وَالْإِقَامَةِ . وَالتَّقْرِيسُ : التَّبْرِيدُ . وَالشِّنَانُ : الْقِرَبُ الْخُلْقَانُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ " يُرِيدُ بِهَا السُّنَنَ الرَّوَاتِبَ الَّتِي تُصَلَّى بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ قَبْلَ الْفَرْضِ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ " هَذَا الَّذِي أَوْفَى اللَّهُ بِأُذُنِهِ " أَيْ أَظْهَرَ اللَّهُ صِدْقَهُ فِي إِخْبَارِهِ عَمَّا سَمِعَتْ أُذُنُهُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : " أَنَّهُ قَالَ لَهُ : يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ " قِيلَ مَعْنَاهُ الْحَضُّ عَلَى حُسْنِ الِاسْتِمَاعِ وَالْوَعْيِ ، لِأَنَّ السَّمْعَ بِحَاسَّةِ الْأُذُنِ ، وَمَنْ خَلَقَ اللَّهُ لَهُ أُذُنَيْنِ فَأَغْفَلَ

لسان العرب

[ أذن ] أذن : أَذِنَ بِالشَّيْءِ إِذْنًا وَأَذَنًا وَأَذَانَةً : عَلِمَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ; أَيْ كُونُوا عَلَى عِلْمٍ . وَآذَنَهُ الْأَمْرَ وَآذَنَهُ بِهِ : أَعْلَمَهُ ، وَقَدْ قُرِئَ : فَآذِنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ مَعْنَاهُ أَيْ أَعْلِمُوا كُلَّ مَنْ لَمْ يَتْرُكِ الرِّبَا بِأَنَّهُ حَرْبٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ . وَيُقَالُ : قَدْ آذَنْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا ، أُوذِنُهُ إِيذَانًا وَإِذْنًا إِذَا أَعْلَمْتَهُ ، وَمَنْ قَرَأَ فَأْذَنُوا أَيْ فَانْصِتُوا . وَيُقَالُ : أَذِنْتُ لِفُلَانٍ فِي أَمْرِ كَذَا وَكَذَا آذَنُ لَهُ إِذْنًا ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَجَزْمِ الذَّالِ ، وَاسْتَأْذَنْتُ فُلَانًا اسْتِئْذَانًا . وَأَذَّنْتُ : أَكْثَرْتُ الْإِعْلَامَ بِالشَّيْءِ . وَالْأَذَانُ : الْإِعْلَامُ . وَآذَنْتُكَ بِالشَّيْءِ : أَعْلَمْتُكَهُ . وَآذَنْتُهُ : أَعْلَمْتُهُ . قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ ; قَالَ الشَّاعِرُ : آذَنَتْنَا بِبَيْنِهَا أَسْمَاءُ وَأَذِنَ بِهِ إِذْنًا : عَلِمَ بِهِ . وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ : كُونُوا عَلَى إِذْنِهِ أَيْ عَلَى عِلْمٍ بِهِ . وَيُقَالُ : أَذِنَ فُلَانٌ يَأْذَنُ بِهِ إِذْنًا إِذَا عَلِمَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ ; أَيْ إِعْلَامٌ . وَالْأَذَانُ : اسْمٌ يَقُومُ مَقَامَ الْإِيذَانِ ، وَهُوَ الْمَصْدَرُ الْحَقِيقِيُّ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُ

الْفَيْءِ(المادة: الفيء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْفَاءِ مَعَ الْيَاءِ ) ( فَيَأَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْفَيْءِ " فِي الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِلَافِ تَصَرُّفِهِ ، وَهُوَ مَا حَصَلَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ أَمْوَالِ الْكُفَّارِ مِنْ غَيْرِ حَرْبٍ وَلَا جِهَادٍ . وَأَصْلُ الْفَيْءِ : الرُّجُوعُ . يُقَالُ : فَاءَ يَفِيءُ فِئَةً وَفُيُوءًا ، كَأَنَّهُ كَانَ فِي الْأَصْلِ لَهُمْ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ . وَمِنْهُ قِيلَ لِلظِّلِّ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَ الزَّوَالِ : فَيْءٌ ; لِأَنَّهُ يَرْجِعُ مِنْ جَانِبِ الْغَرْبِ إِلَى جَانِبِ الشَّرْقِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِابْنَتَيْنِ لَهَا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَاتَانِ ابْنَتَا فُلَانٍ ، قُتِلَ مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَقَدِ اسْتَفَاءَ عَمُّهُمَا مَالَهُمَا وَمِيرَاثَهُمَا " أَيِ : اسْتَرْجَعَ حَقَّهُمَا مِنَ الْمِيرَاثِ وَجَعَلَهُ فَيْئًا لَهُ . وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْفَيْءِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهُمَا " أَيْ : نَأْخُذُهَا لِأَنْفُسِنَا وَنَقْتَسِمُ بِهَا . ( س ) وَفِيهِ : " الْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ " أَيِ : الْعَطْفُ عَلَيْهِ وَالرُّجُوعُ إِلَيْهِ بِالْبِرِّ . ( هـ ) وَفِيهِ : " لَا يَلِيَنَّ مُفَاءٌ عَلَى مُفِيءٍ " الْمُفَاءُ : الَّذِي افْتُتِحَتْ بَلْدَتُهُ وَكُورَتُهُ فَصَارَتْ فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ . يُقَالُ : أَفَأْتُ كَذَا : أَيْ صَيَّرْتُهُ فَيْئًا ، فَأَنَا مُفِيءٌ ، وَذَلِكَ الشَّيْءُ مُفَاءٌ ، كَأَنَّهُ قَالَ : لَا يَلِيَنَّ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عَ

لسان العرب

[ فيأ ] فيأ : الْفَيْءُ : مَا كَانَ شَمْسًا فَنَسَخَهُ الظِّلُّ ، وَالْجَمْعُ : أَفْيَاءٌ وَفُيُوءٌ . قَالَ الشَّاعِرُ : لَعَمْرِي لَأَنْتَ الْبَيْتُ أَكْرَمُ أَهْلِهِ وَأَقْعَدُ فِي أَفْيَائِهِ بِالْأَصَائِلِ وَفَاءَ الْفَيْءُ فَيْئًا : تَحَوَّلَ . وَتَفَيَّأَ فِيهِ : تَظَلَّلَ . وَفِي الصِّحَاحِ : الْفَيْءُ : مَا بَعْدَ الزَّوَالِ مِنَ الظِّلِّ . قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ يَصِفُ سَرْحَةً ، وَكَنَى بِهَا عَنِ امْرَأَةٍ : فَلَا الظِّلُّ مِنْ بَرْدِ الضُّحَى تَسْتَطِيعُهُ وَلَا الْفَيْءُ مِنْ بَرْدِ الْعَشِيِّ تَذُوقُ وَإِنَّمَا سُمِّيَ الظِّلُّ فَيْئًا لِرُجُوعِهِ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : الظِّلُّ : مَا نَسَخَتْهُ الشَّمْسُ ، وَالْفَيْءُ : مَا نَسَخَ الشَّمْسَ . وَحَكَى أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ رُؤْبَةَ قَالَ : كُلُّ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَزَالَتْ عَنْهُ فَهُوَ فَيْءٌ وَظِلٌّ ، وَمَا لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَهُوَ ظِلٌّ . وَتَفَيَّأَتِ الظِّلَالُ أَيْ تَقَلَّبَتْ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ . وَالتَّفَيُّؤُ تَفَعُّلٌ مِنَ الْفَيْءِ ، وَهُوَ الظِّلُّ بِالْعَشِيِّ . وَتَفَيُّؤُ الظِّلَالِ : رُجُوعُهَا بَعْدَ انْتِصَافِ النَّهَارِ وَابْتِعَاثِ الْأَشْيَاءِ ظِلَالَهَا . وَالتَّفَيُّؤُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْعَشِيِّ ، وَالظِّلُّ بِالْغَدَاةِ ، وَهُوَ مَا لَمْ تَنَلْهُ الشَّمْسُ ، وَالْفَيْءُ بِالْعَشِيِّ مَا انْصَرَفَتْ عَنْهُ الشَّمْسُ ، وَقَدْ بَيَّنَهُ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ فِي وَصْفِ السَّرْحَةِ كَمَا أَنْشَدْنَاهُ آنِفًا . وَتَفَيَّأَتِ الشَّجَرَةُ وَ

اسْتَأْثَرَ(المادة: استأثر)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْهَمْزَةِ مَعَ الثَّاءِ ( أَثَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : قَالَ لِلْأَنْصَارِ : إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا الْأَثَرَةُ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالثَّاءِ - الِاسْمُ مِنْ آثَرَ يُوثِرُ إِيثَارًا إِذَا أَعْطَى ، أَرَادَ أَنَّهُ يُسْتَأْثَرُ عَلَيْكُمْ فَيُفَضَّلُ غَيْرُكُمْ فِي نَصِيبِهِ مِنَ الْفَيْءِ . وَالِاسْتِئْثَارُ : الِانْفِرَادُ بِالشَّيْءِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَإِذَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِشَيْءٍ فَالْهُ عَنْهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : فَوَاللَّهِ مَا أَسْتَأْثِرُ بِهَا عَلَيْكُمْ وَلَا آخُذُهَا دُونَكُمْ . * وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ لَمَّا ذُكِرَ لَهُ عُثْمَانُ لِلْخِلَافَةِ فَقَالَ : أَخْشَى حَفْدَهُ وَأُثْرَتَهُ أَيْ إِيثَارَهُ . ( هـ ) وَفِي الْحَدِيثِ : أَلَا إِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهَا تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ مَآثِرُ الْعَرَبِ : مَكَارِمُهَا وَمَفَاخِرُهَا الَّتِي تُؤْثَرُ عَنْهَا ، أَيْ تُرْوَى وَتُذْكَرُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : مَا حَلَفْتُ بِأَبِي ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا أَيْ مَا حَلَفْتُ بِهِ مُبْتَدِئًا مِنْ نَفْسِي ، وَلَا رَوَيْتُ عَنْ أَحَدٍ أَنَّهُ حَلَفَ بِهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي دُعَائِهِ عَلَى الْخَوَارِجِ : وَلَا بَقِيَ مِنْكُمْ آثِرٌ أَيْ مُخْبِرٌ يَرْوِي الْحَدِيثَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : وَلَسْتُ بِمَأْثُورٍ فِي دِينِي أَيْ لَسْتُ مِمَّنْ يُؤْثَرُ عَنِّي شَرٌّ وَتُهَمَةٌ فِي دِينِي . فَيَكُونُ قَدْ وَضَعَ الْمَأْثُورَ وَضْعَ الْمَأْثُورِ عَنْهُ . وَالْمَرْوِيُّ فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي سُفْيَانَ فِي حَدِيثِ قَيْصَرَ : لَوْلَا أَنْ يَأْثُرُوا عَنِّي الْكَذِبَ أَيْ يَرْوُونَ وَيَحْكُونَ . ( هـ ) وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَبْسُطَ اللَّهُ فِي رِزْقِهِ ، وَيَنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ الْأَثَرُ : الْأَجَلُ ، وَسُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الْعُمُرَ ، قَالَ زُهَيْرٌ : وَالْمَرْءُ مَا عَاشَ مَمْدُودٌ لَهُ أَمَلٌ لَا يَنْتَهِي الْعُمُرُ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْأَثَرُ وَأَصْلُهُ مِنْ أَثَرِ مَشْيِهِ فِي الْأَرْضِ ، فَإِنَّ [ مَنْ ] مَاتَ لَا يَبْقَى لَهُ أَثَرٌ وَلَا يُرَى لِأَقْدَامِهِ فِي الْأَرْضِ أَثَرٌ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ لِلَّذِي مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي : قَطَعَ صَلَاتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ ، دُعَاءٌ عَلَيْهِ بِالزَّمَانَةِ لِأَنَّهُ إِذَا زَمِنَ انْقَطَعَ مَشْيُهُ فَانْقَطَعَ أَثَرُهُ .

يُنْفِقُ(المادة: ينفق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَفَقَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ " النِّفَاقِ " وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُ اسْمًا وَفِعْلًا ، وَهُوَ اسْمٌ إِسْلَامِيٌّ ، لَمْ تَعْرِفْهُ الْعَرَبُ بِالْمَعْنَى الْمَخْصُوصِ بِهِ ، وَهُوَ الَّذِي يَسْتُرُ كُفْرَهُ وَيُظْهِرُ إِيمَانَهُ ، وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ فِي اللُّغَةِ مَعْرُوفًا . يُقَالُ : نَافَقَ يُنَافِقُ مُنَافَقَةً وَنِفَاقًا ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ النَّافِقَاءِ : أَحَدُ جِحَرَةِ الْيَرْبُوعِ ، إِذَا طُلِبَ مِنْ وَاحِدٍ هَرَبَ إِلَى الْآخَرِ ، وَخَرَجَ مِنْهُ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ النَّفَقِ : وَهُوَ السَّرَبُ الَّذِي يُسْتَتَرُ فِيهِ ، لِسَتْرِهِ كُفْرَهُ . * وَفِي حَدِيثِ حَنْظَلَةَ : نَافَقَ حَنْظَلَةُ . أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْلَصَ وَزَهِدَ فِي الدُّنْيَا ، وَإِذَا خَرَجَ عَنْهُ تَرَكَ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَرَغِبَ فِيهَا ، فَكَأَنَّهُ نَوْعٌ مِنَ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ ، مَا كَانَ يَرْضَى أَنْ يُسَامِحَ بِهِ نَفْسَهُ . ( س ) وَفِيهِ : أَكْثَرُ مُنَافِقِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قُرَّاؤُهَا أَرَادَ بِالنِّفَاقِ هَاهُنَا الرِّيَاءَ لِأَنَّ كِلَيْهِمَا إِظْهَارُ غَيْرِ مَا فِي الْبَاطِنِ . ( س ) وَفِيهِ : الْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ كَاذِبٌ الْمُنَفِّقُ بِالتَّشْدِيدِ : مِنَ النِّفَاقِ ، وَهُوَ ضِدُّ الْكَسَادِ . وَيُقَالُ : نَفَقَتِ السِّلْعَةُ فَهِيَ نَافِقَةٌ ، وَأَنْفَقْتُهَا وَنَفَّقْتُهَا ، إِذَا جَعَلْتَهَا نَافِقَةً . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ ،

لسان العرب

[ نفق ] نفق : نَفَقَ الْفَرَسُ وَالدَّابَّةُ وَسَائِرُ الْبَهَائِمِ يَنْفُقُ نُفُوقًا : مَاتَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : فَمَا أَشْيَاءُ نَشْرِيهَا بِمَالٍ فَإِنْ نَفَقَتْ فَأَكْسَدَ مَا تَكُونُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَالْجَزُورُ نَافِقَةٌ أَيْ مَيْتَةٌ مِنْ نَفَقَتِ الدَّابَّةُ إِذَا مَاتَتْ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ : نَفَقَ الْبَغْلُ وَأَوْدَى سَرْجَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَرْجِي وَبَغَلْ وَأَوْرَدَهُ ابْنُ بَرِّيٍّ : سَرْجِي وَالْبَغَلْ . وَنَفَقَ الْبَيْعُ نَفَاقًا : رَاجَ . وَنَفَقَتِ السِّلْعَةُ تَنْفُقُ نَفَاقًا ، بِالْفَتْحِ : غَلَتْ وَرُغِبَ فِيهَا ، وَأَنْفَقَهَا هُوَ وَنَفَّقَهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : الْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ ، الْمُنَفِّقُ بِالتَّشْدِيدِ : مِنَ النَّفَاقِ وَهُوَ ضِدُّ الْكَسَادِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ . أَيْ مَظِنَّةٌ لِنَفَاقِهَا وَمَوْضِعٌ لَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَا يُنَفِّقْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيْ لَا يَقْصِدُ أَنْ يُنَفِّقَ سِلْعَتَهُ عَلَى جِهَةِ النَّجْشِ ، فَإِنَّهُ بِزِيَادَتِهِ فِيهَا يُرَغِّبُ السَّامِعَ فَيَكُونَ قَوْلُهُ سَبَبًا لِابْتِيَاعِهَا وَمُنَفِّقًا لَهَا . وَنَفَقَ الدِّرْهَمُ يَنْفُقُ نَفَاقًا : كَذَلِكَ ، هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ كَأَنَّ الدِّرْهَمَ قَلَّ فَرُغِبَ فِيهِ . وَأَنْفَقَ الْقَوْمُ : نَفَقَتْ سُوقُهُمْ . وَنَفَقَ مَالُهُ وَدِرْهَمُهُ وَطَعَامُهُ نَفْقًا وَنَفَاقًا وَنَفِقَ ، كِلَاهُمَا : نَقَصَ وَقَلَّ ، وَقِيلَ فَنِيَ وَذَهَبَ . وَأَنْفَقُوا : نَفَقَتْ أَمْوَالُهُمْ

تَابِعٌ(المادة: تابع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( تَبِعَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ التَّبِيعُ وَلَدُ الْبَقَرَةِ أَوَّلَ سَنَةٍ . وَبَقَرَةٌ مُتْبِعٌ : مَعَهَا وَلَدُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ فُلَانًا اشْتَرَى مَعْدِنًا بِمِائَةِ شَاةٍ مُتْبِعٍ " أَيْ يَتْبَعُهَا أَوْلَادُهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحُدَيْبِيَةِ : " وَكُنْتُ تَبِيعًا لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ " أَيْ خَادِمًا . وَالتَّبِيعُ الَّذِي يَتْبَعُكَ بِحَقٍّ يُطَالِبُكَ بِهِ . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَوَالَةِ : إِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ أَيْ إِذَا أُحِيلَ عَلَى قَادِرٍ فَلْيَحْتَلْ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَرْوُونَهُ اتُّبِعَ بِتَشْدِيدِ التَّاءِ ، وَصَوَابُهُ بِسُكُونِ التَّاءِ بِوَزْنِ أُكْرِمَ ، وَلَيْسَ هَذَا أَمْرًا عَلَى الْوُجُوبِ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى الرِّفْقِ وَالْأَدَبِ وَالْإِبَاحَةِ . [ هـ ] وَحَدِيثُ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ : قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمَالُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ تَبِعَةٌ مِنْ طَالِبٍ وَلَا ضَيْفٍ ؟ قَالَ : نِعْمُ الْمَالُ أَرْبَعُونَ ، وَالْكَثِيرُ سِتُّونَ . يُرِيدُ بِالتَّبِعَةِ مَا يَتْبَعُ الْمَالَ مِنْ نَوَائِبِ الْحُقُوقِ وَهُوَ مِنْ تَبِعْتُ الرَّجُلَ بَحَقِّي . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْأَشْعَرِيِّ : " اتَّبِعُوا الْقُرْآنَ وَلَا يَتَّبِعَنَّكُمْ " أَيِ اجْعَلُوهُ أَمَامَكُمْ ثُمَّ اتْلُوهُ ، وَأَرَادَ : لَا تَدَعُوا تِلَاوَتَهُ وَالْعَمَلَ بِهِ فَتَكُونُوا قَدْ جَعَلْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا يَطْ

لسان العرب

[ تبع ] تبع : تَبِعَ الشَّيْءَ تَبَعًا وَتَبَاعًا فِي الْأَفْعَالِ وَتَبِعْتُ الشَّيْءَ تُبُوعًا : سِرْتُ فِي إِثْرِهِ ، وَاتَّبَعَهُ وَأَتْبَعَهُ وَتَتَبَّعَهُ قَفَاهُ وَتَطَلَّبَهُ مُتَّبِعًا لَهُ وَكَذَلِكَ تَتَبَّعَهُ وَتَتَبَّعْتُهُ تَتَبُّعًا ، قَالَ الْقُطَامِيُّ : وَخَيْرُ الْأَمْرِ مَا اسْتَقْبَلْتَ مِنْهُ وَلَيْسَ بِأَنْ تَتَبَّعَهُ اتِّبَاعًا . وَضَعَ الِاتِّبَاعَ مَوْضِعَ التَّتَبُّعِ مَجَازًا . قَالَ سِيبَوَيْهِ : تَتَبَّعَهُ اتِّبَاعًا لِأَنَّ تَتَبَّعْتُ فِي مَعْنَى اتَّبَعْتُ . وَتَبِعْتَ الْقَوْمَ تَبَعَا وَتَبَاعَةً ، بِالْفَتْحِ ، إِذَا مَشَيْتَ خَلْفَهُمْ أَوْ مَرُّوا بِكَ فَمَضَيْتَ مَعَهُمْ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : تَابِعْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ عَلَى الْخَيْرَاتِ أَيْ : اجْعَلْنَا نَتَّبِعْهُمْ عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ . وَالتِّبَاعَةُ : مِثْلُ التَّبْعَةِ وَالتِّبْعَةِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : أَكَلَتْ حَنِيفَةُ رَبَّهَا زَمَنَ التَّقَحُّمِ وَالْمَجَاعَهْ لَمْ يَحْذَرُوا ، مِنْ رَبِّهِمْ سُوءَ الْعَوَاقِبِ وَالتِّبَاعَهْ . لِأَنَّهُمْ كَانُوا قَدِ اتَّخَذُوا إِلَهًا مِنْ حَيْسٍ فَعَبَدُوهُ زَمَانًا ثُمَّ أَصَابَتْهُمْ مَجَاعَةٌ فَأَكَلُوهُ . وَأَتْبَعَهُ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ لَهُ تَابِعًا ، وَقِيلَ : أَتْبَعَ الرَّجُلَ سَبَتهُ فَلَحِقَهُ . وَتَبِعَهُ تَبَعًا وَاتَّبَعَهُ : مَرَّ بِهِ فَمَضَى مَعَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ فِي صِفَةِ ذِي الْقَرْنَيْنِ : ( ثُمَّ اتَّبَعَ سَبَبًا ) ، بِتَشْدِيدِ التَّاءِ ، وَمَعْنَاهَا تَبِعَ ، وَكَانَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ يَقْرَؤُهَا بِتَشْدِيدِ التَّاءِ وَهِيَ قِرَاءَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ،

أَبِيهَا(المادة: أبيها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَبَا ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ " لَا أَبَا لَكَ " وَهُوَ أَكْثَرُ مَا يُذْكَرُ فِي الْمَدْحِ : أَيْ لَا كَافِيَ لَكَ غَيْرُ نَفْسِكَ . وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ الذَّمِّ كَمَا يُقَالُ : لَا أُمَّ لَكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ التَّعَجُّبِ وَدَفْعًا لِلْعَيْنِ ، كَقَوْلِهِمْ : لِلَّهِ دَرُّكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ بِمَعْنَى جِدَّ فِي أَمْرِكَ وَشَمِّرْ ; لِأَنَّ مَنْ لَهُ أَبٌ اتَّكَلَ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ شَأْنِهِ ، وَقَدْ تُحْذَفُ اللَّامُ فَيُقَالُ : لَا أَبَاكَ بِمَعْنَاهُ . وَسَمِعَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ; رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ فِي سَنَةٍ مُجْدِبَةٍ يَقُولُ : رَبَّ الْعِبَادِ مَا لَنَا وَمَا لَكَ قَدْ كُنْتَ تَسْقِينَا فَمَا بَدَا لَكَ أَنْزِلْ عَلَيْنَا الْغَيْثَ لَا أَبَا لَكَ فَحَمَلَهُ سُلَيْمَانُ أَحْسَنَ مَحْمَلٍ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا أَبَا لَهُ وَلَا صَاحِبَةَ وَلَا وَلَدَ . ( س ) وَفِي الْحَدِيثِ : " لِلَّهِ أَبُوكَ " إِذَا أُضِيفَ الشَّيْءُ إِلَى عَظِيمٍ شَرِيفٍ اكْتَسَى عِظَمًا وَشَرَفًا ، كَمَا قِيلَ : بَيْتُ اللَّهِ وَنَاقَةُ اللَّهِ ، فَإِذَا وُجِدَ مِنَ الْوَلَدِ مَا يَحْسُنُ مَوْقِعُهُ وَيُحْمَدُ ، قِيلَ : لِلَّهِ أَبُوكَ فِي مَعْرِضِ الْمَدْحِ وَالتَّعَجُّبِ : أَيْ أَبُوكَ لِلَّهِ خَالِصًا حَيْثُ أَنْجَبَ بِكَ وَأَتَى بِمِثْلِكَ . * وَفِي حَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ الَّذِي جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ ، هَذِهِ كَلِمَةٌ جَارِيَةٌ عَلَى أَلْسُنِ الْعَرَبِ تَسْتَعْمِلُهَا كَثِيرًا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    2978 3094 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ ، فَقَالَ مَالِكٌ : بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي أَهْلِي حِينَ مَتَعَ النَّهَارُ ، إِذَا رَسُولُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَأْتِينِي ، فَقَالَ : أَجِبْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رِمَالِ سَرِيرٍ ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ ، مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسْتُ ، فَقَالَ :

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل9 مَدخل
اعرض الكلَّ (9) ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث